觀世音菩薩頭上為什麼披著白布？ 我們平時看見的觀世音菩薩像，頭頂都是高高的，上面用一塊素白色的布幔覆蓋著，看起來非常莊嚴，沒有人不生歡喜心的。 觀世音菩薩頭上為什麼披著布呢？這其實是有一個很感人的典故的。 據載，觀世音菩薩成佛前是世上的一個普通人，皈依佛門後，阿彌陀佛看到他很有佛門慧根，所以收其為弟子，細心栽培。而觀世音菩薩也不負師恩，苦心修行後終於捨身成佛，名號“觀世音菩薩”，成了阿彌陀佛的侍者。 為了報答阿彌陀佛對其的恩情，觀世音菩薩就在頭上頂著一個佛龕，佛龕裡面供奉著阿彌陀佛，日夜香頌，以不忘師恩。為了不讓眾人發現而阻止其行為，所以就用一塊純淨的白布遮住佛龕，如若平常。這就是觀世音菩薩頭上為什麼披著布的原因。 唐代的大畫家吳道子，將佛龕畫成髮髻（註：一種挽束頭髮，將其盤結於頭頂或顱後的髮式）的樣子，看起來很美，卻失去了它本來的意義。 《觀無量壽經》上說：“（觀世音菩薩）頂上毗楞伽摩尼寶以為天冠；其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。”那尊被觀世音菩薩供在頭頂佛龕內的佛，有二十五由旬那麼高大，一由旬是四十里，二十五由旬就是一千里了。 善導大師的《般舟贊》上說：“天冠化佛高千里，念報慈恩常頂戴。”又，《往生禮讚》上也說：“西方阿彌陀佛，觀音頂戴冠中住。” 由此可見，觀世音菩薩對阿彌陀佛是多麼恭敬，他報師恩的心又是多麼悲切呀！ 各位聽了這個故事，是不是對觀世音菩薩的孝心由心底發出了敬仰之情呢？是不是要學習呢？請問世間的人，有哪一位弟子為了報師恩，而將師父的像頂戴在頭上的呢？又有哪一位子女為了報父母的恩，而將父母的像頂戴在頭頂上的呢？絕對沒有！這樣一比較，就更顯得觀世音菩薩的偉大了。 資料來源：學佛網

今日11/19(農曆10/5) 是達摩祖師聖誕，一起閱讀聖嚴法師的開示，了解參禪和菩提心、出離心的關係 參禪和菩提心、出離心的關係 丹：就我對禪宗有限的瞭解來說，禪師似乎不像藏傳佛教那樣地重視菩提心和出離心的觀念。這使我感到疑惑，在此，我想知道是不是參禪的人更容易發願菩提心和行菩提心，而且是不是很快就能成就？換句話說，參禪和願菩提心、行菩提心之間是否應有密切的因果關係呢？ 師：在菩提達摩的「二入四行」中，講得很清楚。所謂「四行」是： （一）報冤行：對所受的苦，知是果報而不排斥。 （二）隨緣行：對勝報榮譽等事，知是宿因所感，緣盡還無，因此不會太興奮。

【業障是躲在色身上】 ●色身的健康程度能看出業障輕重人的業障，其實是可見的。比如說人的色身健康與否，就可以看出業障程度。雖然禪宗講不執著色身，但修行一定會改變色身。業障小的人，色身比較輕鬆，比較輕盈。像虛雲和尚，到了一百多歲了，到哪裡建道場都是走著去的，一雙腳走遍天下。 ●修行即是轉變業障身成為佛的福德智慧身《證道歌》講到：「幻化色身即法身。」你想想看，我們人的法身和佛的法身是一樣的，那為什麼佛是圓滿的、神通無礙、智慧辯才慈悲無礙，而我們卻是有障礙呢？因為業障緣故，我們這個色身，就是業障身，福德小、漏劣，所以說法身的功德無法顯現出來；而修行就是要轉變這個業障身，成為佛的福德智慧身。 人的福報跟上了，色身就會健康，智慧也會開發。而且相貌會慢慢趨向佛和佛一樣圓滿。 當人有業障時，連走路都會感覺沉重，以前去朝拜普陀山，回來後夢見自己上廁所排便，知道是業障有一些清淨；果然醒來後，走路跑步全身都很輕鬆，不會像以前笨重了。尤其是拜佛時，特有感觸，越拜越輕鬆，其實是業障比較小了；有的業障較重的，幹活很有力氣，可是拜佛就沒有力氣了，甚至念經時跪也跪跪不住，此也說明業障是可以看得見的。 ●人的色身存有六道、十法界的屬性藥師法門講，色身是小天地，宇宙是大天地；既然是大天地，宇宙間存在著六道，那人體內一樣存在著六道的。人體內有天道、人道、阿修羅、地獄道、餓鬼道、畜生道，這些都有的。人因為有六道的屬性，死後才會歸於六道，甚至不僅有六道屬性，而且還有十法界的屬性，所以人也可以成佛、成菩薩、成羅漢。

念阿彌陀佛最安全 淨空法師： 所以今天這個世界上，你要問哪個地方最安全？我只能告訴你，我不騙你，念阿彌陀佛最安全。你不念阿彌陀佛，走遍全世界沒有一個地方安全。而且災難似乎是突發的，預先沒有預兆，突然發生。聖賢、佛菩薩、靈界給我們的消息，告訴我們這不是一樁壞事，在修行過程當中這是逆增上緣，幫助我們提升靈性。災難大家都知道是眾生共業、別業所感的，如果我們與眾生有這個共業，會在災難當中走，我們念佛，我們走的時候阿彌陀佛來接引我們，好事！我們到西方極樂世界去作佛去了，這是我們天天所祈求的，目的達到了。如果我們跟他不共業，災難過了之後還留在這個世間，留在這個世間有留下來的任務，那就是災難之後，後續重建這個世界上秩序的事情你要承擔起來。 要用菩薩的精神救苦救難，幫助這個世間把倫理、道德、因果、聖賢教育重新恢復起來。從哪裡做起？從現在就要開始，學習經教，真聽懂了，真體會到了，受持讀誦，依教奉行，為人演說。演是表演，把十善業道表演出來，把四攝六度表演出來，把普賢十大願王表演出來，把阿彌陀佛四十八願表演出來。大難之後你還沒有走，這是你的事業，是你的工作，你是為這樁事情才留在世間。所以都是好事，不是壞事。對哪些人來講是壞事？他不學習，他不知道奉行，災難來的時候驚慌失措，我們一般人講被嚇死了，被災難嚇死的人都是到三惡道。為什麼？他自己做不了主，自己能做主宰的不墮三惡道，那就是好事。自己不能做主的人，驚慌失措，這個災難對他是真的，現前受苦難，來生落三途。 我們如果是真的明白了，真懂了，真搞清楚了，那就從今天起，我們就要發心真幹。發菩提心，一向專念，把世尊的三句教訓，「受持讀誦，依教奉行，為人演說」，這三句話牢牢記住。這三句話怎麼落實？《弟子規》做到了，《感應篇》做到了，《十善業道》做到了，就落實了，這是真佛弟子，你來到這個世間是無量功德，你是來救世救人的。如其不然，你到這個世間來是受果報的，你過去造的什麼業，你也該受什麼果報。可是在大乘教裡頭，我們有能力把業報轉變成乘願再來，這是真正學佛，學佛真得利益。我到這個世界來投胎，業報身，我離開這個世界是願力身，不是業報，轉業力為願力。願力是什麼？菩薩乘願再來，不一樣！菩薩自度度人，自己受持讀誦，依教奉行，就是自度；為人演說是度他，是度眾生。這十二個字做到，我們是真佛弟子；這十二個字沒有做到，假的不是真的，不是真的，有業報，你就會受這個果報。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第五四五集）2011/8/17　檔名：02-039-0545

念佛誦經的五個注意事項，請一一對照 1佛之戒律須守，對外面環境之奢侈繁華，須看得破，一切惡習，絲毫莫沾。 每天應有定課，按照去作，念佛念經，皆不必分別。只要誠心，天長日久，自然心淨。 人心之被熏染，輕重不同，故欲心淨，所需時間，亦不相同。念至心淨時，其境界，非言語文字所能形容。 總之，大家應以死心念佛拜佛為唯一法。 2一切外緣，得減少即減少，一切眷屬，得遠離即遠離，對諸事諸情，不愛不憎，不取不捨。

手作輕食✨胡麻天貝酪梨沙拉✨全素🌿 酪梨營養成分高，不但高纖又低糖，還可增加飽足感，搭配天貝料理，一道美味滿分的胡麻天貝酪梨沙拉就出爐啦！不管是單身族、上班族、小家庭，都不能不學會的一道易上手輕食料理。今天想來點輕食嗎？別猶豫～快動手跟著觀音山主廚，一起素食料理簡單做吧！ 🥣食材及佐料〔Ingredients〕：(4人份)▪天貝 150克▪酪梨 70克▪番茄 70克▪綜合生菜 100克▪胡麻醬 適量▪橄欖油 少許 🥣烹飪步驟：1.天貝切1公分丁。2.酪梨切1公分丁。3.番茄去籽，切1公分丁。4.天貝油炸至金黃色備用。5.天貝、番茄、酪梨，淋上少許橄欖油，輕輕拌勻。6.擺盤，放上天貝酪梨沙拉、綜合生菜、胡麻醬即可享用。