要懺悔很多口業，這些沒懺悔，命運就改不了 福安古觀音寺 　　寫這文章，我自己也懺悔。自古以來，讀書人容易犯清高的毛病，所以都是沒有福報，就是看不起這個，看不起那個，這個沒有用，那個是不好。所以要深深的懺悔，通過這個懺悔，學習彌勒佛的乾坤袋。 　　一般我們會說沒用，那果報就是會導致沒有。比如有的說，讀書沒用。下輩子他就愚笨，讀書特別辛苦，這就是愚笨的因。他會導致不識字，經就念不了。還有的人說，錢拿那麼多沒用，那他就一般不會很多錢，甚至容易被生計逼迫。有時候想去朝拜聖地，沒錢去不了，生命就無法提升。 　　還有的人，看了不孝順的文章，就說，生孩子沒用。就導致自己一直生不出孩子，甚至年紀大了仍然孤老。 　　還有的人說，經是用來理解的，不懂經而念經，沒用。那他就不會念經，念經能消災保平安，能增長福報，他就失去了這個機會。 　　所以我們過去說了太多的沒用，嫌棄，導致我們福報很小，智慧開發不起來，被生活所逼迫。 　　還有的人，說不要長壽，活得長苦就多，結果四十多歲，得病就死了。因為他輕視長壽的果報。 　　我們要懺悔很多口業，這些沒忏悔，命運就改不了。不是那個東西沒有用，而是我們不會用。沒有福報用，也沒有智慧用。 　　比如錢財多，有沒有用，就是你沒有智慧用，而不是沒用。所以我們要忏悔過去講沒用的口業，同時忏悔自己不懂的用。 　　現在為什麼離婚率高，因為有些人過去生說過，老公沒用，老婆沒用，結果呢，就容易離婚。這個果報要從根去忏悔。天下沒有沒用的東西。有的只是我們不懂得用。 　　比如孩子肯定有用，古代的人，教育孩子，五子成名。怎麼會沒用呢。只是我們自己不懂得教育而已。我發現我以前也講過錢多沒用，結果導致貧窮，後來要好好忏悔，我們要珍惜任何東西，發現它的價值。 　　比如垃圾，塑料袋，你能用就是好東西，不能用，只能扔了，扔了還污染。所以不要說沒有用，而是懺悔現在智慧還沒開發起來，不知道怎麼用而已。 　　我們不要因為得不到，就說沒用。任何人都有用，佛門廣大，像彌勒佛心態。彌勒佛手上拿著袋子，叫乾坤袋。就是什麼東西都裝進去，變成有用的東西。這個乾坤袋就像寶貝一樣。 　　五台山普化寺，原來的老當家，藏明老和尚，已經圓寂，你第一眼看他，就像彌勒佛一樣。他廣結善緣，在八零年代，他要學習文殊菩薩結萬緣，就買了糖，放在廟裡，給來山朝拜的，每個人兩個糖，就結兩個糖的緣分。他福報就很大，很像彌勒佛的乾坤袋，多少人的緣分都裝的進去。 　　所以會有用，一切都有用，忏悔自己講沒用。天下沒有沒用的人，也沒有沒用的物。要學彌勒佛的乾坤袋，把乾坤裝進去。 轉載貼文

淨界法師：你沒有突破障礙,如何能見到阿彌陀佛 佛教的因緣觀，只有一個觀念就是事出必有因，每一件事情一定有原因的，沒有一件事情莫名其妙出現的。你今生會投生在什麼樣的家庭，你今生會從事什麼樣的職業，你今生你可以享受多大的福報，你的壽命有多久，你今生誰會做你的子女，都一定有道理的，沒有一件事情是莫名其妙出生的，這個道理簡單的只有兩個字就叫業力。 我們一個人面臨兩個問題，第一個外面，我們說一個凡夫，臨命終的人就是內憂外患，外在有業力的牽動，我們無始劫造了很多生死業力，它不會放過你的，你只要念頭一動，被它帶走了，它在外面跟你招手，它說來啊，我有很多快樂的果報等你去。 很多祖師在臨終，阿彌陀佛現前之前，它是先現天的果報給你看，你臨終的時候看到宮殿，看到很多快樂的資具你心動不動？你想，如果你沒有真實的把人生參透，你肯定念頭一動就完了，阿彌陀佛連來的機會都沒有了，因為你的心跟它感應了。 所以臨命終的時候，是內憂外患，內有妄想顛倒干擾你一念往生的心。所以我們往生的心，臨終的時候是很辛苦，好不容易栽培一個往生的善根，內有妄想的干擾你，外有業力的引誘你，糟了！你只要稍微一點差錯，一念差池全體殘，你今生的修學全部白費了，你來生再一次，但是來生不見得就比今生好。 諸位你要知道，你今生衝不過去，來生更糟糕了，因為環境更糟了。所以你遲早要解決這個臨終正念問題。臨終的時候就是怎麼樣，就是算總帳，臘月三十算帳，你平常欠人家的錢都得還了，不只是今生喔，是過去生所修的善惡業一時都現前，平常打的妄想也現前，當然我們念的佛號也現前，所以這個真妄交攻。

家興旺的時候，要常常感恩這個地基主 淨空老法師： 　　告訴諸位，鬼神真有。跟我們生活是不同維次空間，我常常講就像一個電視螢光幕一樣，不同頻道，但是他在一起。我們看不到他們，他們也看不到我們，可是信息是相通的，為什麼?靈性是一樣的。所以他的維次比我們高，他能看到我們，我們看不到他;他維次比我們低的，他能感應到我們，我們也能夠感覺到他在現場。但是我們彼此確實有時差，不一樣。 　　我們的念佛堂供養他們的牌位，他真在，那個地方有他的位子，他可以跟我們一起共修。我們課程完畢，回家去休息，他在他的位子上休息。生活起居、習慣不一樣，不是完全相同。我們明白這個道理，要怎麼想法?要想到他們在場，他們在座，於是我們對他們要不要有禮貌?譬如有貴賓、客人到這兒來，我們對這些客人面前要不要有禮貌?要。我們對他有禮貌，他對我們有禮貌;我們對他沒有禮貌，他對我們也沒有禮貌，一樣的道理。 　　所以佛在經典上告訴我們，晚上吃飯這是不得已，一般過去正規寺廟，晚上決定不開飯。但是有生病的，生病的例外，晚上可以吃一點東西。不能有碗筷的聲音，為什麼?因為那個時候正是鬼神他們用餐的時間，我們動碗筷沒有去好好的供養他，他生煩惱。他生煩惱對我們有沒有影響?有影響，什麼影響?我們的頭腦迷惑，頭腦不清楚，那是他的磁場干擾我們。他要是不干擾，他是生歡喜心的話，我們頭腦清楚，彼此息息相關。所以在這個道場，無論哪個角落都有我們看不到的眾生，這是真的，不是假的。 　　還有，這個地方沒建大樓之前，這塊地是什麼樣子?地上有沒有這些樹木花草?肯定有，這是海邊。建房子，砍掉了，那些樹神、那些花草神甘不甘心?有些有福報的，算了，遷居，搬家搬走了;還有一些怨恨很深的，他就在此地不走，變成此地的地基主。這些地基主被這個大樓壓在底下，這是你們現在走運，他無可奈何;到你運衰的時候，他就現前，那個時候你麻煩可大了。不學佛的人不知道，所以家盛的時候，到後頭有敗亡，與這個統統都有關係。 　　家興旺的時候，要常常感恩這個地主，這個地主未必是人，以前在這個土地上那些眾生。我們懂得給他供牌位，我們懂得每天念佛、誦經，做一切功德都給他迴向，這個好，他變成護法。我們大家和睦相處，平等對待，這一個大樓也是和諧社會，這樣就好。可是你懂得，你要這樣做才行，你不懂得不行，試問問今天幾個人懂得? 　　然後你再細細觀察這些發財的人、公司倒閉的人、衰敗的人。我聽說平均好像現在這些暴發戶起來大概只有三年，什麼塬因?我們看得太清楚、太明白了。你在發的時候，你對不起天地鬼神，你只滿足你自己的自私自利，滿足你欲望，你周邊的人事你對不起他，你都是損人利己，更對不起鬼神。塬因很復雜，不是那麼簡單的。 　　所以中國過去老祖宗的教誨，你看年節的祭祀，為什麼要那麼隆重?報祖宗的恩，報父母恩，報社會上一切對我有幫助人的恩，報天地鬼神護持之恩，統統都顧到了，不是迷信。等到你死了，入到那個境界你才知道，那時候太遲了，來不及了。 　　諺語有句話說得好，「不聽老人言，吃虧在眼前」，這個話是真有道理，愈想愈有道理。所以，要存一個恭敬的心，真誠，真誠表現出來自然是恭敬。 節錄自大方廣佛華嚴經（第一七三０卷） https://www.youtube.com/watch?v=3Oux8ach_l8

輪迴中的媽媽，你不再認識她….. 【五百世的媽媽】一次，佛陀與僧眾正在路上行走，遠處走來一位老婦人，她看見佛陀的莊嚴法相後，心頭猛地一抖，怔怔地呆立在那裡，之後不顧一切地趨向佛陀，口裡哭喊著：「我的兒子、我的兒子啊…….」，身旁的比丘們連忙伸手去阻止，這時佛陀卻說：「不要阻攔她，她真是我的母親。」 面對眾人驚愕的目光，佛陀說：「在過去世，這位老人家曾做我的母親五百次，今天她看到我時，憶起了往世的宿緣，她的確是我的母親啊！」 【禮敬白骨的佛陀】又有一次，佛陀見到路邊有一堆白骨，就向這堆白骨恭恭敬敬地禮拜。 弟子們很是疑惑，佛陀說：「這具白骨的主人，她在生前曾經做過我的母親，而且不只一次地做過我的母親。無量劫以來，她做我的母親時的白骨如果堆積起來，比世界上最高的山——須彌山還要高，我喝過的母親的奶水如果盛起來，比四海水累積起來還要多。」 【你的媽媽，你卻不一定認得】有一位母親在彌留之際，特別想念自己的女兒，女兒在急迫趕回看望母親的路上，母親終究還是沒有捱到那個時刻，在對女兒的聲聲呼喚與無限渴念中離開了人世。由於臨終時強烈的貪執與想念的緣故，這位母親死後轉生為一個小蟲，趴在了女兒的胳膊上親近她，而當女兒發現小蟲時，非常自然、冷漠又略帶厭惡地「啪」地拍下去，小蟲即刻沒有任何反抗地被碾死。這個過程被一位尊者在定中觀察到，尊者深深地嘆息道：「這個女兒親手殺死了極度想念她的母親呀！」

每天感恩三分鐘，很快就會有奇蹟 　　有位104歲的老太太耳聰目明，老而彌堅。有人向她請教長壽秘訣，老太太笑了：“我有一帖靈丹妙藥，那就是每天花三分鐘時間感恩。” 　　她說，用一分鐘感恩父母、丈夫、兒女、鄰居和陌生人;一分鐘感恩大自然給予的種種關懷和體貼;一分鐘感恩每一個祥和、溫暖和快樂的日子。 　　感恩使她心里永遠流淌著幸福的泉水，有這樣的“神水”滋養，身體自然健康，生命自然長久。 　　人生在世，糾紛矛盾、曲折坎坷，不如意事情就像春風吹又生的“原上草”，枯榮起落，循環往復，沒有盡時，這位老太太也不例外。 　　但是，她以感恩之心，不斷地加上豁達、欣慰、溫暖、知足……累積起來，就拉上了和諧幸福、健康長壽之手，輕鬆地領跑在人生的馬拉松跑道上。

別把甚麼都當成業障 | 性仁法師開示 我們學佛之人，不要把任何事情，不管是大的還是小的，只要稍微有點不如意，都怪罪到業障上。該吃飯不吃飯，該睡覺不睡覺，把自己搞得人不像人，鬼不像鬼，那是誰障礙了誰？學佛就是為了明白佛陀所說的真理，做一個有智慧的人。這些智慧包括：在甚麼時候做甚麼事情，在甚麼時候後說甚麼話，甚麼時候該有甚麼樣的思維。甚麼可以做的，甚麼不能做；甚麼可以說的，甚麼不能說。可以說的要怎麼說，甚麼時候說。要明白眾生的根機，要說到甚麼樣的程度，要達到甚麼樣的效果。這個是需要智慧。自己內心清清楚楚、明明白白，一點都不含糊。那甚麼才是佛法所說的業障呢？從佛法的角度來說，退失菩提心，再也不學佛了，再也不修行了，從此之後與佛無緣，那這個才是真正的業障。人生當中最大的業障莫過於此。就是從此之後不學佛、不發心，這個才是最大的業障。從此之後一病不起，成了一個植物人，這個才是最大的業障。只要我們菩提心在，只要我們有大悲心在，只要我們繼續在修行的道路上，我跟諸位同修講，任何事情不是事，任何問題不是問題。其實，我們在生活工作當中，遇到一些小問題、小煩惱，那這個都是我們人生當中的調味劑來的，根本不算甚麼。小病小惱可以刺激我們更好地修行，會促使我們更加精進地用功，會讓我們更加地發心。諸位同修，如果學佛之人一點小病小惱都沒有，我跟你說，這不見得是好事。那也不好。這個就像溫室裡的花朵，終究是經不起暴風雨般的摧殘。大家要知道，我們學佛之人，我們將來要成佛。成佛是要過五關、斬六將的。成佛時候要經過九九八十一個大難。成佛是要經過三大阿僧祇劫的修行。成佛是要經過五十二個階段的發心。所以大家千萬不要說自己業障重。不要輕而易舉地把自己當成一個業障很重的人。我們今生能夠遇到佛法，我們今生能夠學佛，我跟諸位同修講，我們的業障還真不重。恰恰相反，善導大師講得好，他說我們學佛、念佛之人，是這個世間的人上人，是這個人世間的芬陀利華，難得稀有，真的是實至名歸，再也沒有比學佛更有福報的，再也沒有比我們更能夠享受生活的人，也再也沒有比我們學佛之人更加幸福的。感恩大家，阿彌陀佛！ 轉載