若無誠心，即難獲益，是自障蔽，非菩薩咎
《印光法師文鈔》——三編補
上堂法語廿一
菩薩清涼月 游於畢竟空
眾生心水靜 菩提影現中
菩薩念念欲度眾生，眾生心心憶念菩薩，猶如兩鏡交含，千珠互現，感應道交，自蒙濟度。若無誠心，即難獲益，是自障蔽，非菩薩咎jiù。圓通大士，誓願宏深，濟度無方，津梁罔測。剎剎塵塵，在在處處，有求皆應，無感不通。如一月普印於千江，了無前後差別之異，而千江俱現乎一月，或有明暗去來之殊。須知菩薩之心如月，眾生之心如水，水清而靜，則月現全體，月非取水而遽jù來。水濁而動，則月無定光，月非舍水而遽去。在水則有清濁動靜，在月則無取捨去來。若依此義，以感菩薩，定然業障消除，智慧開發，了自心於當念，成佛果於將來。
菩薩清涼月 游於畢竟空
眾生心水靜 菩提影現中
菩薩念念欲度眾生，眾生心心憶念菩薩，猶如兩鏡相對，互相含攝，千珠羅網，互相影現，感應道交，自然蒙受菩薩濟度。如果沒有誠心，就很難獲得利益，這是自己障蔽，不是菩薩的過錯。觀音大士，誓願宏深，濟度眾生沒有固定方式，法門津梁，不可測度。剎剎塵塵，在在處處，有求皆應，無感不通。如同一月普印千江水，沒有前後差別的不同，而千江都現出一個月亮，只是或許有明暗去來的差別罷了。必須知道菩薩的心如同月亮，眾生的心如同千江之水，水清澄而靜止，月亮就在水中現出全體，月亮不會分別是什麼水而突然來臨。水混濁而亂動，那麼月亮就在水中沒有固定的光明，月亮不會捨棄水的混濁亂動而突然離去。在水這一邊，有清、濁、動、靜；在月亮這一邊，沒有取、舍、去、來。如果依照這個義理，來感應菩薩，一定業障消除，智慧開發，明了自心在當下一念，成就佛果在將來之時。
——如誠法師譯
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