想去極樂世界？請務必備好三資糧！ 文：宣化上人什麼叫資糧？就好像你要去旅行，先要預備一點吃，這叫糧；要預備一點錢，這叫資。想到極樂世界去，也要有三資糧；這三資糧，就是信、願、行。首先，你一定要信，既要信自己，又要信他；既要信因，又要信果；既要信事，又要信理。信1、信自己你要信，自己決定可以生到極樂世界，你有資格生到極樂世界去。不要看輕自己說：「喔！我造了很多罪業，我無法生到極樂世界去。」這就是沒信自己。淨土法門可以帶業往生，罪業可以帶到西方極樂世界去。但是，你必須知道，帶業是帶宿業，不帶新業：你以前無論造了什麼罪業，現在你改過自新、改惡向善，那麼以前你所造的罪業，可以帶到極樂世界去，但不帶將來的業。2、信他信他，你要相信確實有極樂世界，且相信只念阿彌陀佛的名號，就可以生到極樂世界上，其他什麼事情都不用費心。這是又容易、又簡單、又方便、又圓融，既不費錢，又不費力，可以說這是最高的法門，最無上的法門，只念「南無阿彌陀佛」，就可以生到極樂世界去，這就是信他。 3、信因、信果信什麼因？要信你自己在往昔有善根，才能遇到這種法門。因為你有善根，在往昔種這個善因，所以今生遇到這個淨土法門，而能信、願、持名。你若不繼續來栽培你這種的善根，你就不會成就將來的菩提果，所以你必須要信因、信果，信你自己在往昔種下這個菩提之因，將來一定會結菩提的果。好像種田，這個種子種到地裡頭，必須要栽培灌溉，它才能生長。4、信事、信理信事。你要知道阿彌陀佛和我們有大因緣，他一定會接我們去成佛，這是事。信理，為什麼說我們和阿彌陀佛有大因緣？若沒有因緣，我們就遇不著這淨土法門。阿彌陀佛也就是一切眾生，一切眾生也就是阿彌陀佛；阿彌陀佛是念佛而成的阿彌陀佛，我們眾生如果能念佛，也可以成阿彌陀佛，這是個理。有這種理，有這種事，那麼我們依照這個事理去修行，如同《華嚴經》講的「事無礙法界，理無礙法界，理事無礙法界，事事無礙法界」；在自性裡邊來講，我們和阿彌陀佛根本是一個的，所以我們都有成佛的資格。 願阿彌陀佛，是眾生心裡邊的阿彌陀佛；那麼眾生，也是阿彌陀佛心裡頭的眾生。因為這種關係，也就有事有理。但是這個道理，你必須要相信，也必須要去實行，不能懶惰；譬如念佛，一天比一天要增加，不是一天比一天要減少。「信」已經講完了，再講「願」。什麼叫願？願就是你願意的；你所願意的，你意念所趨，你的心想要怎樣，就發一個願。這個願，就是四弘誓願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。過去諸佛和過去的菩薩，都依照這四弘誓願，而證得佛的果位，而行菩薩道；現在的佛菩薩和未來的佛，也都是依照這四弘誓願而修行證果。但是發願，你要先有這個信心，首先必須要信「有極樂世界」，第二要信「有阿彌陀佛」，第三要信「我和阿彌陀佛一定是有大因緣的，我一定可以生到極樂世界。」因為有這三種「信」，然後就可以發願一定要生到極樂世界去，所以才說「願生西方淨土中」，我願意生到極樂世界去，不是人家勉強叫我去的，不是有人來把我牽著去的。 行雖然說阿彌陀佛來接我，還是要我自己願意去親近阿彌陀佛，願意生到極樂世界，花開見佛，願意到極樂世界見佛聞法，要有這種的「願」，然後又要「行」。怎麼樣行？就是念佛嘛！「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」噢！好像救頭然，好像頭要丟了，有人想要把我的頭割去了，就要那麼著急地保護自己的頭，不敢懈怠。念佛就是實行信、願、行，這就是往生極樂世界的旅費、資糧；資糧就是旅費，就是所用的錢。到極樂世界，這也好像旅行似的，但是你要有支票，要有錢；這「信、願、行 」三資糧，就是旅行支票。 轉載

宋朝兩大名將果報兩重天：一個子孫發達，一個世世做豬 曹彬與曹翰，都是宋朝初年的大將，他們因為心地和行為不同，結果有天淵之別。大將曹彬因為仁慈愛民，積下陰德，所以子孫都很顯達；而曹翰則殘暴嗜殺，罪孽深重，所以下場淒慘，死後做豬被殺，子孫流為乞丐。由此可見，善惡報應，昭然不爽。 曹彬統兵戒殺，高壽且子孫發達 曹彬是宋朝的一位開國大將，幫助宋太祖平定天下，頗有一番汗馬功勞。 有一天，曹彬遇見高士陳摶希夷先生，陳希夷是很有學問的人，善於相術，看了曹彬的相，對他說：「你的邊城骨隆起，印堂寬闊，目長光顯，必主早年富貴。所忌的是頤削口垂，沒有晚福，凡出兵作戰，宜開一面之網，或可培植一些晚福！」曹彬聽了陳希夷的一番話，頗以為然。起初曹彬帶兵攻蜀，佔領遂寧，他部下的將士都主張要屠城，曹彬嚴令禁止屠殺。士兵們擄獲了敵人的婦女，他下令辟室妥慎保護，絕對不許有姦淫非禮的行為。到了戰事停止以後，對於有家可歸的婦女，給資遣回；無家可歸的婦女，也都替她們備禮擇配嫁人。因此民眾們都很感謝曹公的德政。後來曹彬奉命征伐江南，因不忍生靈塗炭，假病不肯就職。同僚的武將們都紛紛去問候他的疾病，曹彬對問疾的將士們說：「我的疾病，決不是吃藥能夠治癒，只要你們各人誠心誠意的自己發誓，攻克江南之日，決不妄殺一人，那麼我的疾病就可痊癒了。」許多將士們聽了曹彬的話，大家對天焚香為誓，攻克江南之日，相戒不許妄殺一人。哪知這竟爭取了江南的人心，民眾們都簞食壺槳以迎王師，不以武力克復江南，保全了千千萬萬的人命。 勝利凱旋，曹彬又與陳摶相遇，陳摶對他說：「數年前我看你的相，頤削口垂，那時我認定你沒有晚福。可是現在你的相已改變，口角頤豐，金光聚耀於面目鬚眉，必能增祿延壽，後福無量。」

佛號功德不可思議 常淹死人出事的地方，怎樣避免？ 印光大師答：然而溺人之處，常有人溺，即所謂求替死鬼者。當於其處，立一木標，上用《極厚白洋鐵板》，刻『南無阿彌陀佛』六字。 字要大，要看得遠，要能經久，可息 此禍。以刻此字之人之『慈心』，感佛之慈光加被，以後，決定保證無有此禍。 即此可見『佛慈悲力，不可思議』。 印光法師文鈔...

人在做，天在看！你再有錢也要看看 　　做人，不怕容貌不好看，不怕家境不富裕，怕的是內心的醜陋。 　　自己沒有好看的容顏，但是內心善良，便是自己最好人品道德;自己沒有萬貫的家財，但是行為端正，便是自己最寶貴的財富。 　　人啊，如果內心不純淨，就算長得再好看，也不會得到別人的喜歡。 　　永遠不要覺得自己做的事情沒有人知道，也永遠不要認為自己的作惡之心不會被人察覺，你騙得了別人，騙得了自己，卻騙不了上天。 　　你再有錢又怎樣，上天對所有人是公平的，你做了壞事，心存歹念，其實上天都看得清清楚楚。 　　一個人活在世上，最重要的不是什麼榮華富貴，也不是什麼功名利祿，而是一份良心。 　　良心是我們做人的准則，有良心，就不會去欺騙別人;有良心，就會事事為別人考慮;有良心，就會善良對待別人。 　　坦坦蕩蕩做人，踏踏實實做事，這才是做人最本分的方式。 　　人心要向善，千萬別黑心。 　　有的人，為了自己的私利，不惜出賣自己的好朋友;有的人，為了自己的功名，不惜踐踏自己的尊嚴;有的人，為了獲取不義之財，不惜觸犯社會的道德准則。 　　也許你會得到暫時的利益，但是上天已經看到你的所做作為，必定會懲罰你，最後只會落得個眾叛親離，人人嫌棄。 　　做人，一定要守住自己的良心。 　　當你真心幫助了別人，別人會感受到你的善良，自然就會反過來幫助你; 　　當你誠信對待別人，別人就會更加信任你，自然就會事事都放心讓你去做; 　　當你踏踏實實做人，別人就會看到你的真誠豁達，自然就會願意和你成為朋友。 　　無論何時何地，把良心放在第一位，不欺騙別人，不坑害別人，就是最好的做人。 　　你做了好事，上天便會嘉獎你;你做了壞事，上天便會懲罰你。也許你躲得過初一，但是躲不過十五，善惡終有報，不是不報，時候未到罷了! 　　南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏 （轉載）

善念或者惡念，遇到適當的因緣，都會開花結果 我們施捨行善時，要把積功德的念頭和貪求名利果報的意識一並摒棄，這才是真正的大施捨。這種無心的善行才是最自然、最高尚的。所以說：心地清淨才是真正的施捨，心地清淨才是最大的福氣。 我們每起了一個善念，就會在心地中留下一個好的種子，起了一個惡念，會在心地留下壞的種子。遇到適當的因緣，就會開花結果。 善的種子結的是快樂和吉祥；惡種子結的果實是苦惱和災禍。所以六祖壇經上說：「一切福田，都離開不了心地。」 我們凡做一件事，說一句話，甚至起一個念頭，都是在種因，在造業。根據所種的善因或惡因，即造的善業或惡業的不同，都會受到不同的果報。 概括說，善有善報，惡有惡報。具體地說，有什麼樣的善因，就什麼樣的福報;有麼樣的惡因，就什麼樣的苦報，這都是有一定的。這是客觀的規律，稱為因果規律。

修行的七種大福 有七種「財富」，是修行人最真實的福報。 第一 ：信，即信念。 信念要堅定。比如我們信佛，堅信很重要，若是你能堅信，最後一定會成就的。否則，即使剛開始很有勁頭、很努力，但終將半途而廢，一無所成。 第二 : 戒，即戒律。 我們信佛，肯定有很多該做和不該做的，要用這些戒律來約束自己，指導自己的思想和行為。 第三 ：聞，廣聞博學，尤其是出世間的解脫之法。 第四 ：施，即施捨。 自己的受用或能力都要奉獻給他人。為了創造和諧，必須要有這種精神和方法，這樣我們的團隊乃至社會才會和諧。如果總是自私，只顧自己，某一個團隊乃至全世界都是不會有和諧的。 雖然在表面上看，佈施是在利益他人，但實際上是在利益自己，這也是一種竅訣。 第五、第六 : 知慚和有愧。無論是否有信仰，人都應該有慚愧心。 人都會犯錯誤。自己一旦做出了違背良心和道德的事情，要有這種慚愧之心。如果自己的言行直接或間接地傷害到了他人，甚至對社會造成了一些不良影響，也應該有一種慚愧之心。儘管當時因為煩惱習氣重而沒有控制住，但是過後一定會改過，這樣也是一種進步，也會逐漸圓滿的。 第七 : 智慧。 無論是世間還是出世間，都有很多取捨之處。如果你對此不迷惑，真正能掌握和取捨，這就是智慧。智慧是不可缺少的。 不用說佛法，即使是世間法，若是沒有一點智慧，做事情也不會成功。很多人做事情，出發點是好的，也付出了很多，但是沒有智慧，結果給自己和他人都帶來了很多煩惱。 以上七種叫做「聖者七財」，這是修行人無上的財富和珍寶。 轉載