聽菩薩說 | 輪回就是欠債還債
頌詞
父轉成子母成妻
怨敵復次成親友
是故流轉輪回者
無有少許確定性
釋義
在輪回的過程中，如《楞嚴經》中所講：「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。」所有的眾生就是這樣互相欠債還債。我們為什麼要遭受這些難以忍受的痛苦？原因就在於我們欠眾生的債太多了。輪回也可以理解為欠債，我們把債還清之後，就可以超脫輪回，就可以不再遭受這些痛苦了。
輪回的不確定性、不可靠性是宣講的重點。輪回共有六道，在六道中我們是這樣流轉的：有時候投生為天人，有時候投生為阿修羅，有時候投生為人，有時候投生為畜生，有時候淪為餓鬼，有時候墮入地獄……這是不確定的，不是人一直投生為人，畜生一直投生為畜生……惡道的眾生都是隨著業力在六道中輪轉。
我們現在是人，但下一世不確定是否還能做人，繼續做人很難，基本上是不可能的。那我們會不會升天？有四禪八定的功夫才能升天，否則不可能。那還有何種去處？就是墮落三惡道。要麼為畜生，要麼做餓鬼，要麼下地獄，無有他處可去。要想升天，包括投生為阿修羅，要有禪定的功夫。
阿修羅的很多地方和天界的眾生相同，所以可以歸為天道，這樣輪回可以分為五道，若是阿修羅與天道分開就是六道。彌勒菩薩講的「五趣之中無安樂」，五趣指五道，這裡是把阿修羅歸為天道。要轉生到阿修羅道、天道、人道都不容易，只能投生到三惡道，這是非常危險的。如果我們不抓緊時間精進學修，就要墮落，在三惡道里遭受痛苦。
現在我們講人道。人道里每個人都有很多親人，也有仇人，我們對親人眷戀不捨，對仇人恨之入骨，但親人和仇人都是不確定的。前世的父親可能轉生為今生的兒子，前世的兒子可能轉生為今生的父親；前世的母親可能轉生為今生的妻子，前世的妻子可能轉生為今生的母親；前世的冤家可能變成了關係密切的親友，前世關係密切的親友可能變成了冤家。總體來說，親友也會變成仇人和怨敵，仇人和怨敵也會變成親友，都沒有確定性。所以沒有什麼可高興或悲傷的。
嘎達亞那尊者曾經說過：「口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，輪回之法誠稀有。」漢地的志公禪師也說過「古古怪，怪怪古，孫子娶祖母，女吃母之肉，子打父皮鼓，豬羊炕上坐，六親鍋里煮，眾人來賀喜，我看真是苦。」「孫子娶祖母」，志公禪師在一個婚禮上，通過神通觀察發現，新郎娶的是自己曾經的祖母，因為祖母離世時放不下孫子，後世就投生為一個女孩，長大後嫁給了自己曾經的孫子；「女吃母之肉」，一個女人在吃肉，那是她的母親，因生前造業嚴重而投生為豬，辦喜事時被宰殺了，她啃的竟是自己母親的肉。我們是不是覺得很稀奇？其實沒什麼稀奇的，輪回就是這樣，我們與身邊人的關係也是這樣。「子打父皮鼓」，一個男孩在院子里敲鼓，那是他父親死後投生為驢被殺後，用驢皮做的鼓。「豬羊炕上坐」，炕上坐的是曾經被殺的豬、羊，現在轉生為他的家親眷屬，等著吃鍋里煮的曾是六親眷屬的肉，其實他們都是來討債的。我們身邊最親、最溺愛的人可能都是來討債的，要麼是曾經自己殺的眾生，要麼是曾經殺自己的眾生，都是冤家來討債的。「六親鍋里煮」，鍋里煮的肉都是曾經的六親眷屬。「眾人來賀喜，我看真是苦」，大家還來恭喜，我通過神通觀察，輪回多苦啊！
在一個道場的同修，應該是善緣而不是惡緣。但其他如父母、兒女、朋友、親戚等大部分都是冤家，是前世的仇人，通過這種方式或來報復，或來討債。
「縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」我們造下的業，尤其是惡業，是不會浪費的。倘若我們真的愛自己，希望自己好，無論是為了誰，都不能造業。龍樹菩薩在前面講得很清楚，為了自己，為了他人都不能造業。即使是利益眾生也不能造業。如果造了業，果報最終要成熟在自己的五蘊身心上，誰都無法代替。
我們應該孝敬父母，但是孝敬父母也要有智慧。有的人認為，為了孝敬父母可以殺生，可以做一些壞事吧？這是愚痴的做法。龍樹菩薩不是以自己的觀點講這些道理，而是以佛的教言而宣講的。
雖然我們應該對兒女負責任，養育他們，但是為了兒女也不能造業。也許有人會有疑惑：不造業怎麼利益和幫助他們？這種疑惑來自於無明。若真有智慧，就不會有疑惑；若真有智慧，就會有善巧方便。
無論為了誰都不能造業。「為了自己身體健康、事業有成，可以造業、可以喝酒吃肉吧？」我沒說絕對不能喝酒吃肉，這要看你的心態與動機，如果心態不正，動機不善，絕對不可以。有的人認為：「為了應酬，又不好拒絕，隨順對方應該可以喝酒吧？」按道理來說，不可以！但還要看你的心態與動機，如果心態沒問題，動機是善就可以。
但現在存在一些問題，有些居士、出家師冒充成就者或高人造各種惡業。自己有幾斤幾兩自己最清楚，無論你有怎樣的稱呼，或者是否得到認證，都沒有什麼可自誇的。衡量自己到底有沒有真正的成就與境界是最重要的。如果自己沒有真正的境界和成就，就不要裝，也不要跟某些人學。如果造業了，果報要由自己來承受。
曾有這樣一句話：樂著做，哭著受。造業時都是樂樂呵呵造的，受果時都是哭哭啼啼受的，真到果報現前時，才知道難以忍受，但一切都已無法輓回了。所以大家要慎重。
我們與世人之間的關係很複雜，所以不要太執著。沒有長久的愛，也沒有長久的恨，對你好是暫時的，對你壞也是暫時的。我們特別恨所謂的仇敵，可能前世他是你的親人，曾經利益過你；現在所謂的親人、愛人，對自己有恩德也是暫時的，可能曾經是你的仇人，傷害過你。所以，沒有絕對的親人，也沒有絕對的仇人，不要太執著。「太執著」，指自己當真了，甚至為了這些去造業。
「夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛。」不僅僅是夫妻，其他的關係也是同樣。朋友、兒女、母子都是同林鳥，大難來時誰也救不了誰，誰也幫不了誰，都要靠自己。有些人很疑惑，這樣會不會變得沒有人味？不會的。我們可以以慈悲心對待眾生。慈悲心是在平等的基礎上建立起來的。「平等」指親怨平等，愛恨平等。在此基礎上才能建立起慈無量心和悲無量心。以慈悲心對待眾生，這時你不僅僅具有人味，而且具有菩薩味了。
摘自達真堪布《親友書》講記22
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