臨終之時你會念誰?

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臨終之時你會念誰?

達真堪布

世人總是希望有很多錢,希望有人陪伴,其實到臨終的時候這些都是障礙。若是你能放下也沒有什麼,但放下是非常難的,沒有一定的修行、沒有真正的智慧根本不可能放得下。也許你認為自己離開這個世界的時候不會受到什麼影響,但是你可能想不到,在那種關鍵的時刻放下是非常難的,根本不可能放得下。

作為一個修行人,尤其是作為一個出家人,臨終的時候身邊的人應該越少越好,這些受用越少越好,否則到時候都是障礙。

一個人在深山裡,病了沒人知道,死了也沒人知道,無論你是小乘修行人還是大乘修行人,這個精神必須要有。雖然一個大乘修行人可以不遠離鬧市,但是必須要有這種精神,也可以說必須要有這種境界,這樣你肯定不會有「誰來照顧我」這樣的顧慮了。

現在有些人為什麼不敢出家?也沒有什麼牽掛,自己完全具備出家的條件,但是卻不肯出家,為什麼?就是擔心病了沒人管,死了怎麼辦?若是你心裡真有這些顧慮,說明你還不具備出家的資格,你不出家也是對的。儘管這些顧慮是多餘的,但說明你心裡還是放不下。

其實這些取決於你自己的福報。無論你有孩子還是沒孩子,若你有這個緣分,到時候一定會有人照顧你;若是你沒有這個福報,你有幾十個兒女也沒有用,到時候一個也不會在你身邊,你還是會一個人孤零零地離開這個世界。那個時候你心裡會更加痛苦:「我養育了這麼多兒女,關鍵時刻一個人也不在!」你若懷著怨恨離開這個世界那就真的完了,這樣還不如沒有孩子。

如果你沒有孩子,但是你有這個福報,到時候身邊一定會有人照顧你。那時你心裡肯定更加快樂,更加感恩,在這種快樂和感恩的狀態下離開這個世界,多好啊!

我經常講要活在當下,意思是沒有必要想那麼多,沒有必要想過去和未來的事。把握當下,讓自己活一天快樂一天 ,這樣活著是最明瞭也是最自在的。也許有人認為這是沒心沒肺、糊裡糊塗,其實並非如此,智者謂之「傻人有傻福」。

臨終時身邊沒有人干擾,內心也沒有牽掛,就不會因為見到憂傷者而心情不悅,也不會因為受到他人的干擾而內心散亂,這樣才能憶念佛菩薩。

有些人一心念佛,特別想往生,但臨終時身邊若有這些人,自己心裡沒有放下的話,念佛是很難的。阿彌陀佛肯定會來,但是你無法能夠念佛,也就沒有辦法跟佛相應,沒有辦法知道佛的到來,也沒有辦法得到佛的接引。

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