對于佛菩薩“再來人”，我們該如何分辨？
玉佛禪寺
我們都知道
佛菩薩救度眾生有很多種方式
有跟隨因緣隨緣度化的
也有親自現身為我們示法的
古代高僧中常有佛菩薩再來人
我們平時學修中也常聽人說起
某某大德或法師可能是再來人
那麼在我們的一生中
真的會遇見再來的佛菩薩嗎？
我們又如何知道
誰才是真正的菩薩再來？
如果佛菩薩的身份被世人所知
他們還能繼續留在這人世間嗎？
真有佛菩薩再來人嗎？
常來娑婆世界
在學佛路上，我們常常聽到或在網絡上看到，說某某人是阿彌陀佛再來，是釋迦牟尼佛再來，或是古佛再來。
當然，很多人都會信以為真，因為往往這樣的人，多少有一些過人的地方，例如有些神通可以看到過去世，亦或是可以預測未來，甚至還能給人治療疑難雜症等等。
然而，這些是不是江湖騙術？可以告訴大家的是江湖騙術有，並且大多數自稱是佛菩薩再來的都是騙子。但在我們這個娑婆世界中，佛菩薩化現為我們身邊人來度化我們的情況肯定也有。
為什麼這麼說呢？因為佛菩薩的任務就是救度眾生，娑婆世界是眾生苦難深重的地方，是佛菩薩重點救度的地方。
娑婆世界應該是佛菩薩常來的地方，但他們現身的狀態未必是我們在寺院殿堂中看到的佛菩薩造像般的模樣。他們有可能化現成為我們的一個靈感來幫我們解決生活上的難題，也有可能短暫地附著在我們親人的身上幫我們度過難熬的日子，總之，他們遍布在娑婆世界的每個角落。
佛菩薩身份暴露會怎樣？
彌陀饒舌
當真的佛菩薩化身為我們身邊人再來時，他們會怎麼來呢？是大張旗鼓，浩浩蕩蕩，顯示種種神通變化而來嗎？還是靜悄悄地，默默地來呢？
如果佛菩薩的身份，被世人發現了，就是度化眾生使命結束的時候，他們就會立即圓寂。下面的故事，是關于佛菩薩再來非常好的一個公案。
彌陀饒舌
吳越王非常信佛，將永明延壽大師，奉為國師。有一次，供千僧齋，設了一個高座，本來是想給永明延壽大師坐的，但永明延壽大師沒有去坐，其他的僧人，也都謙虛退讓，不敢去坐。
正在大家謙讓的時候，突然來了一個穿得破破爛爛的、耳朵大大的和尚，二話不說，直接就坐到上座，立即開始用齋。
大家眼睜睜地瞪著，心里很驚訝──這個和尚如此不客氣，國王看了也惱火，但也只能在心里憋著。
只要有千僧齋，都會有聖者前來應供，至少是阿羅漢。用齋過後，皇帝就問永明延壽大師：“今天這次千僧齋，有沒有聖者來應供呢？”
永明延壽大師就說：“有啊，燃燈古佛就來了。”
國王一聽，就特別高興，就問：“是哪一位？”
永明延壽大師說：“就是耳朵大大的，坐在上座的那一位。”
皇帝就想請燃燈佛到宮中來供養，立刻派人去請。一路上打聽大耳朵、穿得破破爛爛的和尚。
終于在一個山洞里，看到了大耳朵的和尚，馬上禮拜，說：“燃燈古佛，我們有眼不識泰山，現在請您跟我們回宮，接受供養吧！”
大耳朵和尚說了一句“彌陀饒舌”，就坐化圓寂了。意思是，阿彌陀佛把我的身份透露了。
這些人感到很遺憾，但一想“彌陀饒舌”，豈不是說永明延壽大師是阿彌陀佛化身？于是就高興地回去向皇帝報告。
皇帝知道了，也特別高興，原來一直在身邊的國師，居然是佛的化身，立即叫人去請，誰知剛出門，就有一個人匆匆忙忙跑進來，兩人一撞，就跟皇帝報告：“不好了，永明延壽大師也圓寂了。”
誰是佛菩薩，我們無法了知
不可預測
至于誰是佛菩薩再來，凡夫是不能知道的，只有佛菩薩才能知道。所以，能透露佛菩薩身份的，本身也要有一定的境界。
像燃燈佛、文殊菩薩、普賢菩薩的身份，都是阿彌陀佛在經中透露的。一般是再來人的高僧大德，我們都是在他們圓寂後才能獲知，我們無法在他們生前獲知，除非我們自身也是佛菩薩。所以，這也可以作為一種辨別是真佛菩薩再來還是假佛菩薩再來的方法！
那麼，為什麼一般再來人都不敢輕易暴露身份呢？又為什麼說輕易暴露身份的，99%都是騙子呢？
○ 再來人不顯露身份是什麼原因?
1、不過多的獲取名聞利養，因為這樣做容易禍亂佛法。
2、容易得外道加害，因為他的出現會使外道被破，魔界熱惱。
3、佛門內福德不具之人會琢磨他，記得六祖大師是在朝廷頒詔後入滅的，這也是被強權琢磨的結果。
末法時代，越來越多的人喜歡追名逐利，容易受表面之相所迷惑。因此，如果有個人以種種伎倆騙別人說自己是觀音、文殊等大菩薩再現時，普通信眾一般缺乏鑒別力，因為這些大菩薩的名字是佛陀的經典中反反複複提到的，所以末法時代注重名相表相的人，根本就不敢去懷疑，也沒有去懷疑的能力，這樣的話，就會給外道與別有用心的人以可乘之機。
所以，只要我們善于學習與思辨，就不會被外表、假象所迷惑，就能根據前文所述，知道什麼樣的人才是真正乘願再來的佛菩薩！
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