弘恩法師|看不見的輪回 為何要相信？ 輪回很可怕，但很多人不相信輪回——輪回在哪裡呢？我看不到啊？ 輪回在哪裡？我來告訴大家—— 輪回就在你的眼睛里，就在你的耳朵里。 你看到的、聽到的都是輪回，輪回就意味著差別。為什麼同樣的生活背景出來的人，後來的地位、財富、名聲、性格都不一樣呢？是什麼決定了這些差別呢？ 同樣一個家庭生出來的孩子，長大了都不一樣，雙胞胎都有可能不一樣。

在寺院裡為什麼不能踩門檻？雪峰寺 當我們去寺院參觀或禮佛朝拜時，每到殿堂門口有時候會有人友善地提醒：不能踩門檻哦。突然聽到時，我們的雙腳常瞬間不聽使喚，「什麼？不能踩嗎？先左腳還是右腳？」慌亂之下一腳就踩到了門檻上。不少人難免心生疑慮：在寺院裡為什麼不能踩門檻？踩了門檻會受到佛菩薩的懲罰嗎？這其中是有什麼講究？ 民間有種說法：忌踩門檻禁坐鬥。至於為什麼不能踩，坊間流傳著各種各樣的說法。在古代，門檻是地位身份的象徵，門檻高低，代表著門第的高低。同時，人們認為門檻具有遮擋污物和避邪的作用，可以將一切污穢之物拒之門外。此外，也有說法認為門檻是神靈的屏障，踩了門檻就會破壞自家的風水，衝撞家神。 在寺院忌踩門檻，則流傳著這樣的說法：門檻是佛菩薩的肩膀或者額頭，而佛菩薩是很忌諱腳的，認為腳是骯髒之物，踩了門檻是對佛菩薩的不敬，會受到懲罰。 其實，在佛教文化里，並沒有「門檻是佛菩薩肩膀或者額頭」的說法。如果說門檻是佛菩薩的肩膀或者額頭，絕對不能踩，那難道就可以跨過去嗎？事實上，在國外的佛教寺院裡，並沒有完全像我國佛教寺院一樣，有一道高立威嚴的門檻，就更談不上有忌踩門檻之說。忌踩門檻屬於民間傳統文化，在佛教傳入我國，並逐步中國化以後，人們才將本土風俗文化與佛教文化相融合，便有了許多特定的禮儀規矩。 雖然沒有「門檻是佛祖肩膀或者額頭」的說法，但君子「立不中門，行不履閾」，佛寺是供奉諸佛菩薩的殿宇，是僧眾駐錫的道場，是弘法利生的所在，進入佛寺，遵守佛門禮儀，維護其莊嚴神聖，正是君子當為。佛教寺院門檻修得高，體現的是信眾對於諸佛菩薩的敬重之意，是以傳統之禮對待。在寺院裡不能踩門檻，與其說是禁忌，不如說是包含了吉祥寓意和文化內涵。「檻」諧音為「坎」，有坎坷之意，若踩踏門檻，則表示遇坎兒，遇到門檻，大步跨過去，則寓意為跨過坎坷，往後便會一帆風順。

【每個人的頭頂都有光，鬼神則能看得一清二楚】你的頭頂有什麼？一般人會回答：有頭髮、帽子、雨傘……我們的頭頂上到底有什麼呢？每個人頭頂上的東西都一樣嗎？一、舉頭三尺有神明相信很多朋友的長輩、老師都曾講過這樣一句話：「舉頭三尺有神明」。說到神明，中國人自古以來就有敬天敬神的傳統，這不僅是因為祖師修行濟世的風範事跡值得我們尊崇學習，更是因為神明是人類行為對錯的考較者與記錄者，我們通過敬神來約束自己，才不至於行差踏錯，一墮冥途。道教著名的勸善經典《太上感應篇》指出：「禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算……又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。」你看，有這麼多神明在我們頭上、身邊時刻盯著我們的一舉一動，我們做了錯事真的就「天知地知」，要遭天譴了，能不心生敬畏嗎？如果起心動念、言談舉止常常想到神明隨時隨地都在監察記錄，誰還敢做虧心事呢？倘若知錯而不改，那麼可不得了！《感應篇》說：「如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。」自釀苦果也罷，還要連累無辜的後人，於心何忍呢！《三官經》里也鄭重警戒我們，說一個人「不修片善，天不容，地不載，致生惡毒，多起瘟瘴，多招訟非，輕重難逃，故作事因，得此苦報，惡難臨身，無處解釋。」做錯事了，我們或許能僥倖逃過良心的自省、道德的譴責和法律的制裁，然而天理昭昭，就憑我們的小伎倆還能躲得掉天網的追擊？一旦落入天網，則「天不容，地不載」，這真是一失足成千古恨！二、每個人的頭頂都有光每個人頭上距頭頂三寸的地方都有光。若是為善的人，頭頂的光是明亮的；若是作惡的人，頭頂的光是暗淡的。這種光一般人是看不到的，但鬼神則能看得一清二楚。（摘自《集福消災之道》）我十二歲的時候家住北京，父親有位姓黃的同事，福建人，從小就能看見每個人頭上的光，他母親不許他輕易告訴別人，免得人家說他妖言惑眾。他說：每個人頭上都有光，但是亮度、大小、顏色各不相同。有權勢的人大都是紅光、紫光；清高正直的人大都是白光、青光；貪污腐敗的人大都是黑光、灰光。依照每個人的品行，各不相同。他見過的人，立刻就能辨別出對方是好人還是壞人，因此這個功能帶給他莫大的助益。三、作惡犯邪淫的人頭頂的光正直的人陽氣充足，頭頂的光光亮無比，陰性物質自然不敢靠近，這樣的人與人接觸起來，別人就特別的舒服。心存惡念邪淫猥瑣之念的人，頭頂光是極其灰暗的，陰性物質就喜歡靠近，所以才會運氣不好，你的人緣自然也好不到哪去。恢復你自身靈性的光明，唯有戒除作惡、邪淫的行為，皈依正法，孝順父母，積德行善。這樣你的光明會慢慢的光亮，從而身體也會變好，生活也會順利，運氣也會變好。如果執迷不悟，不肯悔改，等待你的將是眾人的輕視，生活的沒落，生命的盡頭！善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。平生不做虧心事，半夜敲門心不驚。萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。鬼神可敬不可諂，怨家宜解不宜結。人生何處不相逢，莫因小怨動聲色。好義固為人所欽，貪利乃為鬼所笑。不求金玉重重貴，但願兒孫個個賢。枯木逢春猶再歲，人無兩度再少年。（轉載）

夢參老和尚：《地藏經》到底有多殊勝 我講《地藏經》的時候，我的認識，我認為《地藏經》跟《華嚴經》是一樣的，不光是惠及地獄。這部經不是在人間說的，在忉利天說的。與這部經比較，其他經都是在人間說的，這部經特別。《地藏經》的發起人是誰？釋迦牟尼佛。沒誰請，也沒誰能請得到。因為釋迦牟尼佛要報他媽媽的恩，請地藏菩薩來說《地藏經》。所以你理解到、你能聞到《地藏經》，能夠再學習《地藏經》，不是一般的因緣，是你過去生得過地藏菩薩的教化。我們學《地藏經》最能解決我們現實生活當中的事，切身利益。我們依著《地藏經》修行，怎麼修行呢？就學地藏菩薩大行。我們學地藏菩薩開始，就把地藏菩薩的大願跟他的大行，常時的在心裡頭時時觀想，口裡頭或者念地藏聖號，或者念《地藏經》。《地藏經》講的是你稱揚地藏菩薩名號，地獄災難就免了，常時念地藏菩薩，你就不會下地獄了，這個修行誰都能做得到。能做得到，為什麼不做呢？這就叫業。《地藏經》告訴我們修行法門很簡單，持名號，讀誦《地藏經》。咱們念《地藏經》，就有很多護法來護法你，或者你身上感覺發汗發熱，本來天氣很冷，你會出汗，這類現象你不要管它，愈感覺不愉快，你愈要念下去，你消災。以前在加拿大溫哥華的時候，有人問我說：觀世音菩薩為什麼現那麼多腦殼，現千手千眼？我說：你念念《地藏經》就知道了，因為他要救那些鬼神，他比那鬼神眼睛還多、手還多、腳還多，那鬼神就怕他、就服他了。（如果）自己去印或者是寫《地藏經》，或者叫人家去做、叫人家去寫，必獲大利，你一定能得到很大的利益。在十齋日所念的聖號、念《地藏經》，能夠增長你福慧，能夠消滅你的業障。念《地藏經》的道友們，都能念到這些名號（《地藏經》中諸佛名號）了，你不但消災免難，一定能成佛。如果咱們對於求自己過去的父母、弟兄姊妹，或者六親眷屬，或者朋友，或者別人請求咱們代給他回向，最好是念《地藏經》，或者念地藏聖號，因為借你給他回向做功德之後，他就生天中去了，再不受苦難了。你發願一天誦一部《地藏經》，三年不斷，十年不斷，二十年不斷，那利益更大了。你要修行，念地藏菩薩，念《地藏經》，你過去的先人，一子得道，九祖生天，就是你所有的、你家族的先人，他們都脫離苦難了。咱們講《華嚴經》的時候，要我們承當自己是佛，心佛與眾生，是三無差別。學習《地藏經》、地藏菩薩，那你也應當這樣承認。 轉載

炒A菜 這樣炒不苦、不黑，而且香味四溢。 作法： 1. 小火，放多一點油，把切成粒狀的老薑，爆香到金黃色。 2.加些水中火煮滾，放入A菜翻炒一下。 3.加鹽調味。 -- 歡迎🎉普羅大眾😊分享食譜😋 🥦嚮應素食🥒、廣結善緣🙏🏿、減碳救地球🌎

住處供地藏菩薩像，就能得十種好處夢參老和尚 【世尊。我觀未來及現在眾生。於所住處。於南方清潔之地。以土石竹木作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵。作地藏形像。燒香供養。瞻禮讚嘆。】 這段經文是說塑像供養，畫的、印的紙像，銅做的、鐵打的、木雕的、泥塑的，不論什麼材料都可以。 為什麼說南方清潔之地呢？南方清潔之地是兩個鐵圍山之間，我們是得不到這種清潔之地，那是閻羅王住的宮殿處，那個地方是地藏王菩薩在南方化導眾生。不要起分別心，南方就是形容的意思。 不論你用土、用石頭、用竹子、用木頭都可以，不論質量是什麼東西都可以，做個佛龕，供上地藏像，供一張紙像也一樣的。當然是金、銀、銅、鐵，質量尊貴一點，你心裡更誠一點。如果是紙像，一印很多；假使想尊貴一點、花錢多一點，打個金像還會引起盜心。我說做個泥巴像還是好的，不要起分別心。 最重要的是你心裡起恭敬心，燒香供養，或者頂禮。瞻視、頂禮，瞻本來是看、觀的意思，瞻望的意思。望著像磕頭，磕下去，心裡頭想地藏王菩薩就在頭頂上加持你，一邊禮，一邊觀想，讚歎地藏王菩薩的功德。相能生心，就是因為這個境，把我們這個心生起來了；而我們這個心不被這個像的境轉，要禮地藏的法身，大家多做如是觀。