夢參老和尚：《地藏經》到底有多殊勝 我講《地藏經》的時候，我的認識，我認為《地藏經》跟《華嚴經》是一樣的，不光是惠及地獄。這部經不是在人間說的，在忉利天說的。與這部經比較，其他經都是在人間說的，這部經特別。《地藏經》的發起人是誰？釋迦牟尼佛。沒誰請，也沒誰能請得到。因為釋迦牟尼佛要報他媽媽的恩，請地藏菩薩來說《地藏經》。所以你理解到、你能聞到《地藏經》，能夠再學習《地藏經》，不是一般的因緣，是你過去生得過地藏菩薩的教化。我們學《地藏經》最能解決我們現實生活當中的事，切身利益。我們依著《地藏經》修行，怎麼修行呢？就學地藏菩薩大行。我們學地藏菩薩開始，就把地藏菩薩的大願跟他的大行，常時的在心裡頭時時觀想，口裡頭或者念地藏聖號，或者念《地藏經》。《地藏經》講的是你稱揚地藏菩薩名號，地獄災難就免了，常時念地藏菩薩，你就不會下地獄了，這個修行誰都能做得到。能做得到，為什麼不做呢？這就叫業。《地藏經》告訴我們修行法門很簡單，持名號，讀誦《地藏經》。咱們念《地藏經》，就有很多護法來護法你，或者你身上感覺發汗發熱，本來天氣很冷，你會出汗，這類現象你不要管它，愈感覺不愉快，你愈要念下去，你消災。以前在加拿大溫哥華的時候，有人問我說：觀世音菩薩為什麼現那麼多腦殼，現千手千眼？我說：你念念《地藏經》就知道了，因為他要救那些鬼神，他比那鬼神眼睛還多、手還多、腳還多，那鬼神就怕他、就服他了。（如果）自己去印或者是寫《地藏經》，或者叫人家去做、叫人家去寫，必獲大利，你一定能得到很大的利益。在十齋日所念的聖號、念《地藏經》，能夠增長你福慧，能夠消滅你的業障。念《地藏經》的道友們，都能念到這些名號（《地藏經》中諸佛名號）了，你不但消災免難，一定能成佛。如果咱們對於求自己過去的父母、弟兄姊妹，或者六親眷屬，或者朋友，或者別人請求咱們代給他回向，最好是念《地藏經》，或者念地藏聖號，因為借你給他回向做功德之後，他就生天中去了，再不受苦難了。你發願一天誦一部《地藏經》，三年不斷，十年不斷，二十年不斷，那利益更大了。你要修行，念地藏菩薩，念《地藏經》，你過去的先人，一子得道，九祖生天，就是你所有的、你家族的先人，他們都脫離苦難了。咱們講《華嚴經》的時候，要我們承當自己是佛，心佛與眾生，是三無差別。學習《地藏經》、地藏菩薩，那你也應當這樣承認。 轉載

【地藏菩薩多次救助，令我流淚！】 作者：佚名居士 　　從2002年底，我開始了念殊勝的《地藏經》！得到殊勝的感應，與同修們分享，同時也稍微解脫我對佛菩薩的歉疚感恩之情！ 　　一、2004年冬天，我去某地講課，需要經過一段人跡罕至但有時又交通危險的路段。在路的近端， 有一座寺院，我每次經過時，都默默念佛問候。 　　時值寒冬，地面結冰。第一天，我出發後，一邊發愁怎麼走， 一邊慢慢前行，在走過寺院的路口，照例念佛問詢。不久， 我就很清晰地看到一個銀盔銀甲的騎士在前面，似乎在等人！

學佛人注意了！這樣念佛，念萬聲 念一萬年也沒用！！ 好好地過日子。家庭和睦平安，身體健健康康，工作一切事都順順利利，一切事都吉祥圓滿，這才是修行的結果呀!念了那麼多年的佛，修行了那麼多年，結果家不像個家，人不像個人，天天吵，天天鬧，身體不好，外貌也不莊嚴。不能這樣!好好地過日子，在家裡好好念佛。只要發心了，做任何事情都是念佛的，不管是吃飯還是睡覺，都是念佛的。 如果你沒有發心，整天在佛堂里念阿彌陀佛，也不是念佛，不是修行。你嘴裡「念阿彌陀佛」，這不叫念，心裡念才叫念。 嘴裡念這叫「叫」!「阿彌陀佛阿彌陀佛」，心裡想的都是亂七八糟的，所思所想都是貪嗔痴慢疑，所作所為都是殺盜淫妄酒。心是貪嗔痴慢疑，嘴裡是「阿彌陀佛」。心裡念的是魔，嘴裡念的是佛。這不叫念佛，叫「叫佛」、「念魔」!這樣還能好嗎?「我身體不好，怎麼辦?」「念佛，念佛就好了。」過幾天、過幾個月，又來電話，「哎呦，念了，不管用，還不好，怎麼辦?」不是不管用，你念的是魔，不是佛!「我念的是阿彌陀佛」，對，你嘴裡念的是阿彌陀佛，但你心裡想的都是魔啊!因為你心裡想的都是世間亂七八糟的瑣事，都是貪嗔痴慢疑，這樣念佛肯定沒有用。 念佛肯定能管用，不管你頭痛還是腳痛，但是你得會念啊。你心裡念的是魔，這不是著魔了嗎?心和口一定得相應，心裡想的是佛，嘴裡念的是佛，這樣才是對的，這樣才是念佛的。念六字真言，你最起碼得有慈悲吧!真正念觀音菩薩的時候，就要念菩提心，念慈悲心。什麼叫念慈悲心?心裡多發慈悲心，這才是真正念觀音菩薩。 觀音菩薩的本體是什麼?觀音菩薩是大慈大悲，大慈大悲才是觀音菩薩。「南無觀音菩薩」，觀音菩薩是他的名號。那真正的觀音菩薩是什麼?是大慈大悲。你念觀音菩薩的話，要念大慈大悲。不念大慈大悲，你嘴上「南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩」，這不是念觀音菩薩的，你也沒有念大慈大悲啊!

只要這樣做，就可以天天修大福田，種大福報！為什麼不干？ 淨空老法師： 　　你看看，你說一句廢話沒福，不但沒有福還造業，為什麼不把說這句廢話換成念阿彌陀佛?古人教我們，「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活」，覺明妙行菩薩說的。少說話，多念佛，這一句佛，你天天在修福，修大福的福田，種大福報!為什麼不干?雜心閒話，把時間都浪費掉了。看世間人平等，個個都是阿彌陀佛，就不要再分別了，分別心全是錯誤的，都是在修罪業，不是在修福報。 　　佛門有很多修其他法門的，不念佛的，那就講，他對淨宗不認識，對阿彌陀佛不認識。他要真正認識，知道這個念佛是最大的福報，我相信，他什麼都放下，一心專念了。契入念佛的境界裡頭，真的法喜充滿，你自己能覺察得到，你的煩惱輕了，你的業障少了。 這句佛號的功德，可以幫我們斷煩惱，消業障。我沒有求斷煩惱，也沒有求消業障，不要求，一句佛號念到底，煩惱自然沒有了，業障自然沒有了。心淨則佛土淨，決定往生的道理就在此地。我們要不常常學經教，不常聽經，怎麼會懂?想想世尊當年在世辛辛苦苦說法四十九年，為什麼?無非就是把這樁事情講清楚、講明白，讓我們大家相信，認真去修福，認真修福就是認真念佛。 轉載

他人的業障會轉移到我們身上嗎？ 問： 如果有人遭遇逆境，我們去幫助他，是否他業障會轉移到我們身上？ 夢參老和尚： 這個事確實是有的。我們有些個助念團——道友自己結合的那種，某一位道友走了、人死了，我們大家去給他助念去。那麼到你助念的時候，你心裡不至誠、胡思亂想，那個冤家就會找到你的身上。 我在紐約的時候，助念團就有一個，他幫人家助念去了，回來他就瘋瘋癲癲的，那個死人的怨業找到他身上。大家就幫他念佛消業障，他後來好了，這種轉業的時候經常有。 但是你幫人家助念的時候你要特別注意，不要在那起貪瞋痴念。你起貪瞋痴念了，他那個業、他那個報復他沒報復到，就找到你身上來了，就因為你心不清淨。那就得靠三寶加持力呀！這個事是能有的，也是有的。 當你助念的時候，特別你幫助別人、還有自己處到逆境的時候——所謂逆境呢就是心裡不順了，那正是你學佛的、用功的地方，你只認識到求感應，或念地藏菩薩、或念觀世音菩薩、或念大乘經典就是轉業了。轉動轉不動就看你的力量大，還是你那個業來的力量大。如果你的轉動的業力大，這個業是善業，那你那個惡業會讓你的善業把它降伏。 冤家、找你還債的人，那得看你的因緣。如果你在念佛，或者可以幫助他，你也消業障了，也是幫助你那個債主、冤親債主——他得度了，他還來找你麻煩嗎？那就看你修行力量了。如果是找上你，你頂好打七、或者念阿彌陀佛，或者念經、大乘經典，那能轉。 轉載貼文

念佛人臨終見的阿彌陀佛，如何辨別是真佛，而非邪魔所變？ 佛弟子臨終時，阿彌陀佛來接引；如何辨別是真正的阿彌陀佛，而不是邪魔所冒充的呢？ 這個問題，我們需要好好說說；因為這個問題可能是廣大佛弟子所擔心的！ 首先我們來說，是不是魔冒充阿彌陀佛的樣子來接引！如果真的是這樣，你跟他去了，那你就完了，受苦無窮！其次再來說，如何辨別。 魔是不會變成阿彌陀佛的樣子來接引的，為什麼？因為有護法神，護法神饒不了他。如果魔變成其他菩薩的樣子來接引，比如：地藏王菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩等，護法神不會管。為什麼？因為這些菩薩沒有發「臨終接引願」，這個願只有，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩發了。所以，魔只要變成阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩的樣子來冒充接引，那麼護法神就不會繞過他；大家不必擔心這個問題。 凈土法門和一般法門不一樣，我們只要念佛，一切邪魔外道不能靠近。因為我們念的是阿彌陀佛，不是念邪魔外道。就像電視的頻道一樣，轉到中央一台，它就收視中央一台。我們心的頻道對準阿彌陀佛，邪魔外道怎麼會來呢？如果你修行聖道法門，你不能辨別什麼是「真如實相」，就會有很多複雜的境界，可能會落入邪魔外道。凈土法門是筆直的一條道，六字名號讓我們直接歸入佛法正道，臨終怎麼可能有邪魔外道？ 我們不要等到臨終的時候再來辨別正邪，那就來不及了。我們現在就正信正行，專念「南無阿彌陀佛」求生西方極樂世界，就會得到諸佛的護念和阿彌陀佛光明的攝受，臨終來顯現迎接的，一定是阿彌陀佛。有什麼因，就得什麼果，「種瓜得瓜，種豆得豆」。我們現在念南無阿彌陀佛是因，來迎接的當然是我們平常念的阿彌陀佛，不可能是邪魔外道。（轉載文章）