小故事大智慧✨陳穗之女 明朝的時候，有個讀書人叫陳穗。陳穗有一個女兒，沒有留下名字，所以史書上記載是陳穗之女。她的父母去世較早，留下陳穗之女和兩個弟弟，一個五歲，一個六歲。 她已經到了要出嫁的年齡，所有的親朋好友都瞭解她家庭的狀況，對他家的財富虎視眈眈。姐姐也覺察到了，絕對不能離開弟弟，一定要好好把他們撫養長大，所以她就決心現在不嫁。 她也很有智慧，瞭解到親友們都在虎視眈眈。有一天她就做了好多菜，在門口點了蠟燭，點了火把。親戚們都來到她家看看，她就很大方把他們請進來：「來來來，不要客氣，來吃點東西。」 她對這些親戚愈客氣，親戚們愈覺得慚愧。我們是來察看有什麼下手之處，結果人家這樣客氣對待我們。這些親戚都說，我剛好走到這裡，蠟燭熄掉了，我是進來點蠟燭的，沒有其他的事。 她用善巧圓融的態度把這個危機化解啦，這些親友從此以後就沒有到家裡來騷擾。他們也感受到，姐姐已經決心要好好撫養兩個弟弟。後來兩個弟弟都長大了，也都成家立業了，她才出嫁。那時她已經四十五歲，終身沒生孩子，她的弟弟就把她接回來奉養到老。 所以，上天一定會垂愛這些真正有道義之人。老子說：「天道無親，常與善人。」我們要有堅定的信心，如此才能心安理得。 恭錄自蔡禮旭老師《小故事大智慧》

【如何獲得〈普門品〉的功德？】許多人都知道念誦〈普門品〉，因為〈普門品〉的功德殊勝。為什麼〈普門品〉會有如此高的功德呢？最簡單、最直觀的原因是因為觀世音菩薩是中國家喻戶曉的菩薩，也是最多人頂禮膜拜的菩薩。《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》簡稱〈普門品〉，它原是《妙法蓮華經》裡的一品，但由於觀音信仰傳入中國後日益盛行，所以它被從漢文譯本內抽離出來，成為便於受持與讀誦的單行本。〈普門品〉裡有「福不唐捐」四個字，意思是說，功德不會白白浪費。那麼，我們要怎樣才能獲得功德呢？要想獲得〈普門品〉的功德，必須從持念觀世音菩薩名號、〈大悲咒〉、〈普門品〉以及觀世音菩薩的經典入手，加上修習福慧善根，得大自在的法門，使眾生得到無上功德，菩薩在無意識界中福蔭萬代。如何修持觀世音菩薩法門來獲得〈觀世音菩薩普門品〉的功德？以下列出以下十項要點：1、要有大悲憫憐一切眾生，更不要說去傷害眾生的話，因為菩薩叫做大悲觀世音。能去幫助大家遠離痛苦，永得快樂，那我們己身也會得到快樂的福。2、有一顆樸實清淨之心，那我們己身也會得到脫苦的福。3、當別人需要時，送給大家飲食、衣服、醫藥、家庭常用品和一切所需要的物品，那我們己身也會得到富貴的福。4、遠離一切不如法的事，能利益和貢獻所有人，那我們己身也會得到萬事如意的福。5、不但要己學，還要開示大家學習六波羅密(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)的好處，那我們己身也會得到受生尊貴的福。6、能深刻了解因果，一心積善，實修實持入於菩薩大願海的境界，那我們己身也會得到無上菩提的福。7、若大家對我們有所求，要極力去幫忙他們達成願望，那我們己身也會得到所求如願的福。8、不要生貪婪的心，捨掉恨毒的心，才不會愚癡無智慧；能求明心見性，那我們己身也會得到無煩惱清涼境界的福。9、要深入經藏，為人說法就會辯才無礙，那我們己身也會得到廣大圓滿的福。10、要常修福、慧、學忍辱，那我們己身也會得到一切種智和相好光明的福。總之，修持〈普門品〉，無限殊勝，能得大功德，能得大智慧，更能救度眾生出離生死苦海。(轉載)

心地善良多做好事，是不是就不用學佛了？ 最近很多人有這個疑惑：學佛是教人向善，做好事。所以自認為一向心地善良、還經常做善事的人，覺得自己應該是不用再學佛了。於是，這些人平時堅持做善事，相信善有善報，日子過的也算心安理得。如果作為佛弟子，這樣做真的是最好的嗎？ 我們平時做好事是為了不愧於良心、或是不忍心看別人受苦，帶著充滿正義的心來往於形形色色人群中，也樂於「贈人玫瑰，手留余香」，這本身是非常值得鼓勵的。 那我們的善心和佛教里的斷惡修善是同一種嗎？ 佛教的「五戒」「十善」「六度」「四攝」，無一不是教人向善。 五戒——不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒

2022年4月16日、農歷三月十六恭迎准提菩薩聖誕日 准提菩薩梵名「Cundi」，意為清淨、明覺，代表准提觀音清淨皎潔的心性，漢譯有准胝觀音、准提佛母、七具胝佛母等名。在中國佛教徒的心目中，准提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母，他的福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。 在《准提陀羅尼經》中記載，佛陀為了愍念未來的薄福惡業眾生，所以入於准提三摩地，宣說過去七具胝佛所說的准提咒。修學准提咒並沒有任何限制，不分任何身份者，都可以修學誦持的，依此也可看出准提菩薩的慈悲。 稱為神咒之王的准提神咒，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大！ 《准提神咒》 稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七具胝我今稱贊大准提...

《 人的命運好比一個杯子 》 有人說自己運氣非常差，也有人說自己的命不好，也有人說自己天天行善卻沒有什麼改變…… 下面我對福報和命運打一個淺顯易懂的比方，你就明白原因了： 人的福報好比一個盛水但又有漏洞的杯子。人從一生下來，他的杯子大小和水的量是定好的，而且這時杯子漏水比較少。這時，只有這時，可以說這個人的「命是注定的」。 每個人的命運和福報不同，就是因為杯子的大小不同，水的多少不同。有的人做了很多的壞事，還活得很好。是因為他的杯子非常大，而且水又多，做壞事是在往外漏水，雖然漏了很多水，由於他水很多，還沒有漏完，所以你看他還是活得很好。等他繼續行惡，杯子的水漏完了，惡報就現前了。 有些人做了很多善事，情況還是很差。是因為他杯子可能比較小，水又非常少，雖然做善事是往裡面加水，但同時也在漏水，杯中的水還沒有達到一定的量，福報還沒有現前。等他堅持行善，減少漏洞，水逐漸增多後，福報就現前了。 任何事情都是由量變到質變的一個過程。這稱為「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到」。所以，看一個人不能看表面，不能看一時，不能看一世。 從上面的一個比方大家應該能夠理解了： 杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大。水是指人的德行（最初的水是由前世累計下來的）：行善積德是往杯中加水。漏洞是指人的缺點：缺點越多，做壞事越多，漏洞就越大，流出去的水越多。要想掌握自己的命運，就看你是加的水多還是漏的水多了。 說「人命天注定」是不正確的，至少是不準確的。人的命運和運氣隨時都在隨著你的行為和言語在做小的調整（大善大惡才有大的調整）。 現在非常多的人都不屈服於自己的命運，積極地改命，是非常值得贊嘆的。但很多人都有一個誤區，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子變大和減小漏洞，加的水還不夠漏的，什麼時候是個頭！ 想快速改變命運，你是不是知道採用什麼方式了？擴大心量 + 多行善事 + 改正缺點 = 快速改命。 擴大心量就是加大杯子：「量大福大」。量大才能福大，小肚雞腸的人，永遠是沒有福報的人，因為他的杯子小，裝的水少。「厚德載物」。心量大才能厚德，厚德才能載物，這裡的「物」是指你的財富、你的福報、你的官位、你的學歷等等。看別人都不順眼，或者遇到一個不如意的事，或者別人說一句不中聽的話就生氣，就怨天尤人，也是心量小的表現。如果沒有大的心量承載，突然間來一個大的福報，會把你壓死。有些人不改變自己的德行，天天去買彩票，期望能中500萬。中大獎如果沒有厚德來承載，招殺身之禍的人非常多，例子很多，這叫「本末倒置」。 贈給大家一些擴大心量的方法： 1. 吃虧：「吃虧是福」。吃虧就是賺看不到的大便宜，經常吃虧，就能擴大心量。如果吃虧後又後悔，又抱怨，那不算，白吃虧了。 2. 佈施：佈施對治吝嗇、貪心。慳貪的人心量不會大，多做佈施，多幫助人能擴大心量。佈施是一門大學問，一定要多學習，多佈施。 3. 轉念：有時候遇到不順心的事情，心裡面就會生煩惱。這時就要學會轉念。比如你的錢包丟了，馬上轉念：這肯定是我什麼時候偷拿別人東西或者佔別人便宜了，現在報應來了，由於我信佛了，就重罪輕受，否則說不定是丟更多的東西。比如別人罵你，馬上轉念：他罵我是幫我消業，我要感恩他，願他罵過後能解除我們之間的恩怨，發菩提心，求生淨土。你每轉一次念，你的心量就擴大一點。 4．放生：隨緣並有智慧地放生，不論多少。以慈悲的心，感恩的心，看著眾生從自己的手中回到差一點就生離死別的家，你的心會慢慢地融化，心量慢慢地就會擴大。 5. 突破：有時候你特別討厭某件事，根本無法接受，就要學會突破自己，狠下心來去做一次，在做後你就覺得，這個困難根本就是自己想象出來的。比如刷馬桶，有些人看一眼就惡心，更不用說去刷，甚至直接用手去掏了。這時就要突破心量了，狠下心來，就是用手摸到又能怎麼樣，能死嗎？這些東西不都是從人身上來的嗎！做過之後你會發現，其實這個並不算臟，真正臟的是自己的身體和自己的心。如果這個突破過來了，再去觀察其它的事情就不一樣了，因為你的心量擴大了。 6. 拜佛：佛就是智慧，就是覺悟，就是慈悲，就是大愛，用你剛強難化的心，傲慢不肯低下的頭顱，慢慢地彎下有點腎虛的腰，用心感受佛陀的慈悲，用心接納佛陀的加持，你的心會變的柔軟無比，慈悲無比，你慢慢就能體會什麼是「無緣大慈，同體大悲」，你的心量就會慢慢地與佛一樣無量無邊。 7. 學習經典、開示：每天用心讀誦經典，接受佛陀的教育；用心聆聽高僧大德的開示，接受他們的智慧；用行動向高僧大德學習，學習他們的「難行能行，難忍能忍，難捨能捨」。你能堅持學著去做，就會發現你是「站在巨人的肩膀上」，登高望遠，心量無邊。 8.孝敬父母：父母是你生命的給予者，沒有他們就沒有你。不孝父母的人，做什麼都不會成就。家庭就是一顆大樹，父母、祖宗就是樹根，澆水澆在正確的地方——樹根，這顆樹才能枝葉繁茂。再想一下，佛陀以大智慧告訴我們，一切眾生皆是我們過去世的父母，我們的父母皆在遭受苦難，我們怎麼能夠忍心不管，我們要盡力讓我們的眾生父母覺悟，學習佛陀正法，才能離苦得樂。但我們現在還沒有能力，沒有智慧，只能是一心求生淨土，去極樂世界深造，有能力了再回娑婆世界度眾生父母，一心求生淨土就是大菩提心。 行善積德是往杯中加水：行善積德是改變命運和運氣的關鍵之一。生命的種子如果沒有德水澆灌，就開不出智慧的花果；生命的水杯如果沒有德水注入，就會乾涸。行善要注意的是「善欲人知，不是真善」，就是說行善要隨緣，不要為了行善而行善，做善事不求回報，這樣得到的福報就多。行善過後要放下，就當沒有發生一樣。 人天福報的善在佛法上稱為「有漏」，因為行善過後如果後悔或者生氣，你的福報就沒有了，漏掉了，所以稱為「有漏」。小訣竅是行善後馬上回向極樂世界，就變成無漏了。 改正缺點就是減小杯子的漏洞：改正缺點是改變命運和運氣的關鍵之二。漏洞不減小，就會造成漏的比加的多的情況，你做再多的善事，不改正缺點，發一次脾氣，水一下子就漏光了，何談改命，甚至一個小小的惡念也是在漏水。「不怕念起，就怕覺遲，念起是病，不續是藥」，要想惡念不形成惡業，就要學會快速地覺悟，一個惡念來了，馬上覺悟，用念佛代替，不讓惡念相續，就不會形成惡業。因此隨時隨地提起佛號也是一種功夫。 有很多人做錯事或者做壞事他不認為是錯，因為標準沒有了，其實善惡的標準就是五戒十善，不讓眾生起煩惱，不引起眾生的邪念。簡單地說：利益眾生就是善，利益自己就是惡。所有的朋友都該多看看傳統教育方面的材料，看看自己的孝道是不是做的圓滿，看看自己的忠義是不是做的圓滿，看看自己和聖賢們存在怎樣的差距。「命由我造，福自己求」，與別人沒關係，與老天沒關係。「天道無私」，「行有不得，反求諸已」，「一切皆是你的業力感召來的」，千萬不要抱怨，千萬不要怨天尤人，千萬不要發脾氣，忍得住，看得開，放得下，就是功德，多行善事多積福，「莫以善小而不為，莫以惡小而為之」。 瞭解日本江本勝博士「水實驗」的人都知道，往水杯上貼「阿彌陀佛」，結晶非常美麗。如果你經常念佛、誦經、拜佛，就是把你命運之水，形成完美的結晶，這樣「相隨心轉，境隨心轉」，不但身體會變好，相貌會變好，周圍環境也會變好，難道你不願意嗎？ 轉載貼文

五方佛 五方佛代表五種智慧，五方佛各住一方，依願修行，最終都修成了菩提正果，並稱五智如來。佛認為：修行人僅僅依靠念誦咒語和觀想曼陀羅，仍然不能達到即身成佛的境界，還需要五佛禪定代表的五種智慧，才能成佛。 中央大日如來即毘盧遮那佛，屬於如來部族，手印為覺勝，座騎為獅子，生著白色的皮膚，代表清淨人的痴心之毒，將色蘊轉為法界體性智慧，三昧耶形為法輪佛塔。 東方阿閦如來即不動佛，屬於部族為金剛，手印為觸地，座騎為像，生著青色的皮膚，代表清淨人的嗔恨心之毒，將識蘊轉為大圓鏡智慧。三昧耶形為金剛杵。 南方寶生佛，部族為寶，手印為與願，座騎為馬，生著金黃色的皮膚，代表清淨人的傲慢心之毒，將受蘊轉為平等性智慧，三昧耶形為寶。 西方阿彌陀佛即無量壽佛，部族蓮華，手印為禪定，座騎為孔雀，生著赤色的皮膚，代表清淨人的貪婪心之毒，將想蘊轉為妙觀察智慧，三昧耶形為蓮花。