人積了陰德留下的痕跡！ 人做善事和壞事，都會在色身上體現出來。比如說陰騭紋，就是講人積累了陰德，就會在臉上留下痕跡。那如果做了缺德事，色身上也應該會留下痕跡。這個是一定的。 比如說藥師法門裡，通過五官，可以看一個財運，父母，子女，福德。那一個人命運，是怎麼回事呢?這就是業力，就是過去的善惡業，在色身上留下痕跡。可以看清自己，看到自己哪裡不足，哪裡需要加強。 而所有的加強修養中，通過身語意，佛教有五戒十善。這個是修的具體方式。用一句話講，就是做人要修陰德，積累陰德。做陰德，就是帶著無求的心，去做善事，也不圖回報，不圖看好的去做，這就是陰德。 不管出家在家，做陰德事，都是必須的。天地之間，有股大力量在操控著。當從陰騭紋就可以看出，人做的一切，都逃不過天的眼睛。所以學佛，先積累陰德，很關鍵。 剛學佛，不要喊著要去極樂世界，要跳出六道。也不要喊，富貴會害人，不求人天福報。也不要喊：父母子女都是冤親債主，討債還債。不要這樣子。首先學佛人，要積極。世俗人都懂得積陰德，努力行善，這是基礎，學佛人更要做到了。腳踏實地的做一些有意義的事情，然後不執著，這就是解脫。這也是陰德。做這個比較重要。 要知道，沒有陰德，福報作為修行的稻草。修什麼都會著魔呢。古人講開悟的人，要有九朝天子命，七代狀元才。你想看，出一個狀元，祖上要積累多少陰德。這樣的人，才能開悟。那學佛人，如果福報不夠，德行不夠，有想要解脫，討個大便宜，高談看破放下，這是不好的，更容易入魔道。 真的要修行，一定要腳踏實地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。人能離開那樣東西?少想著自己解脫，應該多想著幫助別人，這才是我們要做的。那這也是積累陰德。 修行很不容易，需要福報，需要德行，也需要別人的幫助。那首先就要去幫助別人，去成就別人。成就別人時，德行自然就跟上。修行方能成就。 轉載貼文

念觀音，惡事做不成福安古觀音閣 人做善惡事，都有因緣推動，能念觀音，就惡事做不成。有個人賣海鮮，就一直虧本，後來不做了。她遇到一個師父，跟她說去賣水果，後來她賣水果，有沒有賺錢呢，反正不虧本，但是初一十五，都拿很多水果去鼓山湧泉寺供。很多師父都認識她，因為她賣水果給寺廟，都是半買半送的。別人都說她傻，她說我才不傻，我培福報，孩子就會賺錢，她兩個孩子都在海外做生意。 為什麼要拜觀音，觀音菩薩可以保佑惡事做不成。開個殺業的餐館，破產；賣魚肉也破產，這都是好事，就是讓人不做惡事了。 有些人開餐館，賣野生的，殺業的，錢賺得多了，結果得癌症了。再來求觀音，就很難很難了。因為果報都成熟了，所以非常困難。要經常拜觀音保佑果報沒成熟前，趕緊不造惡業。 有些人邪淫，還可以懺悔。但是斷不了，最後懷孕，破人婚姻，惡報積累太多了，已經都無力回天了。那時再來求觀音，效果就很小了。 所以拜觀音，可以讓人的惡業在萌發的階段，就及時停止。而不是惡業已經成熟了再來，已經來不了了。 懷孕要拜觀音，生個健康寶寶。不要等惡業重了，孩子一出生就帶疾病，或者進保溫箱，那時就比較麻煩了。 人的覺知性很差，大多數都被慾望牽著，然後往前造業，造惡業多又不知道，最後到了惡業成熟爆發，已經很難改變了。像現在小孩一出生就帶著殘疾的，腦部問題的，這些你看，是多痛苦可怕的事。 人要有危機意識，憂患意識，不要迷糊快樂造業，到惡業來時，痛苦要死要活。這都是沒有憂患意識，不懂拜觀音。人有權利有福報，就容易造惡業。而同時因為福報大，惡業無法現前，等福報沒了，惡業爆發，那也是無力回天。 轉載

世間的天災人禍到底是怎麼來的？佛教高僧們這麼說 為什麼會有種種天災人禍？近多年來，世道人心，愈趨愈下，爭地爭城，互相殘殺。人禍既烈，天災又臨，水旱蟲疫，同時降作。此種災禍，皆由大家宿世現生種種惡業之所感召。——印光長老佛教講因果，種下善因即感應善果，種下惡因即感應惡果。按照佛教得來理論，我們會遇到災禍、病痛等業障，是往昔無量劫前所造的惡業所導致。 過去所種的惡因成熟，必然會感得惡果。因此《華嚴經》中說：「假使百千劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受。」 我看過一本書叫《報應》，是收集很多科學家數據而寫成的。天災是報應，是大自然的報應，我們把大自然傷害太多了！為甚麼大自然要報復？那是人為的啊！科學越發達、越進步的國家，破壞地球越嚴重。……現在很多人抱怨，好像天公太不公道，害人的人還那麼好。被害的人永遠在受罪。其實不是這樣的，講這話的人太短視了。佛教講要看很多世的。很多人曾經問我這個問題，說世界很不平等，他們想不通。環境隨時變化的嘛，報應時候未到而已。 ——夢參老和尚其實，無論是天災還是人禍，產生的根本原因，都在於我們自己。人類自產生之初，由於熏習所染，眾生共業便由此形成。正因為人類的貪婪，總是向大自然進行無休止的索取，使得自然環境不堪重負，才使得各種災禍此起彼伏。 我們人類應該學會如法生活，尊重自然、敬畏自然，與大自然和諧共處，這才是人類防範種種災害的根本法門。

【觀音菩薩傳授的神奇偈語，既能治病，也能開智慧！】 宋時，張孝純，有孫子五歲了，仍不能走路。 有人告訴他說，淮甸有一個農夫，患腳病很久，只持念觀音菩薩聖號，感得觀音大士傳授給他四句偈：「大智發於心，於心無所尋。成就一切義，無古亦無今。」農夫念誦百日，腳病痊癒。 孝純於是教孫子和乳母，齋戒持誦。三個月後，孫子行走如常。後來驗證，凡是小兒腳病，念誦偈語後都好了。 (鄭金坤 譯白)——《善余堂筆乘》 宋時，僧人自嚴法師，人稱「白衣菩薩」。

有一個小和尚念經的時候，心却不在經上，為此他非常苦惱，因為心中總是想着師兄師弟們說他的閒話。 那些無所不在的閒話讓他坐立不安 、無所適從。他實在無法忍受了，於是，他跑去向師父告狀：「師父，他們老說我的閒話，。弄得我無法靜下心來念佛了。」 師父雙目微閉，輕輕說了一句：「是你自己老說閒話。」 小和尚不明白地瞪大眼晴。「我，我可沒說誰閒話。」他不服氣地說：「倒是他們老替别人瞎操閒心。」 「不是他們瞎操閒心，是你自己瞎操閒心。」 「師父，確實是他們多管閒事呀，你不能冤枉我呀？」小和尚還在辯解着。 「不是他們多管閒事，是你自己多管閒事。」師父還堅持自己的意見。 「師父為什麼這麼說？我管的都是自己的事啊。」 「操閒心 、說閒話 、管閒事，那是他們的事，就讓他們說去，與你何干？你不好好念經，老想着他們操閒心，不是你在操閒心嗎？老說他們說閒話，不是你在說閒話嗎？老埋怨他們說閒話的事 ，不也是你在管閒事嗎？………」 話未說完，小和尚茅塞頓開。??? ? 《 佛經智慧》? 雖然愛說閒言碎語是某些人的陋習，但我們如能把自己的「心」保養好，不該看的不看，不該聽的不聽，不該說的不說。 讓「心」成為主人，讓「心」能聽自己的話，對那些閒話采取豁達和漠視的態度，生活就會更加輕松自如。??? 摘自：?佛經的智慧?

打坐念什麼咒比較好入定？ 轉化業報身 平時打坐的時候，最好心裡面默念一下皈依三寶。 皈依三寶之後，觀想佛、法、僧光明照耀加被，然後呼吸進來的是佛菩薩加持的紅色的光。 無量劫的業在哪兒？ 無量劫的業就在你當下的身體裡，當下的身心世界就是無量無邊劫來的。 所以一念佛消八十億劫生死重罪，八十億劫生死重罪在哪兒？ 就在當下。 你當下念的佛，就消當下的八十億劫生死重罪。 我們這個身叫業報身，無量劫以來身口意一切業的種子都在這個里面。...