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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
-
2024 年 3 月 27 日
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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誦楞嚴咒要用念珠記數
佛學文章
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
最 受 歡 迎
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遇事不必慌亂,看人不必果斷。
jessie 焦潔西
-
2020 年 8 月 14 日
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【佛學常識】畜牲道 (三惡道之一)
jessie 焦潔西
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2022 年 10 月 2 日
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❁❁【關於健康長壽的開示】❁❁
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 9 日
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佔便宜佔多了,後面災禍在那裡等著呢!
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 23 日
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你的心量沒打開,說明你的智慧沒打開,智慧沒打開,煩惱痛苦一定很多
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 15 日
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觀音菩薩感應故事(二十七)【大旱祈雨,普降甘霖】
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 6 日
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地藏王菩薩就是教化鬼的
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 4 日
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佛學文章
【念佛持咒須知】
jessie 焦潔西
-
2021 年 2 月 19 日
0
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【讀心經能改變心胸和命運】
jessie 焦潔西
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2021 年 5 月 19 日
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占便宜其實就是在透支自己的福報
jessie 焦潔西
-
2020 年 6 月 24 日
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占便宜其實就是在透支自己的福報 達真堪布 我們要珍惜財物,節約資源,在任何地方都不應該亂花亂用。我們要積福,不能消福。如果福報消失了,以後就要感受痛苦。 現今社會,占用、浪費、揮霍公家和單位財物的現象時有發生,其實這個罪過特別嚴重,因為這都是消耗自己的福報。 有些人覺得這些財物是別人的、老板的或是國家的,就不珍惜了。殊不知你能有使用這些資源的機會,就是你自己積來的福報。但如果你不懂這些道理,以為占了別人便宜,實際上是在損害自己的福報。 珍惜財物,節約資源,是每一個普通人都能做到,都應該做到的。在任何地方都不應該亂花亂用。福報是積累來的,我們要積福,不能消福。如果福報消盡了,以後就要感受痛苦。
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【如何念經才有功德?】
jessie 焦潔西
-
2019 年 11 月 27 日
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【如何念經才有功德?】 『但當對諸佛菩薩像前。高聲轉讀此經一遍。』這是教給我們方法,《科註》裏面講『修福脫罪』。這是說讀經,讀經能有效嗎?我們遇到這事情,他的家親眷屬在佛菩薩面前,高聲把這個經讀一遍看看有沒有效?結果是沒效。別說讀一遍,讀十遍、讀一百遍、讀一千遍都沒有效。關鍵在哪裏?關鍵在讀經怎麼個讀法,真誠恭敬心去讀,讀經裏頭打妄想不行,那就沒效。上一次我跟你們講戚繼光的故事,不就很明顯。讀《金剛經》,《金剛經》很短,只有五千多字,讀經裏面稍稍有一點夾雜就沒效。這麼長的經,讀一部下來,當中打一個妄念就沒效。所以經本展開從『如是我聞』到『信受奉行』一遍讀下來,沒有一個妄念就有效。世間人畫符,在中國很盛行,符畫起來符真靈。念咒,咒也很靈。它靈在哪裏?靈在誠。真誠心畫那個符,畫符的人懂得,他一筆點下去,一道符畫下來一念不生,決定沒有一個念頭,這個符就靈。平常要練習,畫得很熟,到畫的時候不能有一個念頭,起一個念頭這符就不靈。念咒也如是,大悲咒念的時候能治一切病,為什麼?念咒的時候一念不生。讀經也如此,這部經讀下來沒有一個妄念,經念得就靈、就管用。一面念經、一面打妄想,那怎麼行?那就不靈,關鍵在這地方。 你要問為什麼別人給他讀這部經,他就得利益?你想想前面婆羅門女、光目女的事情,你就明白了。他所得的好處是七分之一,七分之六是讀經人自己得的。如果不因為他生病,你就不會去讀經,不會這麼專心去讀,道理在此地。因為他生病的因緣,成就你讀經的功德,他享受一分,你要讀兩遍,他就享受兩分。所以遇到孝順的兒女,孝順的家親眷屬,能夠依這個方法來修行,得的功德利益不可思議,這是最殊勝的功德利益,下面講的是其次。一個人在一生當中,能夠有幾次這樣專心去讀經,希有難逢,這樣的讀經是自性光明的顯露。譬如我們在無明黑暗當中,時間太久太久了,念這一遍經像一個閃電閃一次光,百千年當中難得閃一次光,這次居然閃一次光。這一次的光明就很希有,有這一次,他就會有第二次,有第二次就會有第三次。 就如我們現前這個念佛堂一樣,大家到這地方來念一天佛,或者是念一個小時、念兩個小時,你感受念佛堂的氣氛不一樣,你在這裏頭容易攝心。你一生當中難得遇到一、兩次,你親身的感受,親身的體驗。我們平常要給你講,很難說得出來,你很不容易體會到。你到這裏來親自念個幾天,明白了,感受到了,這是真實的利益。你感受到這裏,你就常常想到念佛,就把你念佛的心帶動,把念佛的興趣帶起來。所以這個念佛堂功德就大了,道理就在此地,說穿了都是一個道理。念佛一定要用真誠心去念,我們常說的『不懷疑、不夾雜、不間斷』,一定把你的清凈心念出來;清凈心是真心,妄念息掉,真心現前,功德在這個地方。佛在經上講,『制心一處,無事不辦』。這是你念這一部經,這部經念下來總得要一個半小時到兩個小時,這段時間當中你制心一處,所以能夠產生這麼大的效果,這是第一功德。這是主,下面是助,這是助緣。 淨空老法師開示 ------------------------------ 歡迎善者在留言回復:阿彌陀佛
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別讓這三種煩惱障礙你
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 6 日
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別讓這三種煩惱障礙你 所謂「意三者:嫉、恚、痴」:十善業中身業我們說是:不殺、不盜、不淫;口業就是:不兩舌、不妄語、不惡口、不綺語;那麼意業又是什麼呢?「意業三類就是不嫉、不恚、不痴,其實嫉、恚、痴就是貪、瞋、痴。嫉是嫉妒。」 一、不嫉有一位詩人曾經這樣說:自己是一棵草,旁邊也是一棵草,他恨不得旁邊那棵草燃燒……大家想想看,如果旁邊那棵草燃燒了,它這棵草是不是也要被燒?它好像從來也沒有考慮到這一點!又如同一個人,他覺得另一個人什麼都比自己好,後來神就同他說:「我現在滿足你一個條件,但是對方是雙倍的?」他就說:「我願意自己沒有一隻眼睛!」結果對方的兩隻眼睛全瞎了!他沒有一隻眼睛,對方的雙眼瞎了;對方的眼睛瞎了,他也瞎了,值得嗎?為什麼大家不能都擁有眼睛? 曾經說過這樣一句話:「江湖上,與其你死我活,不如大家都活!」大家都活多好啊?那叫雙贏!所以嫉妒是最可怕的!嫉妒,說實話,是人性最大的弱點!一位詩人這樣感慨地說:嫉妒是肥胖的母雞嗎?什麼叫肥胖的母雞?母雞肥了,它就不會下蛋了,知道嗎?可能扯遠了,但是這說明嫉妒是人性最大的弱點! 尤其是佛教徒,沒有任何理由嫉妒!向佛菩薩學習!你看普賢菩薩十大願王,其中就有「隨喜功德」!什麼叫「隨喜功德」?人家做的好時,我們要贊嘆,這就是隨喜;當我們贊嘆別人的時候,那結果是不一樣的,我們的功德跟他的完全一樣。如果人家做的好,而我們在那兒說風涼話,「那個傢伙怎麼怎麼樣……」,不但不障礙別人的優秀,而且對於自己是一種傷害!那是人性的弱點——貪瞋痴的內容,我們消化不了,結果就很悲慘。道理誰都懂,但是人性往往做不到! 嫉妒不容易被改變!因為一般人或多或少都有狹隘、嫉妒的痕跡,所以在現實中可以看到嫉妒的可怕。在學佛的過程之中,也會看到有人嫉妒,比如一個人向另一個人炫耀:我師父是誰……;我師父是某某高僧大德……;我師父比你師父更有名……;我師父是好幾個寺院的方丈……而另個人說:我師父在國外哪……一個比一個能吹,一個比一個煩惱,事實上就是這樣的現象,忽略了自己應有的信仰!「其實,我的師父默默無聞」,也沒有關係!你自己認真學習,擁有慈悲和智慧,很快樂、很自在,所以不用去比「帽子」,要比信仰的內容!
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佛學文章
【淨空法師:水裡蓮花不稀奇,火中的蓮花才可貴】
jessie 焦潔西
-
2019 年 11 月 25 日
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【淨空法師:水裡蓮花不稀奇,火中的蓮花才可貴】 修行要在生活當中修,離開生活到哪裡修? 山上挖個洞,去那裡修,修個十年、二十年,一下山馬上就迷惑,貪瞋痴慢出來了。不行! 真正修行,紅塵裡頭修,火中的蓮花才可貴,水裡蓮花不稀奇。 烈火當中,這就是現在的社會,烈火,在這個裡頭不染著,保持你的清淨平等,這個功力超過古人。 因為古人誘惑沒這麼大,他那個火不旺,現在的火非常旺,愈旺愈殊勝。 古佛也佩服你,你經過這樣的鍛鍊,在他們不行。 在五欲紅塵裡頭鍛鍊,練到什麼?練到樣樣都不沾染,你就通過了。 順境裡面沒有貪戀,順境、善緣沒有貪戀;逆境裡面,逆境、惡緣沒有瞋恨,這叫修行。 念經念佛,每天磕頭,算不算修行?不見得。 真正修行,七情五欲看破了,不再沾染了。 跟大家在一起有說有笑,有歡樂也有悲哀,那是什麼? 恆順眾生。如果不恆順,佛不能學,都學成木頭了,都沒有感情,變木頭了。 佛菩薩,你看他有情有義,他把這個世間法做得那麼圓滿,心地乾乾淨淨,一塵不染。 這叫正法,這叫真正修行。所以佛法在世間,不離世間覺,關鍵就在這個字;那人在世間,他在世間迷。 佛跟眾生就這兩個差別,佛不離世間覺,世人不離世間迷。 迷在裡頭,起心動念,分別執著;覺了,不起心、不動念、不分別、不執著,這叫極樂世界。 極樂世界有樂,沒有煩惱,沒有習氣,沒有分別執著。 節錄自二零一二淨土大經科註 (第四五八集)
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發菩提心。修諸功德。奉行六波羅蜜
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 15 日
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發菩提心。修諸功德。奉行六波羅蜜 淨空老法師: 《無量壽經》 (十九、聞名發心願):【我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提心。修諸功德。奉行六波羅蜜。堅固不退。復以善根迴向。願生我國。一心念我。晝夜不斷。臨壽終時。我與諸菩薩衆。迎現其前。經須臾間。卽生我刹。作阿惟越致菩薩。不得是願。不取正覺。】 到這個地方是第十九願,這一願跟諸位講過幾次,裡面的含義非常深廣,上一次講了一句,『奉行六波羅蜜』。經文字字句句都非常重要,決定不能夠疏忽,如果含糊籠統念過去,雖然很用功、很精進,到最後往生還是成了問題。原因只能怪自己,對於佛的教誨,沒有詳細的參透,所以才有許多的誤會產生,障礙我們修學的成果,這是必須要注意到的。『發菩提心』,一定要『修諸功德』。「修諸功德」,佛給我們舉了一個例子,就是「六波羅蜜」。六波羅蜜一定要落實在我們自己生活當中,落實在工作裡面,落實在日常生活應酬。換句話說,我們起心動念、言語造作,無論我們過的是什麼樣的生活,是什麼樣的身分,全都應當落實在六度裡面,這才真正叫奉行。如果我們的生活行為跟六度不相應,你是修的凡夫行,與六度相應就是菩薩行。 我們必須要記住,西方極樂世界是「諸上善人俱會一處」,我們的心善、行善、念頭善,就是發菩提心,奉行六波羅蜜,這是善的標準。一定要懂得,一定要能夠落實,不但要能落實,而且要『堅固不退』。可見得菩提心、菩薩行,不是做個幾天就可以放下,至少我們要發心盡形壽;換句話說,活一天我們就要認真的做一天,這個樣子才能相應,然後十念、一念決定得生淨土。要記住,如果我們的心不善、念頭不善、行不善,縱然一天念十萬聲佛號也不能往生,古大德講得非常好,「口念彌陀心散亂」,心不善,念頭不善,行為不善,這樣念佛是「喊破喉嚨也枉然」!只是跟阿彌陀佛結一個緣而已,做為往生的遠因,這一生不能成就。 說到跟阿彌陀佛結緣,我們在座每一位同修,過去生中這樣的緣不知道結了多少次,所以我們跟佛的緣很深,生生世世都發願念佛,都沒能往生。原因就是我們沒有認真依教奉行,我們對於經義一知半解,理解得不夠透徹。心雖然發了,發得不夠,發得不圓滿,發得不符合往生的條件,所以每一次都是這樣耽誤。這一生當中,這是藉著過去生中的善根福德因緣,這一生我們得人身,又遇到了,務必要搞清楚、搞明白。所以願文,我們不厭其煩給諸位同修詳細的來討論,反覆的來研究,搞清楚、搞明白了,我們自然歡喜依教奉行,把多生多劫壞的習氣、壞的毛病改過來,壞習氣、壞毛病就是心行不善。「菩提心」是善心,「修諸功德,奉行六波羅蜜」是善行,「堅固不退」是善意,善的念頭,這三個條件具足了,才是後面經文所說的「三輩往生」,「發菩提心,一向專念」。發菩提心,這四個字我們懂了,明瞭了,我們真發了,具備這樣的條件,一向專念才決定得生淨土。這是我們不能不了解的,不能夠不明白的。
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宣化上人講故事:“活羅漢”墮落因緣
jessie 焦潔西
-
2022 年 8 月 3 日
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宣化上人講故事:“活羅漢”墮落因緣 當時在上海、杭州、蘇州一帶,有位無盡法師,人稱“活羅漢”。可是上人一見到他,卻鐵口直斷這個活羅漢快死了…… 上人自述: 民國 36年(西元 1947年),中國有個活羅漢,這個活羅漢叫無盡。這羅漢有什麼本事呢?他會念〈大悲咒〉給人治病;無論什麼病一治就好了,他在普陀山大顯神通。當時有五百多個和尚在普陀山,因為那一年沒有很多香客到普陀山去,五百多個和尚因為沒錢沒法下山。他在那地方給人治病,一般人對他就特別相信,他就化了兩條船,義務把這五百多和尚都送到上海,他的名譽更高了。在上海、杭州、蘇州一帶,沒有人不知道活羅漢的。一些作官的相信他,一些老百姓更相信他,佛教裡一些出家人、在家人都相信他。有一次,我在蘇州靈巖山念佛堂遇到他。他樣子是不錯,像個羅漢的樣子,穿著破衣服,可是我一看這活羅漢快死了。 我問他:“你就是活羅漢?”他說:“不敢當,一般人那麼叫我。”我說:“你有什麼本事叫活羅漢?”他說:“我給人醫病。”我說:“你應該給你自己治一治病,你治好你自己的病沒有?”他望望我,說:“我有什麼病?” 我說:“你有求名的病,將來你又有個求利的病。你給人家治病,將來可沒有人給你治病。我老實告訴你,你再給人家治病,顯你的神通,你一定會墮落的,或者造罪,或者不作出家人了。”活羅漢一聽就跪到我面前,我說:“你干什麼?”他說:“我若墮落,我求你度我。”他不問我怎麼樣才不墮落,他就說等他墮落的時候,要我度他。唉!我當時也沒加思索就答應他,我說:“好。你墮落,我來度你!”
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【 若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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