🥊【當你有了天眼👀，你絕對會為自己吃下的每一口肉哭得死去活來】 👁‍🗨有一次，文殊菩薩示現人身，路過一個屠夫家門，看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備將它宰殺了。 ⛓那頭豬四處狂奔，無法將其被捆綁住。文殊菩薩於是對屠夫們說：“何必用那麼多人?我殺豬，一人就足夠了。” ⛓屠夫聽後，為了省人工錢，立即僱用了他，並讓他第二天過來。 ⛓第二天，文殊菩薩仍然示現為昨天的人身，來到屠夫家。在殺豬前，文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。 ⛓這頭豬立即就答應了，並且馴服地馬上跑過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭，說：“不殺這頭豬!”又讓文殊菩薩殺另一頭豬。

【世上所有一切刀兵、水、火、瘟疫流行的災難，都是由吃肉所造成的】 宣化上人慈悲開示： 　　在這個世界上，毒是一天比一天多，把空氣也染污了，所以在空氣中也彌漫著毒質。因為世間人用毒用得太多，把毒素吸進身體裡邊，經過一番化學作用，然後再反射出來，所以毒質就佈滿空氣中。 　　我們知道原子彈、氫氣彈等，是最危險厲害的武器，但由每一個人口裡所放出的毒，更是比什麼毒都厲害，所以現在虛空裡充滿了種種毒氣。這世界一天比一天壞，就因為受了毒氣的熏染，人們每天醉生夢死，吃、喝、嫖、賭、蠱，橫、崩、拐、騙、偷，無一不精，這種情形實在是太危險了! 　　所以若想把世界消毒，要怎麼辦呢?就要大家一起吃齋不吃肉;能吃齋，毒就會日日減少。若想這世界真正消毒，就要大家吃素不吃肉，因為眾生肉都有毒，這種毒質是很微細微細的，當你吃的時候不會覺察，但慢慢地就中了這種毒質。而且這種毒質特別厲害，沒有什麼藥品可以解，因為其中的冤業太深。所以古人說： 　　千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平; 　　欲知世上刀兵劫，試聽屠門夜半聲。

【冤親債主的病要靠《地藏經》治】 冤親債主的病。什麼是冤親債主的病？到醫院檢查不出來因，但是自我感覺身體又確實有病。病源是什麼？冤親債主，所謂冤鬼附身。 醫生沒法醫治，藥物對他不起作用。這一類病如何治？佛法的超度誦經、解冤釋結對這類病有效。超度，用現代話來講，就是調解、勸導。因為過去做錯了事，希望求諒解。誦經、拜懺的目的就是調解，如果對方接受了，他離開，病就會好起來。 現代人被冤親債主附身的很多，神智失常、胡言亂語，嚴重的就送精神病院去治療，結果愈治療愈糟糕。 冤親債主這個病最好找高僧大德從中調解化解。可到哪里去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。 找不到怎麼辦？在佛前懺悔業障，自己去調解，要天天懺悔，這就需要誦《地藏經》，念地藏王菩薩，然後把功德回向給這些冤親債主。今天他不饒你，明天、後天還這樣做，直到能夠感動他們為止。

【教你如何在睡眠中念佛，夢中見佛！】 善導大師一段文字，是淨土夢修的一種很好的方法。若是有菩薩善於修持，此方法十分方便。 一般在晚上臨睡覺前合掌念念佛，感覺到身體疲憊不支了，就合掌吉祥臥，念一念那幾句話： 「弟子某甲，現是生死凡夫，罪障深重，今聞善知識教言，聞說阿彌陀佛不可思議本願功德，稱念佛號，因為愚痴業障蒙蔽故，不能得見諸佛菩薩國土莊嚴，願佛菩薩加被於我，令我得見極樂世界阿彌陀佛、觀音勢至，及其國土清淨莊嚴，如是妙相令我得見。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」 慢慢念著就睡了，很容易出現吉祥、具足、清淨的妙相。這是夢中見佛，此方法很好修持，古來以久修行淨土法門的人，白天念佛，睡覺前一定會這樣做的。 實際這是一種念佛的相續，因為在昏沉、無記，業力成熟之時，我們不隨業力，而把念佛的願望輸入在自己欲休息調整的時間中，不空過，所謂「夜莫空過，存念三寶」，那我們在夢中亦可以修法，實踐於念佛法則。 這是十分有意義的一個修行方式，古來以久，尤其是善導大師傳播此法門以後，許多實踐者的徵兆、感應是難以具述的，基本是普遍性的，也就是說只要按照這樣的修法，若一日、二日、四日、五日、六日、七日，不懈怠地、不間斷地去實踐，就很容易出現夢中見佛菩薩，乃至極樂。 ～轉載 南🌻無🌻阿🌻彌🌻陀🌻佛

【〈大悲咒〉歌曲也可以超度鬼道眾生！】 多年前，落後的家鄉一些親屬朋友前來城市找我做客，談及人生之多堅，世事辛苦，每每為之覺得心痛。多數家鄉人以辛苦農業為命，且大多不識字，少讀書，因此無法理解甚深佛法妙義。他們家家戶戶喜歡聽山歌小調，我便建議他們買了一些〈大悲咒〉的音樂，〈六字明咒〉歌曲，讓他們多聽既可以消除一些不順。 幾年後回到家鄉，居然多數家庭都在播放〈大悲咒〉，甚至過去父母親友死亡由親人哭訴的哀怨追思方式，或者哀樂也被播放〈大悲咒〉樂曲所替代。大凡一有喪事，現在都持續反複播放〈大悲咒〉。 我就問姐姐：「這是誰人所教，居然播放〈大悲咒〉，這是好事呀！」姐姐說：「這不都是你過去告訴他們買的〈大悲咒〉嗎？他們就互相傳播，到處播放流轉開了。」 姐還說，某日一死去的老者託夢給其子女說：「我因罪業大，難以往生，幸好你們播放〈大悲咒〉超度有力，方才離苦，得以往生。」 我就想，〈大悲咒〉真是神奇不可思議，即使是聽到都有威神力了，這也是大家的福氣呀。日後聽見山谷想起〈大悲咒〉歌曲的時候，我想，這些山神樹身、草木神說不定也能得到利益了。(轉載)

揭秘四大菩薩的坐騎，最凶猛的竟是它！ 棲霞古寺 我國佛教中的四大菩薩：文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。而這四位菩薩的坐騎都是完全不一樣的，所象徵的含義也有區別。 文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。其道場在山西五台山。與普賢菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。文殊、普賢共為一切菩薩之上首，常助成宣揚如來之化導攝益。 普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為「華嚴三聖」。白象代表願行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象徵「願行廣大，功德圓滿」。象自然象徵力大無比，也就是說，我們行動的時候，一定要堅韌不拔，有大無畏的精神，才能成功。