西方三聖佛跟三寶佛有什麼不同呢?
如題..三聖佛跟三寶佛有何不同?有什麼差異呢?
(一)三寶佛：伽藍中有三寶殿，殿中供奉三寶尊佛：
中間者、即娑婆世界之教主，釋迦牟尼佛，是為教化眾生之佛。
右邊者、即琉璃世界之教主，藥師琉璃佛，是為救度病傷諸苦之佛。
左邊者、即極樂世界之教主，阿彌陀佛，是為接引眾生往生蓮邦之佛。
三寶尊佛，關係眾生之切身利害，故寺院中設三寶殿，供眾生祈求禮敬，可以說是頗具親和力與加持力最富精神安撫之處；基於三者，各具莊嚴功德，普利群命故。
因此，可以滿足眾生祈求禮敬之實際效益，於生之明了，於病之加護，於死之往生，三者圓融無礙。也就是說：
了生，釋迦如來之教化。
病傷，藥師如來之加護。
脫死，彌陀如來之接引。
故稱之為眾生所求者、三寶尊佛。
(二)西方三聖：一般於彌陀殿供奉西方三聖。正面是阿彌陀佛，悲智二德全備。阿彌陀佛的左方供奉觀世音菩薩，主悲門；右方是大勢至菩薩，主智門。
西方三聖是目前民間普遍供奉的佛像，這種情形與時下念佛風氣鼎盛有關，由於佛教界的學佛者大都為認為念佛是最簡易的行修法門，藉著念阿彌陀佛聖號而儲存往生西方極樂世界的資糧，期望臨終之際，能得西方三聖手執蓮台前來接引，而往生西方淨土，花開見佛；離開娑婆世界這個苦多於樂的世界，在日方淨土這片純樂的世界裡繼續修行辦道。在西方極樂世界，阿彌陀佛是教主，而觀世音菩薩與大勢至菩薩是補處菩薩，協助阿彌陀佛在西方極樂世界裡教化眾生，幫助西方極樂世界裡教化眾生，幫助西方極樂世界的眾生走向成佛之道。
(三)華嚴三聖：位於華藏殿供奉華嚴三聖，正面本尊為毗盧遮那佛，理智完備；右侍普賢菩薩(普賢菩薩騎乘為象)，主理門；左侍文殊菩薩(文殊菩薩騎乘為獅)，主智門。所以，華藏世界的三位聖者為毗盧遮那佛、文殊菩薩及普賢菩薩。華藏殿的建立，象徵著學佛行者追求華藏世界理事圓融的修養。華藏世界，依於華嚴宗的華嚴法界思想，於苦難的娑婆世界中修養，而完具理與事圓融的世界；所以，可以說，華嚴法界思想就是一種圓融無礙的思想。
(四)四大天王：位於天王殿的正面，供奉彌勒菩薩，彌勒菩薩的背後並設有手捧寶杵，現天將軍身的韋馱菩薩像。天王殿的左右兩邊則分塑四大天王像。彌勒菩薩、四大天王及韋馱菩薩都處於天道的環境裡：彌勒菩薩是兜率天彌勒內院的主人；四大天王，有東方持國天王—能令眾生善根增長；南方增長天王能令眾生善根增長；西方廣目天王—能以淨天眼常觀護眾生；北方多聞天王，能賜福德並知聞四方。
韋馱菩薩向以天將軍身偕同伽藍菩薩（世人皆知的關公）共同護教衛法—韋馱菩薩護衛教法，維護出家眾的法身；伽藍菩薩護衛寺院淨地，維護出家眾的色身。凡有寺院，必定供奉韋馱菩薩為護法神。其塑像所表現的方式有兩種：一為雙手合十，將寶杵橫於兩臂腕之間，兩足平立（這種塑像多面向著叢林內院，表示恭敬向佛之意）；一為左手握杵拄地，右手插腰，左足略向前立之像。（這種塑像多面向著叢林外院，威武注視著出入行人，悍衛教法，不容冒瀆）
評論
