分享此影片 https://youtu.be/Z1Kc_PPf_gg 【不要計較眼前，眼前所得的是假的】 我們為什麼看別人有高下、有賢愚、有善惡？那是因為我們的心不平等。佛看一切眾生是平等的，所以佛沒有煩惱、沒有業障。平等心是第二層，先得清淨再得平等，平等比清淨高，清淨是阿羅漢的境界，平等是菩薩的境界，菩薩看一切人事物平等的。怎麼看平等？一切人事物都是法性變現的，都是真心所生的，真心平等，生出來的萬物哪有不平等道理！不平等是我們的妄心反應出來的境界，我們不用妄心，我們用真心去看，這個宇宙是平等的。平等光照。 意業裡面就是我們的念頭，念頭裡頭有煩惱，繫縛是煩惱，什麼煩惱？分別執著，有執著不清淨，有分別不平等。要曉得，分別執著是虛妄的、是假相，不是真實的；真實的，真實世界是平等的、是清淨的，極樂世界就是清淨平等。 千萬不要以為，我心清淨平等，別人對我不是清淨平等，我不是吃虧了嗎？不是上當了嗎？古人有句話也挺有味道，叫吃虧是福。你福要不要？福要，福要又不肯吃虧，福從哪來？那個吃虧真的是福，我們不了解事實真相，為什麼？命裡有的決定是有，命裡沒有的，決定是沒有。命裡有的，你現在得到跟過幾天得到沒有什麼兩樣；我一定要今天得到，這就是強求，緣還不成熟。我們種的菜還沒長大，我一定要吃它，要拔掉，苗也把它吃掉，錯了。再過幾天不就長大成熟了嗎？ 一定要有耐心、要有智慧去觀察，不要計較眼前，眼前所得的是假的，往後所得到的真的。年輕人享福是假的，老了享福是真的，年輕受一點罪不在乎，有體力，老的時候受罪是真苦。所以中國人把享福放在晚年。外國人顛倒，外國人享福是兒童，天真爛漫，要什麼父母都給他，讓他好好的把一生的快樂在童年全部享光，都享受光了。年輕的時候在社會工作是戰場，是競爭、鬥爭，幹這個；到退休，晚年是墳墓，進老人公寓，坐吃等死，看你的人都沒有。這是西方文化，你想不想要？不想要又拼命學它，這就錯了。 節錄自淨土大經科註　　（第二八五集）　　 淨空法師主講

如何避免天災人禍？印光大師告訴你第一妙法 A 念佛免災減災 念佛人但能真切念佛，自可仗佛慈力，免彼刀兵水火。即宿業所牽，及轉地獄重報，作現生輕報，偶罹此殃。但於平日有真切信願，定於此時蒙佛接引。若夫現證三昧，固已入於聖流，自身如影，刀兵水火，皆不相礙。縱現遇災，實無所苦。而茫茫世界，曾有幾人哉？ B 災難時期要竭力專修淨業

【做功課時業障現前或妄念一堆怎麼辦?】 法祥法師開示: 問:每次要做功課都心裡都會去做一些無意義的事，比如剛才要做功課結果跑去煮飯，我要說的是每次想做功課，自己都會有障礙，等時間過後又在後悔，每天這樣輪迴，我很痛苦，等業障現前真的是不知道如何是好? 答: 如果你指的是實際的身體行動，而不是心裡的妄動，那就好解決多了! 如果是實際的身體行動，想要做功課的時候，而跑去做其他的事情，例如煮飯，這只說明了一件事情，就是你的時間管理分配出了問題。

今天是國曆八月二十九日(農曆七月二十九日)，恭迎地藏菩薩聖誕。 【落實孝親尊師 開發心地寶藏——地藏聖誕話地藏】 　　釋迦牟尼佛在《彌勒下生經》上告訴我們，釋迦佛滅度之後，五十七億六千萬年後，彌勒菩薩才到這個世間示現成佛。在這漫長的時間中，沒有佛出世，眾生很苦。佛很慈悲，把度化眾生的責任都交給地藏菩薩承當，所以這段期間，代表佛的是地藏菩薩。我們要認真去觀察、體會，地藏菩薩為何能代理，怎麼代理？ 一、地藏菩薩威神難思議 　　1.累世發願救度慈親 至孝至誠感天動地 　　在《地藏菩薩本願經》中，我們看到地藏菩薩的前身是婆羅門女和光目女，都是知道自己的母親生前造作極重的罪業，一定是在地獄。兩個人都是孝女，如何來超度自己的母親？求佛加持，佛教給他們的方法都是念佛。這是女兒幫助母親的成就，孝心的力量太大了，孝敬的心是最大的能量，能感動佛菩薩，能感動天地鬼神，這是我們最好的榜樣！ 　　2.大悲宏願盡度眾生 「地獄不空，誓不成佛」 　　佛沒有自私自利，以度眾生為首要，特別像地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」。其實地藏菩薩早就成佛了，成佛之後自己用菩薩的身分來度化眾生。我們想想看，地藏菩薩的學生成佛的人有多少？打開《地藏經》經本來看，前面十方諸佛都參加地藏法會，那些諸佛都是地藏菩薩的學生，學生都成佛了，現在自己還沒有成佛，沒這個道理。這是鼓勵我們要發慈悲心照顧苦難眾生，用意在此。這是教育真正成功，學生確實繼承老師的本願，而且將老師的本願發揚光大，普度眾生。 　　3.大慈大愛大根大本 十方瞻禮超勝無比 　　佛在忉利天宮，為母說法。十方無量世界，一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。佛說法十方諸佛全都來了，超勝無比！ 　　為什麼一切諸佛都來了？《觀經》的三福，孝養父母，奉事師長，每一尊諸佛都是從這裡修的，講《地藏經》是返本報始，沒有一尊佛不報母恩，這是一切諸佛如來的大根大本。 二、地藏菩薩的表法意義 　　何謂地藏法？一切諸法都依大地而生、依大地而起，這是根本。地藏表什麼？孝親尊師之法。 　　大乘佛法的修學次第，是以四大菩薩作代表：第一位是九華山的「地藏菩薩」，第二位是普陀山的「觀音菩薩」，第三位是五台山的「文殊菩薩」，第四位是峨嵋山的「普賢菩薩」。四大菩薩裡面，最基礎最重要的，就是地藏菩薩。 　　地是代表大地，藏是講寶藏。所有一切寶藏、金銀七寶都是從地上開採出來的，我們受用不盡。乃至於我們吃的、穿的，一切所用的，無不是仰賴大地，大地有無盡的寶藏，我們要知道去開發。佛就用此來代表我們心地，我們心就像大地一樣，蘊藏著有無量的智慧、無量的德能、無量的才藝，要把它開發出來，表這個意義。這是大乘佛法的起點。 　　我們心要像大地一樣，能忍、能承受，好的也要受，不好的也要受，而且要平等的受，然後才能得定，才能得清淨心。 　　用什麼來開發心地寶藏？《地藏菩薩本願經》上教導我們用孝、敬二字。我們若要於世出世間法中修學成就，第一因素就是尊師重道。尊師尊道是從孝養父母來的；不孝養父母，怎麼可能會尊師重道？在家不孝順父母會去尊師重道，老師聽到會害怕，因為太反常，對父母不孝順，而來尊敬我，一定有企圖，一定有目的，要加以提防。如果在家是個孝子，他非常歡迎，因為有真心，這是古今中外不變的大道理。 　　佛法修行從哪裡修起？從地藏修起。《地藏經》就是淨業三福，淨業三福是《地藏經》的綱領，第一福「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，落實在十善業道。 三、修孝親尊師 學地藏菩薩 　　地藏菩薩在哪裡？地藏菩薩充滿了虛空法界，無時不在，無處不在。從形式上看，佛把度眾生的使命交給地藏菩薩，地藏菩薩一肩荷擔就承擔下來了。到底地藏菩薩在哪裡？地藏菩薩就是你一念純孝之心，你一念尊重老師的心，這就是地藏菩薩，這就是地藏法門。你一念迷，孝敬沒有了，失掉了，跟地藏菩薩遠之遠矣；一念孝敬，地藏菩薩就在眼前，就得殊勝的功德利益。因為一念孝敬心生，經典裡面的教訓你會句句做到，沒有一點困難；沒有孝敬之心，經上怎麼勸也是枉然。當我們有苦難的時候，生死關頭的時候，遇到有善知識勸我們念佛、勸我們懺悔，那都是佛菩薩威神加持的，在這些緊要關頭用這些言語來勸我們的，這就是佛菩薩的化身，是我們自己不能覺察。 　　我們凡夫執著，說觀音菩薩以為就是一個人，這就錯了；太多了，無量無邊，修這個法門的都叫觀音菩薩；修般若法門的，都是文殊菩薩；修十大願王的，都是普賢菩薩；修孝親尊師的都叫做地藏菩薩。我們在此世間，人人都效法地藏菩薩的精神、毅力，孝親尊師，不怕苦、不怕難，為救度一切眾生犧牲自己，人人就是地藏菩薩！ 　　文摘恭錄自淨空老和尚演講集

浮躁的時代、浮躁的心，是什麼讓我們如此不安？濟群法師 很多人都在說，今天是一個浮躁的時代。這種浮躁表現在哪裡？不在別處，就在我們每個人身上，在我們當下的心理狀態。我們不妨看看自己的心，其中有多少妄想在此起彼伏，又有多少情緒在糾纏不休？在這些沒完沒了的念頭中，我們就像波濤上搖曳的孤舟，時而被衝向這裡，時而被甩向那邊，片刻不得安寧。 現在有個說法叫做「亞健康」，事實上，這正是多數人面臨的現狀，似乎還沒有病倒，但潛在的問題很多，健康的隱患很多。值得關注的是，亞健康不僅是身體上的，同時也是心理上的。 對於現代人來說，交通和資訊的發達，已經使我們的生活空間比以往有了極大拓展。但我們的內心並沒有隨著視野的開闊而開闊，正相反，它似乎有了更多的焦慮、恐懼、緊張，有了更深的憂鬱、孤獨、不安。 這些情緒就像不速之客，常常在我們毫無防備的情況下突然造訪，並且輕易地反客為主。於是乎，我們只能在情緒的攻擊下束手就擒，毫無招架之力。想靜，靜不了，心亂如麻；想睡，睡不著，輾轉反側；想放，放不下，患得患失。可以說，很多人甚至已經失去了休息的能力。原因是什麼？就是當我們面對各種情緒時無法自主，只能無奈地處在被選擇中。 當焦慮襲來，我們無法化解；當孤獨襲來，我們無處回避；當憂鬱襲來，我們無力對抗。我們只有被動地承受著，又或者，投入另一個目標來轉移焦慮、孤獨帶來的痛苦。我們常常把時間消磨在沒完沒了的工作和娛樂上，以為這樣就能把痛苦遠遠地甩在身後，讓它追不上。

我奶奶惡毒至極，只怕全省都很難有一兩個，悲慘的是我們這些後人 特別提示：本文轉載 自從接觸佛法學佛後，我常在群里看到很多師兄小小年紀就開始學佛，真是讓我羨慕萬分，總是想：如果我也從小就遇到佛法，明理，或許我的命運就不是現在這樣的了。我家的業障深重，罪孽也深重。雖然我父母年輕的時候經常去寺廟里幫忙做點事，但卻沒能真正聽聞佛法，不知道因果，造了不少惡業。我常想：如果他們年輕的時候就知道如何斷惡修善，那我父親也許不會年紀輕輕就去世了。父親是1985年去世的，年僅39歲，而那年我才4週歲，後來我學佛聽法明理後，漸漸明白了：父親英年早逝，應該是和自己殺生有關，也和祖上缺德有關。我聽說，以前有人曾在水田裡撒下石灰，田裡很多很多的泥鰍都因此喪命，大大小小的死了一田，父親看到了就去撿，撿了兩個大水木桶外加一個大大的盆子。這樣的事他自己也做過。除此，他還經常去抓青蛙。 不僅是我父親自身造殺業，我奶奶那一輩所造的惡業也極大。這些事我是聽我媽說的，也聽長一輩的人說過，我奶奶生前非常惡毒，這麼惡毒的人大概全省都很難有一兩個。奶奶不僅心惡、嘴惡，行為也惡。她特別看不得別人過得好，看到人家的一窩豬養的很大很健康，就用老鼠藥把人家一欄豬全部藥死了。由於嫉妒人家，她甚至對剛出生不久的孩子下毒手。趁孩子父母不在，把準備好的老鼠藥灌到孩子的嘴裡，可能是太著急，孩子沒有吃很多。也幸好正在關鍵時刻孩子的父母回來了，看到孩子口吐白沫，趕緊抱到醫院去搶救，好在孩子及時搶救回來了，沒鬧出人命。後來孩子的父母看到床腳下塞了一張包老鼠藥的紙，大家都覺得肯定是我奶奶乾的，因為其它人沒有那麼惡毒。奶奶特別的不孝，對自己八十幾歲的婆婆常是左一巴掌右一巴掌地打，直打得她婆婆連連哭喊著求饒：「我知道錯了，不要再打了，不要再打了……」她的惡毒，是遠近聞名的。 而她的惡報，則是生了三個兒子就死了兩個。兒子死後，她非但不知道是自作自受，反而怪罪祖先不保佑後代，為了洩憤，她甚至把她公公的祖墳挖開，露出半個墳頭，每天早晚潑洗臉水洗腳水，潑糞潑尿。奶奶後來洗衣服的時候，掉到溪里淹死了。屍體浮上來時，卻沒有一個人肯去打撈，因為當地的人都知道這個老太太非常惡毒，沒人願意幫忙。直到後來通知了我叔叔回來，才把屍體給打撈了上來。到了我們這一輩，災難不斷，我媽媽生的第一個孩子三歲夭折了，我們姐妹四個有三個得的是「先天性肌肉萎縮無力」的疾病，目前醫療上還治不了這種病。後來我佛緣成熟了，聽了老法師講經說法後，才知道家裡那麼多的災難，都是祖上作惡太多的緣故啊。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃，如果我的祖輩們能聽聞佛法，能明理，能覺悟回頭，就不會發生這樣那樣的災難了。奶奶做了這麼多惡，我打算以後替奶奶好好懺悔。也希望我家的故事能讓大家引以為戒，就算為了子孫後代，也要多行善積德。 感言：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。祖上有德行，自然能感召來孝子賢孫，反之，感召來的子孫福報差，或多災多難，或敗家沒有出息。都是有共業，才能互相感召而來，半斤八兩，誰也不能怪誰。如果自己前世修了大福報，不會出生在沒有德行的家庭，如果自己今生行善積德，也不會感召來福報差的子女。但從根本上來說，其實還是自種因自受果。如果沒有明白這一點，把自己的不幸歸罪於祖輩，或賴自己的子女不爭氣，那都是不明白因果。