我們和觀音菩薩，只隔了一顆清淨心的距離 達真堪布 我們總是小心翼翼地保護自己，哪怕是聽到一句不中聽的話也會心生不快，甚至和別人大動干戈。那麼我們對別人也應該這樣，因為自他是一體的，都是有情眾生。要像愛護自己一樣去愛護他人，要像慈悲自己一樣去慈悲他人。 大慈大悲觀音菩薩救度眾生的心情非常迫切，她用盡了一切辦法，最後只好加持自己的名號，即發願：憶念三次我之名號者，願彼於輪回中無有恐怖。 她把自己的名字做了這樣的加持：誰能憶念我的名號就能消除恐懼。很多人覺得，哪有那麼多恐懼啊？其實六道眾生時時不離恐懼，只是有時能覺察到，有時覺察不到而已。 很多人也在想：「我也念過，而且不止念三次，天天都念，也沒有消除恐懼啊？」觀世音菩薩發的是清淨的願，你只有以清淨心才能和她相應，所謂「憶念三次」是指以清淨心憶念。

西方極樂世界和東方淨琉璃世界，都是屬於娑婆世界之外的他方淨土。西方極樂世界的教主是阿彌陀佛，東方淨琉璃世界的教主是藥師琉璃光如來。東方和西方淨土，都是純粹學佛修行的淨土。東方淨琉璃世界的莊嚴，在《藥師琉璃光七佛本願功德經》上說：「彼佛土純一清淨，無諸欲染，亦無女人及三惡趣苦惱之聲。以淨琉璃而為其地，城闕宮殿及廊宇軒窗羅網皆七寶成，亦如西方極樂世界功德莊嚴。」這些都是天上淨土的高度淨化，也是東方淨土有與西方淨土相同之處，而西方淨土進而被讚嘆為諸佛淨土之王。 因為阿彌陀佛這四個字，呈現與其他佛名殊異的意趣，阿彌陀佛是無量光、無量壽，其涵義圓滿彰顯佛無量的果德。其根本特性是超勝一切佛，西方淨土從這個特性出發，所發的四十八願，是阿彌陀佛在因地時，用了五劫的時間，吸取二百一十億國土的優點所結成的宏願，攝極樂國內眾生，也攝國外凡夫和菩薩。阿彌陀佛同時以名號和淨土，攝受各種根機的眾生，乃至五逆十惡的造惡眾生，能至心懺悔，稱念阿彌陀佛，也得以往生。往生者的根機不同，都歸入一佛乘，必至一生補處，定成正覺。所以，極樂世界的往生法門最完備，最豐富，修法最簡易，往生的要求也最低，攝機最廣。而且，西方淨土超勝其他穢土，也比其他淨土更為美好，所以是「佛國淨土」的主要代表。 阿彌陀又發了四十八願中的第十七願：「我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱歎我名，說我功德國土之善者，不取正覺。」因此，彌陀名號和彌陀功德國土之善，「十方諸佛同讚」，並共同護持對法界深具影響的淨土法門。所以，《藥師經》中提到：「若有四眾……及余淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩……乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。」八大菩薩即是： （1） 觀世音菩薩 從娑婆世界修菩薩行，往生極樂世界，西方三聖之一，是阿彌陀佛的上首弟子。菩薩像天冠上有一化佛像，如善導大師言：「天冠化佛高千里，念報慈恩常頂戴」，所頂戴者正是阿彌陀佛。而菩薩「救苦分身平等化，化得即送彌陀國」，帶一切眾生歸淨土故鄉，是菩薩大慈大悲，遊歷十方佛國，觀世間音，尋聲救苦，解火、水、風、刀、鬼、囚、賊七難，離貪、瞋、癡三毒，應男、女二求的目的。 （2）大勢至菩薩 從初發心一直修到一生補處菩薩，一句阿彌陀佛念到底。從娑婆世界往生極樂世界，常常在阿彌陀佛左右，隨意到十方佛國，身上每一個毛孔所放出來的紫金色光，就等於見到無量諸佛的淨妙光明，令離三途（地獄、餓鬼、畜生三惡道），得無上力；頭上的寶冠中有五百寶花，一一寶花又有五百寶臺，每一寶臺皆現十方諸佛之淨妙國土相；舉足行路，十方世界都會震動。震動之處，生出五百億寶華。每一朵寶華，就像極樂世界一樣的莊嚴高顯。坐上寶蓮花座弘法利生，其國七寶地面，一時為之震動，然後逐漸擴展。以智慧光，普照一切，令離三途，得無上力。教化眾生，求生淨土。所以，被三寶弟子奉為虛空法界的淨宗初祖。 （3）文殊師利菩薩 「文殊」是妙，「師利」是德、吉祥。菩薩智慧深廣銳利，洞察紛繁世理，善於指引芸芸眾生，為諸佛成道之母，《放缽經》說：「譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也」。過去世曾為七佛之師，釋迦牟尼佛也曾得到過他的教誨。現生降生印度舍衛國，後跟釋迦牟尼佛出家，隨侍釋尊左右，輔助釋尊弘法。《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》開篇菩薩位中，文殊菩薩為上首。《文殊發願經》中文殊菩薩發願： 願我命終時，滅除諸障礙， 面見阿彌陀，往生安樂刹。 （4）彌勒菩薩 「彌勒」意為慈愛，過去世值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。生於南天竺波羅奈國的婆羅門家。紹釋迦如來之佛位，為一生補處菩薩。先佛入滅，生於兜率天內院。彼經四千歲(即人中五十六億七千萬歲)，下生人間，於華林園龍華樹下成正覺。彌勒菩薩在《無量壽經》中是當機眾之一，在經中，世尊殷勤付囑彌勒菩薩，與一切眾生發願求生西方極樂世界。彌勒菩薩恭謹白佛言：「受佛重誨。不敢違失。」菩薩又與其他賢劫中將會成佛的九百九十五尊菩薩皆來聽本師釋迦牟尼佛宣講《無量壽經》，所以這些菩薩成佛後，皆必廣弘淨土。 （5）藥王菩薩 《觀藥王藥上二菩薩經》載，過去無量無邊阿僧祇劫，在一個懸勝幡世界中，琉璃光照佛涅槃後的像法時代，有一位日藏比丘，聰明多智，為大眾廣說大乘如來之無上清淨平等大慧。時眾中有星宿光長者，聽到大乘如來之無上清淨平等大慧，生歡喜心，以雪山之良藥，供養日藏比丘及眾僧，並發願以此功德回向阿耨多羅三藐三菩提，也迴向眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，得佛妙慧，大眾讚嘆星宿光長者為「藥王」，後即為藥王菩薩，久修梵行，諸願已滿，佛對彌勒菩薩說：「藥王菩薩未來成佛，號淨眼如來。」 （6）藥上菩薩 《觀藥王藥上二菩薩經》載，過去懸勝幡世界中，琉璃光照佛涅槃後的像法時代，星宿光長者以雪山之良藥，供養日藏比丘及眾僧並發願；長者的弟弟電光明居士也跟著持諸良藥，供養日藏比丘及諸僧眾，也發大菩提心，願得成佛，並回向服用者得上氣力，亦聞上妙大乘法藥，大眾讚嘆星宿光長者為「藥上」。後即為藥上菩薩，久修梵行，諸願已滿，佛對彌勒菩薩說：「藥上菩薩將於未來世成佛，號淨藏如來。」另外，《妙法蓮華經妙莊嚴王本事品》敘述，妙莊嚴王深受淨眼（藥王菩薩）和淨藏（藥上菩薩）兩兒子感化，得佛法益。後跟雲雷音宿王華智佛出家修道成佛。 （7）無盡意菩薩 又名無盡慧菩薩、無量意菩薩。舍利弗尊者問無盡意菩薩：「誰字仁者為無盡意？」無盡意菩薩言：「舍利弗，一切諸法因緣果報名無盡意。所以者何？ 一切諸法不可盡故。」菩薩因觀一切事相之因緣果報無盡，也就是世界無邊塵繞繞，眾生無盡業茫茫，愛河無底浪滔滔。不忍在無盡世界活動的無盡眾生，被煩惱驅使，飄墮業海，沉淪輪迴，眾苦逼迫，永無解脫之期，發心無盡：上求無盡諸佛功德，下度無盡眾生，放下無底愛河，成就無上佛道，普使無盡世界，化為無邊佛土。 （8）寶曇華菩薩 所謂的「曇花一現」，就是曇花開在半夜，盛開兩、三個小時後，就慢慢枯萎，所以看到曇花的機會是非常寶貴的。《無量壽經》中，佛說：「人身難得佛難值，信慧聞法難中難。」「如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利，難值難見，如優曇花，希有出現。」這一生得人身，又聞到一生永超六道輪迴的淨土法門，有信有慧，知是無量劫來希有難逢的寶貴機會，遇到很不容易，惜此真實大利，抓住決定不放過，任何因緣都不能阻擋，持戒為本，淨土為歸，觀心為要，善友為依。以點滴珍貴因行之寶曇華，莊嚴無上圓滿果德之佛菩提。 轉載貼文

【教你如何面對逆境也不生氣】 淨空法師慈悲開示： 「瞋心，於違逆情境上」，就是自己種種不如意，不適合自己的心理，不是自己的願望，在這些境界裡面起了瞋恚，忍不住了，「不能含忍，忍不住了；一念瞋心起，百萬障門開」。瞋心可怕！瞋恚一起來之後，誰受害？---自己受害。別人有沒有受害？別人決定不受害。你要覺悟，你發脾氣受害的是自己，與別人不相干。你就是發個狠心把對方殺掉，他受害沒有？他沒有受害。他明明死了，怎麼沒受害？他死了馬上去投胎，還到善道，不到惡道，為什麼？他被人殺了，他沒有罪。殺人的人有罪，被人殺的有什麼罪？他沒有罪。被人殺，消了業障，當然往上升。只有殺人，這個生氣的人，才墮落到地獄，要曉得這個道理。　　所以在逆境裡千萬不能生氣，要把這個事實真相看清楚，利害得失看明白，你生氣是自己跟自己過不去，反而成全了別人。自己跟自己過不去，這才是愚痴，所以這個事情決定不能做。佛門裡常說，「火燒功德林」，功德不容易修。積功累德，一發脾氣就燒光了。所以你要問問，你有多少功德？你要想一想，我什麼時候發了脾氣？發脾氣之後到現在沒發，所修的就那麼一點功德，因為前面所修的都燒光了。只有忍辱的人，才能保持他的功德。所以魔厲害，魔看到你積功累德就不高興，就嫉妒了。因為他不能破壞你的功德，只有希望你自己去燒，他在旁邊勸你發脾氣，用種種方法來誘惑你，使你發脾氣，就是勸你把功德趕快燒掉。你也很聽話，一看到這個境界馬上發脾氣，就把自己的功德燒掉了。魔就哈哈大笑，這個人很聽話，叫他燒，他就燒掉了，所以不能上當。逆境現前的時候，自己要覺悟，是魔境現前要把我的功德破壞，你要是一下發覺了，偏不上當，你功德保全了。那個逆境是什麼？是逆增上緣，那是佛菩薩。所以佛與魔也是假的，也不是真的。破壞你功德的就叫魔，成就你功德的就叫佛。他故意惹你生氣，你不生氣，那是佛，為什麼？你的功德更增上。魔、佛就是一念覺迷變現的境界，你一念覺，外面統統是佛；一念迷，外頭統統是魔。說穿了，真正外境無佛亦無魔，佛與魔就是你自己一心在那裡轉變。，假生氣別真生氣。一生氣，事情辦成了，那叫善巧方便，那是智慧的運用，不是真生氣，真生氣就是火所以不管在什麼情形之下，別動肝火，決不生氣。也有人說，如果不生氣，人家來欺負我，得寸進尺呢？這個情形有的，可以裝著生氣燒功德林。演演戲，表演一下沒關係。我們一定要善於運用，善於運用是智慧。 摘自阿彌陀經要解（第五十七集） 🙏祈願師父上淨下空老法師。法體安康。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！🙇♂️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。

以正面的心去回應痛苦 現在很多人會需要面對很多的痛苦。而大多數人在面對痛苦時，會不斷不斷地去想著這個痛苦。把這個痛苦放在他的心裡面，無法將它放下。因為一直不斷地想著痛苦，自己的一生也就延誤了。 想著痛苦其結果就只有讓自己更加地痛苦與傷心，事實上，比起不斷地在回憶痛苦，沉溺於痛苦，更有意義的事是我們應該換一個角度來思考，換一個方式來想，也就是要以正面的心去思惟。自己其實也有快樂、福氣、福德的部分。這是我們應該珍惜的部分。因此比起我們不斷地回憶、沉溺於過去的痛苦，還不如開展出正面的情緒，走向光明更具利益。 所以當我們在遇到痛苦的時候，事實上呢，痛苦它發生就已經發生了。它已經過去了，放下就好了。但是很多時候我們並沒有這樣做，我們非但沒有把痛苦放下，還甚至不斷地在回憶，還想找回痛苦！如果這樣子一直持續下去的話，我們會發現，自己的身、口、意全都變成了只有痛苦，而一丁點的快樂也都消失了。會有這樣的一種情況。 因此我們說：“總是想著黑暗的時候，那麼他看到的便就只有黑暗！”然而，別忘了還有光明面的存在！也就是說，每一個人都有其光明的，善的一面。 所以當各位如果痛苦產生的時候，就放下它！在那個時候我們最主要想的是我們的光明面，是我們福德的那一面，是我們善心的那一面，這是我們要開展的部分。但是這種面對痛苦的方式，是要痛苦發生的時候，我們就要以光明面的心去想。很多時候，當痛苦想久了，沒有放下的話，再要以光明面的角度去想則是不容易的！所以需要學習：當痛苦一發生的當下，就要以正面的心去回應。 轉載貼文

【 念佛就有佛光注照，凶神惡煞不敢傷害 】 《淨空法師慈悲開示🙏》 我們念佛就有佛光注照，我們自己沒有感覺，鬼神有感覺，那些凶神惡煞看到佛光照你，他離你遠遠的，不敢傷害你，這個事情是真的。 我們如果了解事實真相，你就會念佛不間斷，念佛有這麼多的好處。 我們念佛，佛光照我，阿彌陀佛知道，不是不知道；我們不念佛就打妄想，阿彌陀佛也看到了，你還有這麼多妄想、還有這麼多雜念。

十善業是基礎 仁炟長老 結 語 以上就是《十善業道經》裡面講的「十善」，這很重要。《十善業道經》，這部經文很短，只有二千三四百個字，主要是講述十種善法的利益。十善不僅是做人的基本道德，是得到身相莊嚴、健康長壽、財富豐裕、家庭和睦、眾所信服、團結和合、言辭美妙、威德殊勝、隨心自在、心常喜悅、增福增慧等善報之因，也是修行成就菩提道果的基礎和准則。 大家來到正覺寺參加禪修，希望能夠提高定力，開啓智慧，事業成功，諸事吉祥。十善業是基礎，如果不秉持十善業，那麼福報、定力、智慧等如空中樓閣，沒有根基。這也是我們特別學習這部經典的用心。希望大家努力按照十善去做。 修行的目的，不在於取得名利、德行、禪定或知識與能力所帶給我們的好處，而在於取得心靈上真正的解脫，這才是修行的真正目標與終點。