虛雲老和尚一生的十次劫難
廣行法師
虛雲老和尚，法名演徹，字德清。湖南湘鄉人，俗姓蕭，出身官宦人家。十九歲逃離家庭，披剃於福州法鼓山湧泉寺，行腳天涯，巡禮名山，遍學經教，參究禪宗。
為報母恩，四十三歲，發願三步一拜，朝禮五台山。數年間，進川入藏，越雪山，至緬甸、印度、錫蘭朝禮佛跡，歷盡艱辛。曾結茅潛修於終南山等處。以定力、苦行、堅忍著稱。
一身兼挑禪宗五家法脈，中興雲門宗，延續溈仰、法眼兩宗。重興雲南雞足山祝聖寺、昆明西山華亭寺、曹溪南華寺、乳源雲門寺、雲居山真如寺等古剎，創立鼓山佛學院，培養僧才。重振禪宗祖風，制定叢林清規，農禪並舉，德高望重，皈依弟子達百萬眾。
著有《楞嚴經玄要》《法華經略疏》《圓覺經玄義》等。後人輯其語錄偈頌為《虛雲和尚法匯》《虛雲和尚禪七開示錄》等行世。
其門人有具行法師、本煥法師、佛源法師、聖一法師、一誠法師、淨慧法師、傳印法師、靈意法師、彌光法師、體光法師、禪道法師等。
一生歷經十次劫難：
一難 生為肉球
老和尚是在清道光二十年七月三十日寅時，誕生於福建泉州府衙門內，那時他的父親在泉州府做官。他墮地後為一肉球，母大駭慟，以為今後沒有生兒子的希望，遂一氣壅死。大家認為這個怪胎，是不祥之兆。
第二天準備把這個肉球丟棄了去。正在這個當兒，來了一個賣藥的老頭子，把肉球一刀破開來，是一個肥胖的男孩。大家不禁喜出望外，交由庶母王氏撫育。
假如當年，不是菩薩化身為賣藥的老頭兒，那有今日，旋乾轉坤興亡繼絕的老和尚呢？ 這是老和尚的第一難。
二難 飢寒雪掩
老和尚是在清咸豐八年，離家逃至福州鼓山湧泉寺，禮常開老人為披剃，次年，依鼓山妙蓮和尚圓受具戒。老和尚割愛辭親，不覺轉瞬，就是二十多年。自忖道業沒有成就，終日隨風飄蕩，心生慚愧，於是發心禮五台，以報父母劬勞之恩。
四十三歲，老和尚由浙江普陀法華庵起香，三步一拜，當時附香者，有遍真、秋凝、山遐、覺乘四位禪人。後來四人都中途退轉，老和尚獨自向前拜去。
十月至黃河鐵卸渡，過光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四無人煙，僅路旁有一擺小攤的茅棚，也沒有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜來大雪漫漫，寒氣襲人。次晨舉目一望，已化為琉璃世界，雪深數尺，無路可行，過往無人，更不知去向。
茅棚沒有遮欄，老和尚初則枯坐念佛，飢寒交迫，繼則蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈飢，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是飢，漸漸入到昏迷狀態。初七日來一乞丐，見老和尚病臥在雪堆中，不會說話，知道是凍傷了，將雪撥開，用圍棚的草烤火煮黃米粥，老和尚吃後，暖氣復生，不然，就會凍死雪中。
這是老和尚的第二難。
三難 痢疾待斃
四十五歲時，老和尚由洪福寺起拜香，抵懷慶府，城內小南海不許掛單留宿，不得已出城外宿路邊。是夜腹痛極劇烈，一早繼續拜行，晚發冷病。
之後起痢疾，每日仍勉強拜行。到十三日抵黃沙嶺，山頂只一破廟，沒有遮蔽，至此已不能行，歇下，不進飲食，日夜瀉數十次，起動無力，又無過往行人，只有暝目待斃而已。十五深夜見文吉，心中大喜。
當晚，文吉留下照顧老和尚，十六日文吉又將老和尚身上污穢衣服予以換洗，並給藥一杯。十七日病退，食黃米粥二碗，大汗，內外輕快，十八日，病勢減輕不少。文吉照應四日，病已大退。
這是文殊菩薩第二次顯現，探視老和尚的心和救護老和尚的難。
四難 口流鮮血
清光緒十年，老和尚扶病由黃沙嶺破廟中起香，和文吉一路前行，三月底到太谷縣離相寺，見知客禮畢。那知客看見文吉就問老和尚說：「這位是你什麼人？」老和尚據實以告。知客厲聲說：「出門行腳，不達時務，這幾年北地飢荒，朝什麼山？什麼大老官要人服侍？要想享福，何必出門？你見有什麼寺門，留俗人掛單？」文吉聽後只好告辭。
時四月十八，月明如晝，老和尚想追上文吉，於是星夜向太原府拜香前進，心急如火。次日腦熱，鼻孔流血不止。二十日到黃土溝白雲寺，知客見老和尚口流鮮血，不准掛單，在外勉強過一夜，二十一早進太原城，到極樂寺，飽受責罵，不掛單，二十二早出城禮拜，北門外遇見一位青年僧，名文賢，見老和尚近前招呼，接過拜橙行李，休息十日，病漸痊癒，身體康復，繼續拜香。
這是老和尚的第四難。
五難 失足墮水
五十六歲時，揚州高旻寺住持月朗法師到九華山希望老和尚赴高旻參加法事。老和尚應允，下山後至大通荻港，沿江行，遇水漲，過渡，舟子索錢六枚，老和尚身無半文，舟子徑鼓棹去。老和尚不得已行行復行行，忽失足墮水，浮沈一晝夜，流至釆石磯附近，被打漁的人網起來，喚寶積寺的僧人認領，那位僧人是老和尚在赤山同住過的，一見大驚，急招進寺救蘇，時為六月二十八日。
這是老和尚的第五難。
六難 大病頓發
五十八歲時，老和尚大病頓發，服藥也沒有效。那時大眾都以為他不會好，老和尚自以為世緣將盡，聽其自然，但燃指不成，心生焦急。
過數日，有八個人入寮，告知十七日為燃指日期，老和尚堅請參加，首座等都不贊許，恐生命危險。老和尚不覺淚如泉湧，說：「生死誰能免？我想報母恩，發願燃指，倘因病中止，生又何益？」 宗亮監院，時年才二十一歲，聽到老和尚悲聲，感到老和尚的孝心，不禁也流淚說：「你不要煩惱，我助你成就，明日齋歸我請，我先為你佈置，好不好？」老和尚感謝不已。
十七日早，宗亮請他的師弟宗信，幫老和尚燃指，由好幾個人，輪流扶上大殿，禮佛，經過種種儀節禮誦，以及大眾念懺悔文。老和尚一心念佛，超度慈母，初尚覺痛苦，繼而心漸清定，終則智覺朗然。念至「法界藏身阿彌陀佛」，全身八萬四千毛孔，一齊竪起。那時，指已燃畢，老和尚自己起立禮佛，不用人扶，也不知道自己有病，於是步行酬謝大眾，回寮，眾都驚嘆希有。
七難 索斷浸水
六十三歲時，老和尚抵峨嵋山，登金頂，觀佛光，下山後過流沙河。適逢水漲，老和尚讓戒塵法師先上船，遞上行李後，他正想登船，繩索忽斷，水流又急。老和尚以右手攀船弦，船小人多，稍側就會傾覆，老和尚不敢動，從流而下，浸在水中，至暮，船泊岸，眾才把老和尚牽上，衣褲盡濕，兩足都被小石割破。
八難 險遭剖腹
六十六歲時，老和尚到仰光，游大金塔，參觀各聖境，取道檳榔嶼返國，船到埠，因船中有患疫病而死的旅客，於是，要全船的人，在遠處山上受檢驗後才准登岸。全船旅客約一千餘人，上山後，一任日曬夜雨，毫無遮蓋，每日發米一小碗，蘿蔔兩個，自己煮食，醫生每日來看二次，一星期後人去一半，十日人都去盡，獨留老和尚一人，那時老和尚心極焦急，病益加重，形容淒苦，漸漸不能進飲食。
到第十八日醫生來，令移一淨室，無人居，當下老和尚心甚歡喜，一會兒有一位老人來巡視。他嘆氣說：「這個屋子是住將要死的病人，做好剖腹的準備。」老和尚說明要去極樂寺，那老人動念說我幫你。是晚，老人和番人講好明天就可將其放行。次早醫生來，看畢，喚船過海，老人扶老和尚上船，雇小車送至廣福宮。一場災難，始告度過。
九難 全身枯木
六十八歲時，在曼谷入定九日，出定後雙腳麻痹，行動有礙，後來全身好像枯木一樣，不能執箸，食要人餵，護法聘中西醫診治，針灸服藥都沒有效果，口不能言，目不能見，群醫束手，但老和尚身心清淨，並不感覺痛苦，一切事都放下了，只有一事老和尚放不下。
什麼事呢？就是請購藏經，及修建雞足山殿閣的捐款匯票，縫在衣領內，沒有人知道。老和尚口不能言，手不能寫，萬一化身時，一火燒去，這事因果如何能負？思深淚下，默祈迦葉尊者加被。那時有一位妙圓師，是從前在終南山同住的，見老和尚下淚，口微動，即近前湊耳傾聽。老和尚請妙圓師，取茶禱迦葉，服下心內清涼，即入夢。
見一老僧，好像迦葉一樣，坐在老和尚身邊，用手摩老和尚的頭。說：「比丘！衣鉢誡不離身，汝不須憂，只要用衣鉢作枕頭就好了。」老和尚聽畢，即自取衣鉢作枕，回頭已不見尊者，通身汗下，當下說不出的無限悅樂。等到舌根漸漸圓轉，請妙圓師到華陀前求藥方，只開了木櫛夜明砂二味，服後眼能看見，口也能說。再求一方，僅赤小豆一味，用豆煮粥充飲食，不准吃雜物，吃了兩天頭略能動，再求還是赤小豆。從此以豆為食，大小便通，污穢好像黑漆一樣，漸漸知道痛癢能夠起來行走。先後二十餘日，這次的災難，才算脫身。
十難 遭遇毒打
民國四十年春，在雲門開戒期間，忽來百餘人，除搜檢全寺外，又將老和尚禁閉一室，絕飲食，大小便不許外出，日夜一燈黯然，好像坐在地獄里一樣。過三日有大漢十人入室，逼老和尚交出黃金白銀槍械。老和尚說沒有，竟被毒打，先用木棒，繼用鐵棍，打至頭面血流，肋骨折斷，隨打隨問，老和尚已趺坐入定，金木交下，撲撲有聲。
是日連打四次，擲之蹼地，眾以為老和尚死了，呼嘯而去。深夜侍者，又將老和尚扶坐於榻上。又過一日，眾聽說老和尚沒有死，又復入室，見老和尚端坐入定如故，益怒，拖下地，用大木棍毒打，十餘眾以皮鞋蹴踏，五竅流血，倒臥地上。以為必死無疑，又呼嘯而去。侍者復抱老和尚安坐榻上，過五日，老和尚漸漸作吉祥臥下（如佛涅盤像）經一晝夜，全無靜動，侍者用草試鼻孔，也不動搖，但體溫尚存，容顏如生，經過二十四小時，始微微呻吟，扶他起坐，侍者告以入定及臥睡時間，老和尚告知侍者，神遊兜率聽法事。
經過這幾日，眾看見老和尚行動奇特，疑畏漸生，互相耳語，有一名好像是頭目，問左右的僧人說：「那老傢伙為什麼打不死的？」僧人答：「老和尚為眾生受苦，為你們消災，打不死的，久後你們自然知道。」那頭目聽到這個話，非常害怕，從此不敢復向老和尚施楚毒。 這是老和尚度他時期，最大的一場災難。轉載
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