🚩弘一大師：【做人做事須遵循十大要訣】 1️⃣、虛心 常人不解善惡，不畏因果，決不承認自己有過，更何論改？但古聖賢則不然。今舉數例：孔子曰：“五十以學易，可以無大過矣。”又曰：“聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”蘧伯玉為當時之賢人，彼使人於孔子。孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”聖賢尚如此虛心，我等可以貢高自滿乎！ 2️⃣、慎獨 吾等凡有所作所為，起念動心，佛菩薩乃至諸鬼神等，無不盡知盡見。若時時作如是想，自不敢胡作非為。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”又引詩云：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”此數語為餘所常常憶念不忘者也。 3️⃣、寬厚

與你最有緣分、最需要自己照顧的眾生是誰？達真堪布 　　一定要把握住自己的心，要知道一切都是自心的顯現、自心的幻化。我們能在日常的生活工作當中，接待人處理事的時候把握住自己的心就好了。一切殊勝圓滿、清淨平等都在我們的生活工作當中。我們的生活圓滿了，工作圓滿了，這才是真正的圓滿。如果我們的生活沒有圓滿、工作沒有圓滿，另外得到一個圓滿有什麼用? 　　家庭不和睦，天天吵吵鬧鬧，你還想得到解脫是不可能的。身體不健康，天天有這個病、那個病，這是不圓滿;工作不順利，總有事，這也是不圓滿，說明你修行還是沒到位。身體、工作、家庭都越來越好了，那個時候才是有修行。 　　家庭有問題，你不要去找其他原因，肯定是自己的問題，你肯定沒有完全地把家人當成佛，把他們放在自己的頭頂上。現在我們修慈悲心、菩提心，修慈悲心是你一定要把眾生當作自己的父母，修菩提心是你一定要把眾生當作佛。家庭不和睦的時候你肯定沒有做好，如果你真正把他們放在自己的頭頂上，把他們當作自己的父母，當作真正的佛，那個時候他們對你怎樣都行。現在你肯定沒有做到，所以我們要努力去做。這也有過程，慢慢就做到了。如果你真正去尊重、照顧他們，他們不可能不被感化。如果你把他們感化了，那個時候他們也會有真心。 　　我們是學佛的，天天都說要發慈悲心，家裡這些都是眾生——與自己最有緣分、最需要自己照顧的眾生，你卻不去照顧，不去關心，不去尊重他們。他們成為你的兒女、成為你的家人，這也是一種緣分，他們是最需要你的關心、愛護、幫助的眾生，你把這些眾生忘了，那你怎麼發慈悲心?雖然都是眾生，但是他們不一樣，他們現在最需要你，別的眾生不是最需要你。最需要你的就是你身邊的這些人，你的家人，你的兒女。你要懂得這個道理。 　　現在很多人都說，我對外人行，但是對家人不行。這是什麼原因?對家人不行，說明你徹底沒有了慈悲心，你連與自己最有緣分、最瞭解、最方便接觸的眾生都沒有度化，你想度化別的眾生是不可能的。但是人都這樣，自己學佛修行了，於是家也不管了、孩子也都扔了，還繼續天天跟他們吵鬧，認為自己學佛他們不學。你要好好的想一想，這也太過分了吧?還執著形式上的東西，總是放不下這些!如果你真能夠放下了，沒有必要天天爭吵。好好地愛護、照顧自己身邊的這些眾生，慢慢擴大到一切眾生，這是最實在的修行。

【拜佛為什麼要翻掌？拜佛翻掌的三種含義】 一般人覺得拜佛就是“磕頭”，其實拜佛和一般的“磕頭”是有差別的，佛教徒行禮時要先內心平靜，立於佛前，然後雙手合十下跪，在下跪的同時將右手掌心向下按在蒲團正中的位置，左手壓在左上方。 禮拜三佛■ 第一拜拜下去的時候，兩手反掌，心裡默念：自歸依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。自行起立。■ 第二拜拜下去，兩手反掌，心裡默念：自歸依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。自行起立。■ 第三拜拜下去，兩手反掌，心裡默念：自歸依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。 當我們頭著地，翻掌的時候，翻出來正好希望佛的腳就立在我手掌上，是表這個意思，叫接足禮，我們接著佛的腳掌，這是最敬禮。 拜佛在接佛之後，要輕輕“半握拳”，代表領納佛光，領受佛教，歡喜信受。也如蕅益大師雲：“行人信願持名，全攝佛功德成自功德。”握拳表“全攝”—全部領受在握，入心。握拳又平貼于地，代表領受佛教後，以“平等心”普遍佈施。翻掌，代表我決定要轉變自己的心境，來迎接佛的光明；代表我要翻轉凡心，成為佛心，接受佛的教導。

千萬莫要認為自己很了不起了，很有道力了，這就是魔障 業障發現的公案 夢參老和尚 我們每個人，思想隨時變化的，當你打完佛七，得到佛菩薩加持，或者誦經誦到非常相應，但不是誦經天天都相應的。 我不曉得諸位道友有沒有體會，你誦二三十年，這部經你很有基礎，在經上所說的話，你也明了了很多，突然間會完全失掉，這就叫業障發現。 我過去聽到這麼個公案，有位老和尚在閉關，閉關幾十年，基本功夫是有了，該成就了，但是他的業障發現，緣不具足。那老和尚叫紅蓮和尚，從污泥里生出蓮華。 當地來的一個新官，是位太守，所有的僧尼都去歡迎他，紅蓮老和尚沒理他，他就煩惱了，要報復這位老和尚。怎麼報復的呢？他買位妓女，天天給老和尚送供養。 關房是不能進去的，只有個小窗戶，遞飲食進去，後面有個排泄的地點，關房大概都是這樣。讓這位妓女去壞這位老和尚的道業，那不是一天兩天，而是經過很長時間了！ 這也是這位妓女跟老和尚的前緣，多生累劫有這種夫妻因緣。經過一年多，老和尚道力突然就失掉了，他在裡邊拆，那個妓女就在外頭拆，妓女就進到關房，他跟她就行了不凈行。剛作完，那妓女就到太守那裡去報告。太守就給他寫首詩，說你這個修行不是真修行。 這個老和尚雖然是犯了戒，他的道力沒有失掉，他就投生到太守家裡，作他的女兒，敗壞他的門風。 後來碰到老和尚點化，他就醒悟了，又繼續修，修成了。 這叫業。業得遇因緣，沒有因緣業不生起的，叫遇緣則應。這就是說你的性是一，隨緣有差別。修行不是一蹴而成就的，千萬莫要認為自己很了不起了，很有道力了，這就是魔障，這個本身的念頭就容易引來。 轉載貼文

韋馱菩薩感應事跡，真實不虛！ 1韋馱菩薩應跡道場浙江臨安天目山 一般韋馱菩薩塑像都是立像，代表恭敬保護道場、保護修行人。韋馱菩薩 在浙江臨安天目山的塑像是坐像。 韋馱菩薩和浙江天目山宿緣深厚，據史傳、方志等史籍記載，西天目山從有佛教開山以來，韋馱菩薩就常在此山度眾應化，靈驗屢彰，聖跡昭然！ 南北朝時，梁代的昭明太子在天目山分《金剛經》，因目力耗竭，導致失明，經過韋馱菩薩點化，取天池水洗眼而復明的故事。 宋末元初的高峰禪師在西天目山蓮花峰頂坐禪，兩次墜崖，都感得韋馱菩薩現身相救的故事，很多人早已耳熟能詳。

【恢復身體的清淨和靈敏度，自然就無病】 ●修道要懂生命科學要修道，就要懂些生命科學。很多人對佛法沒有信心，是因為他對生命科學、對中醫的了解太少的緣故。如果你懂了生命科學，你對於佛法講的業障，就很有體驗了。 像養生法，你懂了不一定能做到，條件也不一定允許，因為業障的緣故。例如：每個人都知道晚上早點睡對身體有益，可是偏偏就有事情干擾，比如孩子哭鬧或者上火，晚上就會睡不著，但是你不會相信這是業障之故。 現在人的病：殺業、邪淫業、占用別人財產的業，這三樣導致人的病苦一直都在，你靠什麼醫藥都沒有用的。你若能吃素、誦經，慢慢的你的身體有智慧了，小病就能覺察。 ●病痛多為業力使然跟各位講，殺魚和吃魚的業力，會造成體內的血管堵塞；邪淫的業力會導致腎臟、膀胱等結石的病苦；騙取他人財產的業力，則會導致精氣神流失。這三類病，不管中醫、西醫、藏醫都沒有用的，因為這個是老天爺來懲罰人的，如是因得如是果。 凡是遇到這類病痛，如果自知是惡報現前，能夠懺悔的話，其實都造不成多大的問題，關鍵就在於你很難想到這是業障，而是只想到化療、放療；而這類方法其實正是最快損壞人的免疫系統的方法。為什麼你會使用這類治病方式呢？因為業障驅使你去做的。　　●現代人的養生誤區－強制性用外力排毒現代人的養生進入了一個很大的誤區：強制性用外力排毒。經常吃藥、或者酵素、或者按摩、推拿、針灸、艾灸….這都是屬於強制性排毒的方法。