在這裡講一個有關持念六字真言的故事。 在西康和西藏交界一個偏僻荒蕪的地方，住著一個老婆婆，丈夫兒子都過世了，老婆婆獨自居住在一間簡陋的小茅屋裡。因為地方偏僻人跡罕至，老婆婆生活十分艱苦，食物沒有米麵只吃糌粑果腹。這位老太太跟別人學念六字大明咒。但是老婆婆學習的時候，把＂唵嘛呢叭咪吽＂念成＂唵嘛呢叭咪牛＂，最後一個字念錯了，一字之差，虔誠專一的念誦了三十幾年。 有一天，一位喇嘛經過此地。這位喇嘛是個相當有成就的修行人，他在荒山雪地之中，老遠看到一間其貌不揚的小茅屋，四周大放光明。喇嘛想不得了，這茅屋中一定住著得道高人。於是他就轉向不辭偏離原來的路線，下山走向這個小茅屋參訪他的主人。 等到來到茅屋，ㄧ見這個老婆婆，看來不是得道之相， 只是平淡無奇的一個普通人，喇嘛心裡十分納悶，就問道：老太太你在這裡住多久了？老婆婆回答說：很久了。你一個人孤零零在這個地方很可憐啊！老婆婆說：不會不會我自己在此修行很好。那你修些什麼呢？老婆婆說：我只是唸一句唵嘛呢叭咪牛。喇嘛ㄧ聽忙說：老太太你念錯ㄧ個字。於是當場糾正了她的發音，由＂牛＂改為＂吽＂。老太太聽了心中十分懊惱，說＂哎呀！我三十年的功夫白修了，還好遇到你告訴了我，不然我豈不是要一錯到底嗎？於是她就如法改念從新修起。 喇嘛坐了一下就告辭上路，走了一段時間，回頭再看茅屋所在，竟不見先前的赫赫光明。喇嘛大吃一驚，心想：是我錯了竟害了她。趕緊掉頭回到茅屋，對老太婆說：我剛才敎你念＂唵嘛呢唄咪吽＂是玩笑話。老婆婆說：師父你為什麼騙我呢？喇嘛說：我是想試試你誠不誠心，而你真的好不懷疑，照我的話做非常可貴。其實你原先念的咒音全對，ㄧ點不差，以後你就按原先的念就好了。老婆婆聽了，心中豁然開朗，十分高興趕快跪下來拜，說：謝天謝地我三十年的功夫沒白做。於是便＂唵嘛呢叭咪牛＂，繼續＂牛＂下去了。 喇嘛從新回到山上，再一次望相茅屋來處，原來的赫赫光明，依舊燦然升發，把一片荒山雪地映照得晶光閃閃。

家裡不安，親人生病等諸多原因！ 許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主幹擾，家裡總是不安，親人生病等諸多原因？ 其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋痴、殺盜淫等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。 印光大師說：「凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。」一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。它們被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債──討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。為什麼會有那些現象？這都是他的冤親債主來找他算帳。他不懂這些道理，只知道跟眾生結罪緣，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！ 不僅是病苦，就連日常生活中許多不如意、不順遂的事，也常常是受到冤親債主幹擾而不自知。《地藏經》中提到：「閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。」這些臨命終時現身的惡道鬼神，也都是冤親債主變現來誘騙我們前往三惡道受苦的。 因此，當我們遇到重大病苦或諸多不順時，理應依照佛法的教導來正確面對，而非到處求神問卜，藉卜卦改運來化解災難，這種做法即使花再多的錢，終究也是徒然！印光大師說：「世人有病及危險災難等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致殺害生命，業上加業，實為可憐。人生世間，凡有境緣，多由宿業。既有病苦，念佛修善，懺悔宿業，業消則病癒。彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業？即有大威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。」

跪誦地藏經　治癒精神病 早在十六年前，姐姐在念大三時，就已有輕微的精神分裂症，常常說空中有聲音傳來，並且告訴她要做這做那的，當然所做的都是些違背常情的事，如：在屋內燒書、翻牆逃走、指責父母等。在這期中，她曾看過無數醫生，住過醫院，並吃了許多藥，可是都不見效。 　　我們只有眼睜睜看她病情日益加深，全家因此而籠罩上一層陰影。 　　六十三年(1974)，家裡發生一次重大變故，使姐姐的病更加速惡化。她整日看見人就叩頭，手也因時常翻牆磨擦而發炎，手和頭的皮膚已漸漸潰爛，但姐姐仍不停地重復那些行為，因此牆上、地上到處都有血漬，慘不忍睹，使得家裡日夜不寧。 　　遭此磨難後，哥哥先接觸到佛法，為了求觀世音菩薩加被姐姐，他便發願誦白衣大士神咒一萬二千遍，誦到大約三分之二時，在一偶然機緣，將姐姐轉託友人送往花蓮玉里榮民醫院，既免費又可休養。雖然病仍在身，但已可感覺出菩薩的神妙導化，使得全家松了一大口氣。 　　六十六年(1977)走訪大乘精捨，由樂居士口中得知印經、印佛像功德很大，很多奇離怪病，皆得力於此功德，並分析家庭狀況，如能多積福德，對姐姐的病情好轉極有把握。

印光大師：應怎樣對治瘟疫和流行病 1、瘟疫和流行病乃「共惡業」感召 瘟疫和流行病，乃是眾生的「共惡業」所感召而來的。這個時候我們應警醒並共同戒殺生，虔誠念誦觀世音菩薩聖號。 茫茫大苦海，觀音為救苦之人。倘若每個人都能夠懇切至誠持誦聖號，天地亦當易位，日月亦當倒行，有感必通，一定會有大效驗。 但是我們念佛也好，念觀音菩薩聖號也好，念的時候一定要懇切至誠、要多念，若是心不在焉、泛泛念個一兩句就想得到起死回生的效果是不可能的。 觀世音菩薩大慈大悲，不是不肯幫助我們，是因為我們的心若不懇切，無法跟菩薩的心鏈接，菩薩想幫也幫不到我們。

一個人的福報，從吃上面就可以看出來！ 去九華山碰到一師兄，她懷孕後，吃肉就吐。可見肚子里的孩子，不是一般人，這叫做胎里素，而且影響母親。要知道，從吃可以看一個人的福報。 每個人都要吃，看起來吃的東西越來越豐富，但不知道，這個吃是越來越糟糕。為什麼？因為人的福報在慢慢地減少，所以營養也越來越差。 有個故事，有一個人供養了尊者上等的乳酪，這稱為世界上最好的乳酪。尊者說，我給你喝佛陀時代的水，於是尊者就用神通，把手伸到地下，捧出了佛陀時代的水，告訴他，乳酪都沒有佛在世時的水好喝。 你看，現在人抱怨水有問題，大米有問題，空氣有問題，這說明什麼，人類的共業，福報在衰減，依報也在慢慢地惡化。 為什麼佛陀時代的水，勝過後來人的乳酪？因為人的六根在慢慢地污染中，人的六根污染了，所以感受不到安樂。

21種口業👅與形成的災禍詳細對應因果 可怕的口業在傳播中不斷瘋長 🗣一、口業最傷人，也最害己 　　口業清淨是人生的享受，因為如果從未因一時氣憤，惡口辱罵人，就不會斬斷多年的情誼，而人緣散去。如果從未冤枉人，或毀謗別人的清白，使別人含冤莫白，清名受損，而含恨一生，無法做人，自己就不會走到受冤受辱，無法辯白的地步。一切無知。犯下一切大錯，必然會給自己帶來銷損福份，樹敵立仇的不平安的後果，到了業報成仇之日，無論是住洋樓、別墅，別人也會找上門來找麻煩。就是此人原諒我們，我們也會依因果循環之理，自然遇上類似的攻讦與麻煩，而如同活在監獄中一般。口業折損福報也很快，傳給他人就會增長惡業，每個傳播者的口業都會增長，最先造口業的增長最快也最大，所以不能說別人過錯是非，更不能傳播，這點大家都要重視。 　　所以口業之惡，可以稱為餓鬼惡、畜生惡、地獄惡。這是三惡道之罪惡。因此，要特別謹慎小心，避免因口業而招來三惡道最為痛苦之惡果。人若墮入三惡道，必然是曾犯上非常重的罪之故。無有造作人人無法赦饒的重罪，不會墮入三惡道。一墮入人間的三惡道，要再得到什麼好處、快樂，就難了。 　　三惡道是六道輪回中最為淒慘的。在天道、人道、阿修羅道，卻尚有苦處在，何況三惡道?人人要知墮入三惡道的嚴重性;若不知不覺，一味無明造罪，致業罪一犯再犯，積累深重，而在三惡道中逗留，則這個人就完了。而所有的罪惡中，最易犯，最常犯，而且害人最慘的就是口業。口業可以說是三惡道最大的業因。 　　在朋友的交往中，有時說錯一句話，將不該傳出去的話傳出去，就會交情失去。對一位弘法的人而言，一句中傷，可能就造成許多無明的靈魂無依無靠，沉淪無救。一個清淨慈悲的道場，只要一兩個人傳播謠言、是非，就道業中止，法緣休息了。等到謠言得到澄清，一切已經無法挽回了，原本可以成就的無量功德也付之東流了。至於因為惡口而招來惡報，就更無窮盡了。這些，都只因動動兩片唇刀而已。等此惡業造成，三惡道也已形成了，已悔之不及了。 　　😷二、如何避免造口業 　　在人際交往中，可說可不說的話，最好不說，沒經過考慮的話一定不要說，不利於團結的話堅決不說。在日常生活中，只要做到不聽是非，不說是非，不傳是非，你就必然會遠離是非。 　　一思再思之後，必然閉口不談他人是非，出口即助人之言，鼓勵人之言，感恩人之言;如此，口業就清淨，口德就成就了。離生福遠禍的地步也就不遠了。如何消除口業，趕快忏悔，另外把此文轉發出去，讓更多人看到，謹慎自己的口業，這樣也能消除你的過失。 　　🤐太可怕：21種口業與形成的災禍詳細對應因果 　　1. 說髒話的人痰多，容易口臭。 　　2. 愛說刺激的話的人容易牙疼，而且口腔容易潰瘍。 　　3. 愛說絕話的人往往斷絕自己的路，災難多，沒有機會。 　　4. 愛說大話的人往往自己沒什麼能力。 　　5. 愛承諾別人，自己又辦不到，這種人容易遭到人家對你的欺騙。有的人沒能耐，但又好心，老喜歡承諾，自己又辦不到;你要是承諾別人，自己又辦不到，你將遭到別人騙你。 　　6. 愛發牢騷的人，這一生命特別地苦。有的人這一生就愛怨天尤人，愛發牢騷，不是怨這個，就是怨那個，不是煩這個，就是煩那個，“哎呀，我的命苦哇，我怎麼這麼倒霉呀。”最後怨啥來啥，怨啥一定會來啥。 　　7. 喜歡表白自己的人，一生不得好報，越表白越不得好報。 　　8. 喜歡爭辯的人，自己將成為是非人物，沒有好的命運。越喜歡爭辯的人，越得不到人家的認可，而且讓人家反而議論你，拿你不當回事，甚至誣陷你，背後給你編點瞎話，因為人以不爭辯才為真解脫。在教學裡，在給人治病的時候，我也遇到很多各種各樣來爭辯的人，我也常常以不爭辯為真解脫。以前我愛爭辯，總要希望辯個理，總希望對方明白、覺悟，但是對方不明白，最後我說要以不爭辯為真解脫。真正修行高、德行高的人，不會和常人在一起爭辯的，他只是點到為止，他不願意跟你爭辯的，不願意跟你攪來攪去，告訴你怎麼信仰對，什麼是真理?他不會跟你講太多的，只是點到為止。愛爭辯的人，這一生往往是命運不好，容易得不到人家對你的承認和認可。 　　9. 愛笑話別人的人，最終不如人。有的人笑話人家磕巴，自己磕巴了;有的人笑話人家瘸子，自己瘸了。有一段時間我就參，突然參到我五歲多的時候，我笑話鄰居家的一個瘸子，還學人家，結果我一參到這，我的腿突然“嗖”的一下子，一股涼氣下去了，當時覺得特別的輕松。原來笑話人真是不如人啊!笑話人等於招人家毛病，就等於把人家的毛病笑話到你身上來了。 　　10. 喜歡誇耀自己家人的人，最終會發生丟人、慚愧、丟人現眼的事來平衡你。有些母親喜歡誇孩子，有些婦女喜歡誇丈夫，誇完了讓你抬不起頭來。“我家孩子可懂事了，”今後就用不懂事來平衡你：“我家孩子可靜了，”最後靜的大門不出，給你靜傻眼了，最終變成讓你羞愧之事;我家孩子可活潑了，”結果天天不回家，活潑吧，到哪都活潑去。 　　11. 愛說極端話的人，這一生容易大起大落。 　　12. 愛說狠話的人容易招來橫禍。 　　13. 喜歡議論事非的人，一生只能當小市民，一定是讓人看不起的命。 　　14. 語言上老想證明自己的人，這一生將讓人誤解。老想證明“我是好心，我是對你好，“你看我是這個意思?”你證明吧，這一生讓人誤解。 　　15. 喜歡說的人—般沒有什麼實際的收獲，最終只能得一個能說會道的美名，實際收獲啥也沒有。 　　16. 喜歡說謊的人一般得不到人的重用和信任，記憶力還容易減退。 　　17. 說話不留余地的人遇著災難、困難，將無法化解。 　　18. 喜歡讓人誇的人，自己事業上往往很難得志。 　　19. 喜歡溜須拍馬的人，最終讓人出賣。 　　20. 誹謗或惡意中傷等妄語的受等流果：說妄語的果報，會常常被別人欺騙，被別人毀謗。有時候，有些人實在沒有犯罪，但卻受到毀謗和誣告，這些都是前生妄語的業力所帶來的惡果。 　　21.離間語的因果：常常兩舌的人，所受的果報就是眷屬不和，親友互相爭斗怨恨，四周的人無法和諧相處。 　🤭　口業報二例: 　　1,惡語傷人，轉世為狗 　　佛經上釋尊曾講過這樣一件真實因果。從前有一名叫君提的七歲男孩被僧人帶到寺院修行，當他證到羅漢果位時，用天眼看自己的前世。在五百世以前也曾出家修行，在寺院內自以為自己嗓音清亮很會唱念，心生傲慢，輕視一位老比丘，說她唱念的聲音好像狗叫。其實那位老比丘已經修成羅漢果位，君提因不識真相，惡語傷人，就因這一句惡語，轉世為狗，並一直延續五百世為狗，一句惡語就得到了這麼嚴重的果報。五百世後罪業已滿，才得到捨利佛尊者的救度，轉世為人，才有今天得成阿羅漢果。此真實因果，提醒教育眾生要心無分別，尊重眾生，不說是非，不見人過，以免因一句惡語造成難以挽回的後果。 　　2,妒人建塔，口業如山 　　佛經上又有一口業如山的果報實例。有一釋尊弟子證到羅漢果位後，可用自己的五眼六神通中的宿命通看自己的過去宿世。他看到自己在很早以前曾轉世為人，別人在修造佛塔的時候，他心生嫉妒，勸別人不要修造那麼大的佛塔，建的小一點又省時省錢，也一樣有功德。結果就此一句風涼話導致自己來世得了下地獄的果報。自己死後墜落地獄，遭受煩惱烈火的燃燒，天天呼救，痛苦難忍。後來自己知道這是因自己口業造出來的，忽然心生忏悔，忏悔自己過去的口業，得此一念悔過的善根，地獄的慘報才告結束。從地獄出來之後，轉世為一個形態丑陋粗俗之人，經常受到人們的譏笑，從此生生世世都遭受如此的殘酷果報，直至數萬年。後來連這個丑陋的人身也失掉了，轉世為一只受人厭惡的烏鴉。 　　因為造口業之因，無論飛到哪裡，都被人視為不祥之物，受人唾罵，被人驅趕。這時他雖是一只烏鴉，但因自己以前在地獄中有一念忏悔的善報，還可以記得自己是因過去的口業才得到如此悲慘的果報。這時在大樹上看到眾僧們在寺中修佛，在大樹上也隨眾聽經，並且發心忏悔，求佛憐憫。以後經常隨在釋尊身後哀鳴，請求釋尊慈悲，准許忏悔罪業，早日脫離惡道之苦。致誠的忏悔，得到釋尊的慈悲加持，不久就脫離了惡道。再次得到人身，而且能有緣跟隨釋尊學佛修道，後得到羅漢果。 　　這兩個真實的故事提醒我們，禍從口出，口業造下無邊的罪業，提醒人們不可輕言。但因有一念悔過的善根，真誠忏悔還可改變命運。又因發心學佛，最後脫離六道，證得阿羅漢果位。 轉載貼文