缺鈣怎麼補？不靠鈣片靠願力！
宗性法師
「在奉獻中忘我，在忘我中奉獻」，注意這兩句話有它的邏輯順序，不能隨意顛倒。那麼你如何才能夠辦得到「在奉獻中忘我，在忘我中奉獻」?這是一個目標，需要一個很長的過程來實踐它。
在現實人生當中，我們之所以奉獻得痛苦、奉獻得有煩惱，因為我們還沒有忘我。在生活當中，有些人幫助別人，找了一身的煩惱，跑到我這兒來訴苦：「哎呀，師父您看這個人好壞。」我說怎麼啦?他說：「我原來那麼的幫他，他現在都不理我了。」我就問他：「你幫他是為了什麼呢?」他說不為什麼，我說：「怎麼不為什麼，不為什麼你這煩惱能出來嗎?」人在生活當中有一個慣性思維：我幫了他，他就一定該對我好;如果幫了他，他對我不好，這傢伙一定是個壞人，心裡就特別的恨他。但是，佛法講你幫助他是你的本分，他在人生當中有他的自主權，有他的性格、價值觀。你不可以圖他一點利益啊，你這樣才不生煩惱。因為你在奉獻當中沒有忘我，是有希望回報的奉獻，那就生煩惱。
有人一聽我這樣講，就說一切事情隨緣吧。這也是不對的。今天很多學佛法的人對「隨緣」的理解有偏差。我遇到一些人，我問他：「這個事情你怎麼不乾呢?」他說：「法師，大環境決定這個事不好乾啊，我一個人也沒辦法，隨緣吧。」我聽著不是味道啊，佛法的隨緣怎麼成了這個樣子?隨緣成了一個偷懶的藉口，成了一個消極的代號!這不是佛法。佛法的隨緣包括八個字：隨緣不變，不變隨緣。你隨緣可是你心變了、心動了，就不是佛法的真正隨緣。佛教的真正隨緣是積極的人生態度!隨緣不是讓你去跟著那個環境和條件跑，是讓你以不變的情懷，去積極應對條件和環境的。否則我們的命運怎麼改變?!我們怎麼成佛?!因為當你有一個不變的情懷，遇到環境和人的時候，你就會想辦法去改變環境和創造條件!那才叫「隨緣不變，不變隨緣」。
還有，常有佛教徒拿這句話說：知足常樂。你知足了，樂三分鐘、三秒鐘，偷著樂一下就完了。你能知足嗎?你的事業你的人生沒達到最頂峰你能知足嗎?因為你辦不到啊，你吃不到葡萄說葡萄酸哎。你那個知足啊，是帶有無奈和淒涼的。對知足常樂的誤解會造成這種想法：哎呀管它的啦，我們能做多少算多少吧。這種想法很消極，會讓我們這個世間亂套。學佛法不能學消極了，學佛法一定是積極的!
怎麼才能實現我們人生的價值呢?四個字：向善向上!永遠要保持這樣一個精神狀態，不但要向善還要向上。向上很重要，我們今天很多人向善是向下、是向左、是向右、是向後躲。遇到矛盾、遇到問題，惹不起我躲得起。那不是佛法，我們要向上、積極地去解決、去面對，那才是佛教徒的真精神!「六度」里的精進是什麼意思?像將軍披著鎧甲上戰場那樣，給你的心披甲精進。佛教徒要有這種氣魄!佛有丈夫相。什麼叫丈夫相?有氣魄才叫有丈夫相，丈夫相不等於有鬍子!今天的人長了一臉的鬍子還是奶油小生，還是缺鈣!所以這次我在新加坡講缺鈣靠什麼補?不靠鈣片靠願力!願力就是佛法的鈣片!因為你只要有願力，就永遠有希望、會積極!那是渾身都有勁，哪會缺鈣。所以我就確立了四個字的人生方向：「向善」和「向上」。要靠向善向上來實現我們人生的價值。
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