抄經也是一種不可思議的修行 文：惟賢長老 一、抄寫佛經，可以熏習佛法。 現在網絡與印刷事業高度發展，佛經通行不是問題。但是只有親自動筆抄寫，才會對佛法知解得更加深刻。抄寫時易於做到眼到、手到、口到、心到，獲益是很大的。 二、可以在筆墨中立見因果。 中國書法里有句行話，叫「書為心畫」。是說一筆下到宣紙上，會顯示出書寫者內心的境界或感受。如果你的心態浮躁，那麼筆畫就會相應地顯示出拋筋露骨、粗蠻莽撞的形態；如果你的心念嗔恨，那麼筆畫就容易呈現出鋒芒畢露、戾氣逼人的情態；如果你的心意膽怯，那麼筆畫自然會顯得拘謹局促和柔弱遲疑。相反，如果書寫者胸襟寬廣、慈悲為懷，那麼即使受到一些技法功力不足因素的制約，其筆畫也總能透露出灑脫自在、圓融含蓄的美感。人們在身、口、意中造了業，往往要等很多年甚至要等下一世才能獲得果報，而抄經書法的筆跡，則會很快地以果報形式出現。使人不得不深信因果。

（轉載） 千金良方的故事 話說明朝末年，一位御廚告老還鄉後，富貴在身，名望在上。終日閒來無事，閒情難耐，於是雇了一夥機靈能幹的人，開了個酒館。因為都是鄉里鄉親的，酒館漸漸成了大家消遣敘舊的好地方。有事無事到酒館坐坐，請客會友，熱鬧非常。 後來小鎮隸屬的縣府一帶，鬧了很大的瘟疫，距京城也只有百里之遙。朝廷特派醫組專員下來醫治，但很長時間也找不出病源，用了很多藥都不對症。 疫情越鬧越大，眼看百姓一個個接連死去，人人都心驚膽顫 ，恐慌不已。即使再富裕的人，有錢也買不到藥，因為根本不知道什麼藥可以治。 這下可難壞了宮廷上下各級官員，嚇壞了宮廷內外達官顯貴。世間沒有什麼比生命更重要，榮華富貴，功名利祿，霎時一文不值，能保命才是關鍵。可人們看著剛才還好好的人，一回頭就已倒地身亡，驚恐麻木間，皆嘆人生無常，如幻如夢。 老御廚看到這情景，早早關了酒館，斷絕與外界聯繫，整日躲進豪宅。儘管宅子被他死死地封著，但病魔還是隔著銅牆鐵壁伸向了御廚，他開始體力不支，時常抽搐，頭暈目眩，便血嘔吐。 御廚覺得自己時日不多，登上自家高樓，看著城區內外，遠近民舍。昔日繁華熱鬧的街面，早已冷冷清清。那些無家可歸的人，又身負沉痾，沒走幾步便斷絕了性命，橫倒七歪的軀體陳列在大街上。御廚看著，陡然悲情叢生，憐憫萬分。 垂淚嘆息著：唉，功名何在呀？想我一代御廚，名滿天下，卻也難抵疫情。福禍旦夕，誰人可保？御廚想了想，反正自己也是快要死的人了，守些金銀和滿倉衣物食糧又有何用？還不如捨給那些孤苦貧家，讓他們吃飽飽的，好好的穿上遮體的衣服，也不枉人世一場。讓不幸染病的他們可以體面的去見祖先。還是都捨了吧。 人能動天心真念時，真是太珍貴了。這樣想著，御廚對疫情的恐懼和膽怯消失了。一股浩然正氣充滿內心，感覺身體也有了氣力。隨即他做了決定：敞開酒館大門，吩咐那些膽大的人，每天熬粥煮湯施捨窮人，又吩咐傭人，把儲備的衣物取出，送給那些衣不遮體的人。對於那些拋屍露骨的軀體，也派人整理好給予安葬。 有些人家，看御廚這樣一做，也紛紛效仿。反正都是一死，還不如死的有價值，有意義一些。有錢出錢，有力出力，大家對疫情的怕逐漸消失了。冷清的街面，也逐漸變得有生氣了。後來，大街小巷充滿了人情味兒，滿是關注，滿是安撫，滿城儘是溫文細語，打鬥的沒有了，鬧霸的絕跡了，連娼妓都自重了。一個月後，御廚驚奇地發現，他的身體漸漸康復了，氣色恢復了先前的紅潤。 一天，御廚在睡夢中，看到有道人騎著仙鶴向他飛來，飛到他身邊時，唱偈道： 「大德善化千金方， 濟世豈用草藥湯？ 天外玄功金丹做， 觀汝德至救瘧殃。 快接仙丹吧！」 夢中，御廚雙手一接，便猛然醒來。豁然看到，手中真有一盒仙丹，御廚不禁歡喜萬分，對著道人飛來的方向，一拜再拜。 第二天，御廚按照丹盒內的帖方，把部分丹藥在幾口大鍋中化開，一一送給方圓內外的病人，效果真是神奇，病人瞬間便都康復了。 御廚又親自把丹藥送到京城皇宮，肆虐了幾個月的疫情，在御廚的德行善化中徹底解決了。皇上聞知仙丹的來歷後，沐浴更衣，獨處靜室，懺悔思過，隨後聚精會神，帶著虔誠和敬意寫下了幾個大字：「千金良方-----德」。 生死由天，德永遠是與天理相乎應的正能量，之所以修養天地正氣法古今完人，能讓正㟵制煞陰邪，幫助迅速排除体內污濁之氣，常保身康體健。重德行善，此也就是世人避開災難的最好【良方】妙藥。 轉載貼文

一個供養又後悔的故事 第十七世大寶法王 噶瑪巴鄔金欽列多傑 開示 噶舉皓日洲 分享 接着就講一個故事。過去在佛陀的時候，有一個提婆長者，這位長者沒有子嗣，依照當時的傳統，如果沒有子嗣的話，往生後所有的財物就要交還給國王。於是長者往生之後，他所有的財物就交給了波斯匿王，也就是王舍城的國王。當時正好佛陀也住在王舍城，波斯匿王清點了長者的財富 後，就前去拜見佛陀，他跟佛陀說，提婆長者家里有八萬兩的黃金，但是生前粗茶淡飯，餐具簡陋，過得非常清寒，就連座騎馬匹也是瘦弱不堪，穿的衣服也是非常的不好，所以波斯匿王就問佛陀說這是怎麼回事呢？他這麼富有，這麼有錢，但是為什麼他過的這麼清苦呢？ 佛陀就說，一個吝嗇的人，他不會將自己的財富分享給別人；一個具有智慧的人，擁有財富的話，他就會做廣大的布施。提婆長者因為具有很強的吝嗇之心，因此斷盡善根，往生後就投生到地獄去了。這就好像一個農夫只會收成，但是不知道播種一樣，他那一生所有的福報都已結果，但是他卻沒有辦法將自己的福報繼續的延 續，繼續的增長，所以福報受完了就沒有了。

不如意、不順心、遭遇的都是債！ 一切不如意、不順心、遭遇都是債，以前的債、現世的債，寬容以待、心靈平和，債也就還了、清了，以後報的都是福田了;否則，不滿憤怒、報復，即是添新債，如此下去，冤冤相報何時了! 忍讓福中福，忍了、讓了，心平氣和，這一筆債也就清了，還了，接下來就是福了。不忍福中禍，不忍債沒還，又添新債，到時還也還不清，苦也苦不完。 虔誠虔敬祝福您：通天理，知天意，順天時，得天助，享天福!天來天去，天時地利人和和! 1、怨天憂人的壞處 怨天憂人破福祿最快，1個怨憂減3善，再大的福祿也被削了。假如你遭遇逆境而不怨天，那麼你後面及子孫必興盛流長。

佛祖告誡：常做這6件事，不花錢也能改命！ 如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂……當你不求任何回報地去給予、去奉獻的時候，這就是你的修行，你會得到無比的快樂。你的事業、你的工作、你的一切都會順利。不要怕遇到違緣障礙，他可以曆煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。 事業不順？家庭不和？人際糟糕？誰都看你不順眼？算計你？倒楣事連連？每天水深火熱？…… 這是常常聽到的朋友的訴苦。 “多行善。”這是常常給這些朋友的建議。但往往在提出這個建議後，不少朋友會說上這麼一句話：“我也想行善，但我沒有錢！” 有錢才能行善，這是很多朋友走入的一個誤區，但不行善永難有錢，沒有錢就不行善，這是惡性循環。 其實，要行善積德，不需要等到有錢財才能行動，你現在馬上就可以行動，因為太多的行善方法，不需要花錢。 舉個超級簡單的例子，比如，你就轉發勸人行善的文章，就已經做了一件大善事了。因為有可能你的朋友看到文章後，知道了行善的方法，開始行善，那你可就是功德無量了。 不用花錢或者花很少錢，就能行善積累大功德的方法，供養各位有緣的朋友。 在大家看這些方法前，有一點要明白：我們行善，不僅僅是說有動作才叫行善，起善心動善念也是行善。 6種不花錢或者只花一點點錢就能行善積德的方法： 第1種方法：孝順父母 百善孝為先，如果沒有很多錢，多關心父母，多給父母打電話，多和他們聊天，替他們做些力所能及的事情，讓他們開心，這些，有時候比你給錢買東西送他們還讓他們開心。 孝順孝順，孝子天佑，順是自然的結果。只給父母錢，什麼都不管了，那不叫孝，只叫養。 當然，如果又給錢又能讓他們開心，是最佳。有100你給50，有50你給25，這樣對你只有好處沒有壞處。 第2種方法：盡可能地微笑 沒人喜歡看一張整天繃著的臉，或看起來就像全世界都欠了他幾百萬的表情。這樣的表情，讓看到的人心裡堵，不愉快。 你不讓人愉快，那你又怎麼能得到愉快的果報呢？這裡不讓別人愉快，那邊就有人或者事情讓你不愉快。 如果你時刻微笑，讓每個人看到你都很愉快，那就是種了善因，這個叫顏佈施。 第3種方法：盡可能地說好話 沒人喜歡聽人說氣話、攻擊性強的話、讓人聽後很不愉快的話。所以，我們平時說話的時候，要考慮下對方會不會聽了心裡很不舒服。要怎麼說才能讓聽的人舒適，甚至是聽了你的話原本不開心，後來開心了。 出柔輕語，無粗惡語，讓人愉快的話，這也是行善積德，這個叫言佈施。 當然，不要誤會，這裡不是說要大家不分好壞毫無原則地去巴結討好。而是說多說鼓勵、讚美、開導別人的好話，多說讓人心情愉快或能給人正能量的話。 第4種方法：祝福所有遇見的人 這個方法很強大，大家不妨堅持3個月試試。 祝福別人，傳達善的磁場，這些祝福就是不斷種下善因。祝福別人，其實就是祝福自己，這些遲早會回到自己的身上。 只要在走出家門的時候： 遇到老年人，即心中默念“祝天下的所有的老人健康長壽！” 遇到青年人，即心中默念“祝天下所有的青年事業成功！” 遇到學生時，即心中默念 “祝天下所有學生學業有成！” 遇到兒童時，即心中默念 “祝天下所有的兒童健康伶俐！” 遇到病人時，即心中默念 “祝天下所有的病人去病消災！” 遇到官員時，即心中默念 “祝天下所有的官員愛民清政！” 遇到乞丐時，即心中默念 “祝天下所有的乞丐改變命運！” 遇到困苦人，即心中默念“ 祝天下所有困苦之人消災解難！” 以此類推，不管遇到誰，都祝福這一類型的人。這祝福不一定要說出來，在心中默默祝福也可。 僅僅是這個方法，你每天實踐，試上3個月，一定能改命！ 第5種方法：隨緣放生 放生改運的速度是非常快的，但很多朋友常說自己沒有錢或者沒有時間去放生。其實，並非是去買來放才叫放生。在日常生活中，我們每天都有機會放生、而這些都是不用花錢，也不用特意抽時間去做的。 以下不花錢的放生方法： （1）阻止別人殺生：比如，看到小孩子在玩蟲子捉蝴蝶，勸阻。 （2）隨手救助：看到爬到路邊的蟲子，把它們放回草叢，看到被困的小動物加以解救。 （3）隨喜放生：看到別人放生，我們心生歡喜並讚歎，同樣也能得到無量功德，不花一分錢。 （4）傳播、轉發勸殺生的文章或者書籍 （5）不焚燒庭院樹葉等垃圾，並勸他人勿焚燒垃圾：因為上面聚集了無數的螞蟻、小蟲都被活活地燒沒了。 （6）餵食挨餓的鳥類等眾生，不使其餓傷凍傷。 （7）拾遺撿漏：海邊撿退潮時沒能入海的生物放回海裡；天旱時河水乾涸，可將水坑裡即將被曬傷的魚類、螺類拾起放生到大水渠或江河中去；水產批發市場撿拾一些散落在地上的生物進行放生。 （8）念佛號救助離世或者即將被殺的動物：遇到離去的動物或者即將被殺自己卻無力救濟的動物，可大聲念或者在心中默念：南無寶髻（ji 第四聲）如來，已去或者將亡的動物可往生善處。 （9）不穿皮製品：因為很多毛皮是用動物生命換來的。 （10）最持久的放生方式：吃素和勸人吃素。不僅不花錢，還可省錢。一旦開始吃素，每天就放生了很多生命了，一生都在放生了。 第6種方法：引導人向善 給人以財物，讓人愉快，甚至於救它一命，都只是暫時的改變，效果有限。但如果讓一個人改變觀念，從此行善不作惡，那會怎樣？ 當一個人不作惡只行善時，他就能得到身心的安寧、所求得如意。很顯然，你幫了他這一生，甚至是生生世世…… 他的幸福，因你而起，他因此得到了多少幸福，你也將得到多少幸福，這是不是最有意義的一件事呢？ 在所有的勸人向善的方式中，讓人瞭解因果，相信因果，是最有效也是最基礎的方法。因為相信因果的人，會約束自己的行為，不敢作惡，努力行善。

止語的功德 有的人每天說話太多，如果記錄下來的話，大多的話是廢話。少說廢話，不但養生，而且清淨。 你仔細觀察，每句廢話背後的念頭所在，是沒話找話、是嗔恨語、炫耀語、綺語、惡口、或者是妄語。其實，少說話，修，有很多好處。 01少說話可積累福德資糧 少說話，真正做到‘善護口業，不譏他過’，使自己能盡最大的努力修好十善業，積累往生的福德資糧。同時可以防止辛苦修積來的一點福報從說話之中流失掉，也可避免因口過而招來的麻煩和災禍，在較大的程度上斷絕了菩提道上的業因業緣。02能避免犯破「六和敬」的罪業 諺語謂「人平不語，水平不流」。凡夫喜歡雜心閒話，是由於內心貪嗔痴慢的煩惱習氣太重，不說話就難受，總要找話題來消遣，太喜歡說話的人是心不在道。此人還沒真正生起了生死出三界之心。