古人眼中的陰德
興國寺
積陰德，是不張揚的做好事，積陽德，是大張旗鼓的做好事，兩個做好事兩種方式，必得兩種結果。陰德改善命運惠及子孫的力度大，陽德為人所知人越多，消福報也越多。所以，大家做了好事不要到處宣傳，唯恐人不知，那樣只能對自己的未來不利，也不能惠及子孫。。。
古人眼中的陰德
行善為人所知是陽善，為善不為人知就是陰德。陰德就是無所求的成就好事，陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙。
古人的「憐蛾不點燈，為鼠常留飯」是積陰德；分粥賑飢是積陰德；築橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德；功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德；見人危急，勇於搭救；甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德；乃至於給人喜悅的面容，令鬱悶者一笑解千愁；在自己的工作崗位上發心、用心，讓領導者安心、同事們歡心，都是積陰德。
北宋《司馬溫公家訓》云：「積金以遺子孫，子孫未必守；積書以遺子孫，子孫未必讀。不如積陰德於冥冥之間，為子孫長久之計。」
陰德就如播種，只要播土下種，就不怕將來沒有收成的機會。《安士全書》記載：有一位年幼的沙彌，因救起將溺的螻蟻，而獲長壽的果報；《緇門崇行錄》亦舉出智凱法師不嫌污穢，氈被野犬，不但感動了畜類，也為時人所敬崇；其它又如唐朝悟達國師，曾耐心的守護身患惡病的西域僧人，因而召感救愈人面瘡的果報；梁武帝因佈施鬥笠，而獲得貴為帝王的好報。
道家思想也提出：「禍福無門，唯人自招。」一個人命運的好壞，與您平常自心的善惡與積德結緣有關。修善積德，就是為自己創造善因善緣獲福滅罪的機會，禍稔惡盈，就是為自己造作惡因惡緣、輪回受苦的因緣。西方基督文化的《聖經》中的馬太福音6講到：你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
所以你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人，在會堂里和街道上所行的，故意要得人的榮耀。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。（有古卷作必在明處報答你）
古訓言：「立榮名不如種隱德。」創造好的榮譽、高的地位、不如培植陰德。如袁了凡的改變命運，不就是由積陰德而來的嗎？所以要改變命運，就看你如何積陰德了。（轉載）
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