金剛經是增加福德的經典 一般人誤解金剛經，以為金剛經只是講空，講無相。我覺得金剛經相反的，講到都是不執著的有相。講的是有，卻不執著有。不是講無，講空。 比如金剛經有個語言模式，就是佛說什麼，即非什麼，是名什麼。這裡頭金剛經要表達什麼，比如我說行一切善法，即非行善法，是名行善法。這裡頭重點要表達的，其實是行一切善法。所以金剛經有四個字，很重要，就是持戒修福。 世間人持戒修福會執著於相，就產生痛苦，所以金剛經就告訴人，要持戒修福，但又不執著修福的相，痛苦就沒有了。好比一個人做了善事，念念不忘，看不破放不下自己的善事，反而徒增痛苦。但金剛經說，你要去做善法，而又要不執著。這就是金剛經的智慧。 金剛經是一部福德的經。佛經浩瀚如海，能被古人常念誦，當成福德經來念的，就兩部，一部是金剛經，一部是法華經。為什麼叫福德經。比如人間求子、超度相當於福報給鬼道眾生，或者求智慧，乃至世俗的冤枉。世俗福報不足，要怎麼辦？就是念金剛經和法華經來求世俗的福報。所以被稱為福德經。 現在在民間也有這個習俗，念多少部金剛經給往生的人。民間也有很多，有些亡魂福報不夠，無法去投胎，在地獄受苦，家屬請出家人念金剛經，他就超升了，離開地府，或者去投胎了。所以是一部福德的經。大家不要小看。 很多人要學佛，福德不夠，沒有時間環境，想要念經又抽不出時間，這就是修行業障，福德不足。你可以去念金剛經來回向，讓你事業順利一些，家庭安樂一些，就有時間來修行。人間有種種的求不得苦，比如求子，有些人很有錢，但就是求不到孩子，很苦惱，這也是業障相，念金剛經也可以的。 還有個延壽的，有些人年輕得病，幾乎要死去，這就是福報不足，或者生前消耗太多福報。你又拿不出錢來供養，那怎麼辦？念金剛經一千部，延長壽命是有可能的。有人就問，為什麼能保證一千部金剛經就能延長。因為要對金剛經有信心是不容易的，所以不是每個人都能完成一千部。要念經，要有善根，要識字，才可以。不是那麼容易的。所以完成一千部一定能延長壽命。壽命長也是一種福報，金剛經就是增長福報的經典。 求子也可以靠金剛經，孩子也是一個人的福報。婚姻也一樣。現在很多人婚姻不順，造了很多感情的惡業，念金剛經，第一來還過去的感情的惡業，第二增長婚姻的福報，就可以讓婚姻能順利。要有這個信心。 以前祖師念金剛經都能開悟，出世間的福報是很難求，靠金剛經的力量都能求。更何況世間的福報。那現在還有一種說法，說什麼：我都不懂金剛經的意思，我念有什麼用？這個講法是歪理。首先佛經是佛自性的流露，是本性流露出來的。而你的懂，是靠大腦的思維，那是不對的。大腦無法思維自性的東西。所以你儘管去念，念了悟道一句，那一句就是你的寶貝。不是靠講解懂了。我們現在大家都喜歡思維，用在大腦思維上。金剛經不可思議，就表現在你要去悟。大家要對金剛經有信心，可以去看歷代的金剛經感應錄。

如果現在吃三淨肉，以後也要這樣償還嗎？ 定弘法師答：對的。真的是你這一世吃牠半斤，將來必定要還牠八兩（這八兩也是半斤，古代的八兩就是半斤），所以因果是絲毫不爽。 雖然是吃三淨肉，所謂三淨肉就是不是你親手所殺的，在殺的時候你沒有聽到殺的聲音，另外，你也不懷疑這個肉是為你所殺的，這叫三淨肉。假如你看不到殺的時候的場面，聽不到殺的聲音，但是你的朋友端一碗肉上來，你懷疑你朋友親自給你殺的，你有這種疑心，那你吃這個就不是三淨肉。 所以這三淨肉關鍵是為了培養我們的慈悲心。 如果你懷疑這肉是為你所殺的，你還要吃，這說明慈悲心不夠。為什麼要吃肉，我們在講席當中也講了很多，這個我們師父也是反復的給我們說明白，真是眾生冤冤相報，都是大部分因為殺業。 為什麼我們不吃素？素食對健康，不管是生理健康、性情的健康、心理的健康，都有莫大的好處。為什麼不能夠斷肉？這個關鍵問題還是嘴饞，貪圖這種美味，不知道這個美味本身它是一種虛幻的，是你的習氣。你真是悟清楚，東西吃下去到肚子里都一樣，因為出來的東西都一樣，當然都一樣。

【燒香拜佛是迷信老一套？老奶奶上香，避免家中大難！ 】 事情發生在1992年，雖然時隔境遷但想起還會讓人感覺非常痛心，年紀大的人都不願意提及此事。1992年某地中學組織秋遊，學生乘坐學校租的旅遊車出門，在開到江河大橋時，旅遊車忽然發瘋似的衝出大橋埋入水中，很多學生遇難，此事震驚全國，當地教育局決定以後取消全部春、秋學生遊。 故事的主人公是位小女孩，那天清晨小女孩打扮的漂漂亮亮的帶着一大堆零食準備去學校參加秋遊。小姑娘的奶奶是位虔誠信佛的人，家裏供着觀世音菩薩，清晨奶奶照例給菩薩上一炷香，但是那天早上的香怎麼點都不着，着了就熄滅，着了熄滅，如此反覆。 奶奶已經感覺到有什麼事要發生，在這種情況下就跪下來，求菩薩保佑家人平平安安，因爲今天是孫女秋遊的日子。說來也怪，小女孩正常起牀，正常整理東西，期間有沒有碰到什麼事不知道，但是等小女孩到了學校發現已經遲到，第一輛車已經開走（男、女生分開乘坐兩輛車），最後沒辦法座到了男生車上，也就是第二輛車。 可怕的事情就發生在了第一輛車！事情就如同文章開篇所述的那樣，雖然經過多年網上還是可以找到，關於那年零星的網友回憶，事情的是是非非已無需多做陳述，這個小女孩因爲遲到，錯開了第一輛車而躲過了這一生死大劫。 故事說完了，故事主人公的奶奶虔誠禮拜供養觀世音菩薩，化解孫女這一大劫的故事很受人啓發。我母親經常說：你們這些孩子，別以爲生活整天無憂無慮，開開心心都不知道是受誰的恩惠，菩薩保佑人是有形無形的，菩薩在後面不知道化解了多少災難，幫助了多少人。 文:網路 ~轉載

一副陰間的對聯 陰曹地府有一幅，給陽間人的對聯! 地府有幅對聯： 上聯雲：“陽間三世，傷天害理皆由你” 下聯雲：“陰曹地府，古往今來放過誰” 橫批是：“你可來了” 古訓雲：“積善餘慶，積惡餘殃”、“作善降祥，作不善降殃”，古人深信因果，對於天地神明都是心存敬畏，認為行善去惡是本份內的事。 然而有的人不善於觀察，卻說那個人行善卻沒見到好的際遇，那個人做惡卻也沒見其得禍，因此心生疑義，懷疑善惡報應。 這是因為他們不知道，報應有早有遲，比喻形與影是說報應是必然的，一般說來，早報較輕，遲報從重，一切都在天理的安排之中。 人如果能明了因果事理，把報應二字反覆思考，擇善而從，自然就會避免惡報，得到善報。 明代善書《繪圖宣講集要》中《天理良心》中寫道：樸儒許克昌無錢過年，將祖上所遺“天理良心”四字匾額當銀四千而歸。其妻問錢從何來，許克昌以實相告。 其妻日：“何謂天理良心，竟如此值錢，君曷為我言之。” 許克昌一一解說，其妻皆言不可當。許克昌便將匾額取回，鋪主知其原由後，認為許克昌是忠厚人，遂請其幫助經理。許克昌為人厚道，店鋪自此生意興隆，一日忽做一夢，夢見一張紙上寫道：“天理良心，塵世盡忘，許門不失，喜煞上蒼，恩賜克敞……” 許克昌後來又獨自開店經營，遂成巨富。其後二子讀書，長子考中狀元，次子考中翰林。這個故事說明人們保持“天理良心”的重要性。 據《太上感應篇例證》記載;明代的李登十八歲時就考中了解元，後來五十歲了還不及第，就拜見葉靖法師詢問原因。 葉靖法師祈禱專管科舉的文昌帝君指示，帝君命令官吏拿籍簿出示說：“李登初生之時，玉帝賜玉印，讓他十八歲中解元，十九歲作狀元，五十二歲時出任右丞相。而他中解元後，私下調戲鄰家女兒，事情雖未得手，他反而將鄰女之父告下獄，因為這個原因功名推遲十年，並降二甲。後來又因侵占他哥哥的屋基打官司，因此功名又推遲十年，降三甲。後來又在長安旅店中，姦淫一位良家婦女，又推遲十年。而今又為惡多端，不知改悔，官祿全被削去，死期將至。” 葉靖法師將上述情況告訴李登，李登聽了，羞愧悔恨至極，不久便死了。 李登可謂是個反覆為自己製造枷鎖的人，假使他早生悔恨心，後面不再做惡，修德贖罪，那麼還可以彌補，福壽也不至於被削盡消光，實在是執迷不悟和深深辜負天地的恩澤啊! 明末清初著名理學家、教育家朱柏廬，一生好道揚善，立品端方，生平不欺一人，不誑一語，“黎明即起”這篇家訓，就是他做的。人們都很欽敬他的人品，神明念他為人正直，有幾次被陰司命去審事。 一次，朱柏廬朦朧睡去，見有很多人來迎接他，來到了一個大的衙門，回顧自身，冠履袍服，便即升座。這時看到一個被勾到的人的神識，卻是原來認識的一位鄉人，知他原來曾敬奉神佛，禮誦過經文，然而後來棄善從惡，造業很多，又無善事可補，按冥律注定轉世投入狗胎，變為畜類。 朱柏廬見了，心中不忍。便問道：“汝向習經典，還記得麼?”要他記得，便是本心不昧，或可挽回。那人答道：“全不記得。”又手寫一“佛”字與他看，道：“汝還認得此字麼?”答道：“不識得。”又道：“你持誦的經典，難道也忘記了?”答道：“不知。”只得叫左右把張狗皮披在他身上，只見那人向地一滾，已變了狗形，搖頭擺尾而去。醒來心下戚然。 一到天明，即叫人到某家去打聽，回說：“其人已於半夜急病而死。”為之咨嗟不已。朱柏廬本不欲說這事，所以說者，欲使周圍人引以為戒，庶免墮輪迴。 又一天早晨，朱柏廬連呼某人可憐，也是原來認識的人。他的學生問道：“某人現在某處做官，聞他地方上遭遇荒年，賑饑安邊，賺了若干大元寶，正是得意時候，您為何說他可憐?”朱柏廬道：“正為這節事上，不久就有滅門之禍了。” 學生問道：“何至於此?” 朱柏廬道：“你想百姓遭了兇荒，流離困苦。朝廷令發米賑濟，那地方官實心奉行，一家數口，多領一斗二斗的米，就多延了三日五日的命，便可不至餓死了。今乃瞞心昧己，只顧一身，該給兩口米的，克落了一口;該給一石粟的，克落他五斗;設廠施粥，逼迫大戶捐米捐銀，開消公用;粥中和入冷水石灰，又限定一人一碗;還有到遲了吃不著的，白白的趕來忍餓，倒弄得死者無數。官府漠不關心，只願死者多，食者少，便可多落幾擔米，多賺幾萬銀子。這罪孽哪得不重?昨夢呈到一宗案卷，冥官叫我判定畫押，上奏天曹。予細閱卷宗，乃是侵盜賑米的官吏罪案。罪之輕重，照他侵盜多寡為定。輕者暴死，重者滅門，貶入地獄中，轉世為牛馬，為犬豕。今某之罪，正犯極重一條。親友幫辦分著的，罪亦不免。不久就要勾到，故我深為嘆息。地府有幅對聯 聯雲'陽間三世，傷天害理皆由你'，下聯雲'陰曹地府，古往今來放過誰'，橫批是'你可來了'。冥報全視人為，命好者必循天理而行，命歉者尤不可再傷天理也。你們日後倘得出仕，總要愛民之心，切勿假公濟私。我恐某人的一家，就有凶信到了。” 果然隔了月餘，傳得信來，說某人合家染了時疫，父子四五口，不上數日，相繼而亡。學生始嘆朱柏廬的話果然一毫不差。 善惡有報是真理!而當今卻逆天叛道，破壞傳統信仰、道德和人們的正信，更不尊重生命，鼓吹無神，無佛，無道，無前生，無後世，無因果報應，製造了無數人間悲劇，把人們拖向一條不歸路，為天理所不容。 回歸天理、道德、良知，個人和社會才會有光明美好的未來，這才是明智者的選擇。 轉載貼文

誰是你最大的冤親債主？ 如何度化他們？達真堪布 　　為修持成佛要發殊勝菩提心! 　　為度化一切父母眾生要發誓修持成佛! 　　為早日圓成佛道要精進認真聞思修行! 　　慈悲心是菩提心的基礎，慈悲心是菩提心的根本。很多人修了那麼多年，佛也念了，咒也持了，經也誦了，也打坐了，自認為是老居士，老修行了 。可是一遇到對境現前的時候，個性依然是那麼強，脾氣依然是那麼壞，分別心依然是那麼重;自己的性格，對眾生的態度依然如同水中的石頭，無論泡了多少年，拿出來還是那麼生冷.、強硬。這都是慈悲心沒有修好的緣故。在修行過程中，慈悲心被很多人經常提起，甚至被很多人經常掛在嘴上，可是真正修持慈悲心的人卻非常少，具有無偽慈悲心的人更是少得可憐!沒有慈悲心做基礎就沒有菩提心，沒有菩提心無論修大圓滿、大手印、大中觀，都是世間法，都不可能解脫!沒有慈悲心，修行就如同是建在沙灘上的大廈，一點點的風浪就會在瞬間令大廈倒塌;就如同建空中樓閣，無論設計有多完美、多壯觀，沒有地基的建築物是不可能建成的。

人到中年，不自作多情，不自誇滄桑 自作多情，往往是由於缺少自知之明，因而自以為是。自作多情，就是太高估自己，有時候就會自取其辱。 古時候，有一個讀書人，書法很差，卻喜歡到處給人題字。有一次，他參加「雅集」，就是古代讀書人的聚會。在人群中，他忽然發現，有一個人正手拿一把打開的扇子，扇面潔白乾淨，而那個人和他很熟。 他大喜，急忙拿起旁邊桌子上的一支筆，跑過去，一下子把扇子搶過來，就要題字。對方定睛一看，大驚失色，立刻撲通一聲跪下了。他興高采烈地說：「不過寫幾個字，區區小事，何必行此大禮？」對方說道：「我不是求你寫，我是求你千萬不要寫！」 人到中年，別太高估自己，多一點自知之明，少一點自作多情。別拿自己太當回事，有人捧你，你就是杯子；人家放手，你就是玻璃碴子。拿自己太當回事，別人不見得把你當回事；不拿自己當回事，別人也不至於就把你完全不當回事。 對世界來說，別拿自己太當回事，沒有你地球照樣轉；對親人來說，必須拿自己當回事，要為家人好好活著。瑣碎小事，真不必當回事；大是大非，還真得當回事。