【念佛念成習慣，把打妄想變成不習慣，我們就成功了】 感恩浄空法師開示： 在我們所有宗教裡頭，今天大家都知道，伊斯蘭教最團結。為什麼？伊斯蘭教《古蘭經》裡頭規定的，一天五次禮拜，禮拜的時候就得拉回來了，一天有五次。這就是每到一個時段給你一個警惕，這個時候你會想起來，我得把它拉回來。我當年在新加坡，這是哪一年？一九九八年。一九九七年韓館長往生，往生的第二年我們到新加坡。 📽影片閱讀🎥https://www.youtube.com/watch?v=c3zWaPscZfc 我看到回教徒一天五次禮拜，我就想出一個方法，一天九次念佛，比它加四次，它五次，我們九次。教給大家十念法，十念法就是十句佛號，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛有十句，十句佛號，兩分鐘，任何人都可以學。九次分配在哪裡？早晨起床一次，起床洗完臉，有佛像面對佛像，沒有佛像面對西方，念十聲佛號，求生淨土。 晚上睡覺之前，修十念法，兩分鐘。無論怎麼忙都能不耽誤，因為時間短，你的功課都可以做圓滿。三餐吃飯，吃飯之前念十聲佛號，別人念供養咒，我們念阿彌陀佛。這就五次了。上午上班、下班，下午上班、下班，九次。你在工作之前，先念十聲佛號再去幹工作，工作幹完之後，也念十句佛，才工作放下。一天九次。 我們提出這個方法，那個時候我還經常不斷的到美國、加拿大去，我到處傳這個方法，很多同學打電話、寫信給我，歡喜，真得受用。這就是什麼？有一定的時間它提醒你，而且這個時間距離都不長，時時刻刻提醒自己，這個非常非常重要。不提醒就跑掉了，這在佛法有個術語叫失念，念頭失掉了。念佛，不知不覺的佛號沒有了，都在念妄想、打妄想去了，就是打妄想成了習慣，念佛還不習慣，就這麼回事情。 如何把念佛念成習慣，把打妄想變成不習慣，我們就成功了，功夫就靠得住了，這是很要緊的一樁事情。此地各種不同的譯本跟祖師大德的開示，我們可以能夠看到地位不同都有說法。望西師這後面說得非常好，地位雖然不高，也能得無生法忍，等同八地。這是阿彌陀佛願力加持，直接的就是這一願。 文摘恭錄—淨土大經科註（第一九二集）　檔名：02-037-0192

佛源老和尚：看不破、放不下，三界出不了 我們要」跳出三界外，不在五行中」，你看得破，就跳得出三界；你看不破、放不下，那你三界出不了！「三界」是什麼呢？就是貪、嗔、痴。 我那些皈依徒弟，個個都說∶「我願師父長生不老呀，我們天天都念呀，回向你哦。」你說這顛倒不顛倒呢？你有那個本事真正把功德回向給人家嗎？當然，我們用功就要回向眾生，要同地藏菩薩一樣，要發大願，願度一切眾生，要把受苦受難的眾生統統度盡才成佛。 我們的責任是什麼呢？我們的責任是繼承如來家業，弘法利生。我們現在打坐，搞這些事情都是繼承如來家業，弘法利生，這個是真正的報佛恩！不到禪堂里來用功，只到外面去玩，把功夫忘掉，把時間浪費，怎麼行？這些小朋友這兩天好一點，很乖，曉得到禪堂里來做事、跑香、坐香。 不管你是什麼官，官越做得大就越危險。所以白居易問鳥巢禪師∶「師父，你待在這個樹上好危險哪！」鳥巢禪師怎麼講呢？他說∶「我再危險也沒你危險！」白居易那時當太守，好大的官，很疑惑∶「怎麼樣講呢？」「你們做官的，一天到晚名呀、利呀，還不危險？」 蘇東坡也是一樣，人家排擠他，從學士被貶下來，先貶到杭州，又貶到廣東惠州，再後來被貶到海南島。雷州天寧寺那個地方還有蘇東坡寫的字。蘇東坡到南華寺拜六祖，拜得哭起來∶「我是一念之差，我原來本是一個和尚，因為打了一個妄想，就變成了在家人，變成了一個官人，受了多少打擊！」 蘇東坡在江南時，經常同佛印禪師鬥。佛印禪師有一次請他喝茶，可能是冬天，房裡燒幾爐子火，盆里放一杯水，火燒得通紅。原來蘇東坡他有幾個老婆的，佛印禪師點化他，爐子裡邊放一杯水，燒的水呢蹦蹦跳，燒開了。爐子的火正在燒，越燒越大，這個水呢越燒越少，禪師就講∶「看得破啦，就跳得過；看不破啦，就跳不過！」他這個話是說呀，你討這麼多老婆，你這個東西一燒哪，跟那個水一樣，一燒就燒乾啦。看你看不看得破，如果你看不破呢？這個杯子就燒爆！ 我們要」跳出三界外，不在五行中」，你看得破，就跳得出三界；你看不破、放不下，那你三界出不了！」三界」是什麼呢？就是貪、嗔、痴。現在你們貪不貪呢？我們大家都一樣，我們自己問問自己貪什麼呢？貪睡、貪玩、貪錢，不好好的用功。真正的用功要用死功，要用功到行不知行，坐不知坐，不知道東南西北，用到這個程度才能夠把那個妄想打掉，把自己的真心透出來。 所以維那師父要催，催得大家飛跑，香板一打，啊！定在那個地方，看你有什麼妄想呢？要這樣的用功。不然，維那師父催、催、催，催什麼東西呢？要提起話頭來好好地參，要緊緊盯著自己。一面跑，一面要看著自己，不要踩到人家，也不要阻礙人家。你跑我也跑，你站我也站。 老和尚當年到高旻寺，一身的病。後來他在禪堂里用起功來，什麼職都不叫他當，一身清爽，精神抖擻地行起來，坐起來，提起話頭來，還有什麼呢？所以他就開悟啦！沒有第二念，只有話頭在這個地方。我們現在想想：話頭在不在？如果話頭不在呢？就提起來——參！ 轉載貼文

定業可轉嗎？ 廣欽老和尚 有些小孩子現在就知道拜佛，這都是前世有種善根。所以說眾生隨業轉，各人業障不同，若不能轉業，就得輪回，煩惱無盡了。老年人如果知道回頭念佛，就不會到四生里去，否則四生仍有份。 有人問：定業不可轉嗎？ 老和尚：“我認為，人若知道信佛，回頭念佛修道，即可轉。”每個人的業感不同，如果不覺悟，將娑婆以為極樂，這就如同是糞坑里的蛆蟲；又如同吃葷的人在市場買雞鴨魚肉，覺得很快樂，但悟了以後覺得那是罪過，吃素的人看吃葷的人是罪過，他就覺得吃素是極樂。享福的人以為自己是在極樂世界，但不知道能否永遠如此享受?等到福享盡時，則苦惱、煩惱就來了。所以，我們既然能皈依三寶，就應該要念佛，不要貪求子孫。要放下一切，不要挂礙他們。 很少人一輩子都享福，有多少福享就有多少苦，在家中應盡量拜佛、念佛，閒話少說，以求脫離苦海。人的一生沒多久，每個人都有煩惱，有煩惱則仍在生死中，四生也有他們自己的煩惱，如雞有雞的煩惱，所以要念佛才能了脫生死。 轉載貼文

你不知道的佛學知識—寺廟僧人職位 一般的寺院都是由方丈和四大班首、八大執事所組成的。 方丈：即住持。因其所居之處為「方丈」室，故而得名。 四大班首 首座：為全寺修行之模範，掌禪堂中號令之權。 西堂：為西堂首座，輔助方丈教導修行的僧人。

神童的嘆然一笑 （轉分享） 古時候有一位證到阿羅漢果位的修行人，住在深山中保任。 山腳下的村落裡，有一位七歲神童，由於他宿世的善根，小小年紀就體會到人世的無常與短暫，一心想探究生命來自何處？歸向那裡？ 於是辭別母親，出外尋師訪道。 當他來到深山時，巧遇阿羅漢，便請求阿羅漢收他為弟子。

簡易素鰻魚 材料:馬鈴薯.玉米粉.海苔.芝麻 調味:鹽巴 醬汁:醬油~味霖~素蠔油~糖 做法:將馬鈴薯蒸熟搗成泥~加入鹽巴~玉米粉~~拌勻~ 鋪上海苔片~~用保鮮膜封好~~入鍋蒸20分~~放量~~放入鍋子兩面煎成金黃~~下醬汁收汁淋上芝麻~~完成~~ 也能做成握壽司喔~~ — 蒔蘿蔬食