每天點燈念嗡阿吽，讓地獄發光讓鬼道看得到家人 嗡阿吽「嗡阿吽」，又稱為金剛誦。是佛教藏密主教金剛總持，即本初法身佛普賢王如來的根本咒，代表佛的三密和三身，充滿宇宙和生命的根本法音。三字也是印度梵文聲母的總綱；三世諸佛的真實身語意之心髓，一切佛咒之王一切佛咒之本，是諸咒之母；也是諸佛菩薩身語意的根本種子字，而一切心咒猶如諸佛菩薩的命根。此咒能成就所有咒語功德！ 嗡，有無窮無盡的功德。嗡，是宇宙原始生命能量的根本音，也是形而上天部的聲音，它含有無窮無盡的功德。若就人身體而言，它是頭頂內部的聲音，是人體之氣轉向腦部所發之聲，和人自掩蓋耳朵時自己所聽到心臟與心脈流動聲音相近。五方佛中佛部的聲密，表佛的身密；白色，化身，象徵五方佛報身圓滿；報身佛的心咒。 啊，是一切生命之開啓。啊，是開闢宇宙萬有生命生發的根本音，也是形而中人部的聲音。是人體之血轉向心部化而為氣所發之聲，也是氣轉而至喉所發之聲；內聞為無聲之聲，開口即聲。「啊」字是開口音；是世間一切生命開始啓發的聲音。五方佛中蓮花部的聲密，表佛的口密；紅色，報身，象徵法身不變圓滿；法身佛的心咒。 吽，表五方佛之心圓滿。吽，是萬有生命潛藏生發的根本音，是物理世間地部的聲音。就人體而言，「吽」是生法宮的聲音，氣下降到臍輪則是「吽」字音。「吽」音通一切音，表五方佛之心。是五方佛中金剛部的聲密，表佛的意密；藍色，法身，象徵化身蓮師尊前圓滿；如釋迦佛或蓮師等所有化身佛的心咒。嗡阿吽 大家多點燈，特別在晚上。你晚上點一個蠟燭供在佛前，有什麼功德呢？除了供佛，還能利益到那些孤魂野鬼！孤魂野鬼就是很孤獨，沒有家人。如果你點燈，你就想著說，願觀世音菩薩加持，讓那些孤魂野鬼看得到家，他就看得見；這個燈的亮度，可以讓他看見他想念的家人！但這不是我們的目的。我們希望他能看到極樂世界，能看到阿彌陀佛，但是首先先滿足他，讓他先看到他的家人；進一步你再幫他念幾聲南無阿彌陀佛，祈願他能看到極樂世界。像這樣晚上點一個燈，挺重要的！

8/20(五)農曆7/13恭迎 #大勢至菩薩聖誕 大勢至菩薩是八大菩薩之一，亦是「西方三聖」之一。由於菩薩所到之處，十方世界一切地皆震動，故有「大勢至」之稱。 《觀世音菩薩授記經》云：「西方過此億百千剎，有世界名安樂，其國有佛，號阿彌陀如來、應供、正遍知，今現在說法，彼有菩薩，一名觀世音，二名得大勢。」得大勢就是大勢至菩薩。 阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，而大勢至菩薩和觀世音菩薩分別是阿彌陀佛的左右脅侍，輔助阿彌陀佛教化眾生。觀音菩薩是「慈悲」的象徵，而大勢至菩薩象徵的是「智慧」。 《悲華經》卷有云，當阿彌陀佛入滅後，由觀世音菩薩補其位，而觀世音菩薩入滅後，則由大勢至菩薩補處成佛，號珍寶山王如來。 根據《觀無量壽經》，大勢至菩薩「以智慧光普照一切，令離三途（指地獄、餓鬼、畜生三惡道的眾生）得無上力」，接引眾生往生淨土。故此，菩薩被視為「光明智慧第一」。

大勢至菩薩『頂上寶瓶』的由來 我們學佛的人大家都知道大勢至菩薩頭頂上的肉髻，有一寶瓶，和觀世音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間，有一尊立著的化佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。『盛諸光明』，這個盛字唸作陳，裝也，那瓶子裡面，裝著光明。他裝光明有什麼用？普現佛事，即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如：念佛拜佛，或者講經說法，凡是三寶的事，都稱作為佛事，都能在那寶瓶的光明裡面顯現出來。 大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩，他的身光，能照見十方世界，而且他身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，他又何必在頭頂上頂一個瓶子，瓶子中裡裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。那瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛他父母的遺骨。他聽阿彌陀佛說：父母的恩最重，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才算是報答父母恩。 大勢至菩薩最初發心修道之時，他的父母早已經離世，若是父母在世，他還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界，可是他的父母，已經離世了，他想起來，這是最大的遺憾，他要怎樣才能報父母呢？於是將他父母的遺骨用瓶子盛起來，頂在自己的頭上，來修行辦道，將自己修行辦道的功德，時時『回向父母』，祈求三寶加被他的父母能夠得道，超出三界。 那時候大勢至菩薩初發心出家，還是個凡夫，他父母的遺骨，亦是凡夫的骨頭，因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，他自己轉凡成聖，成就為大菩薩。他每天修行辦道，每天給他父母回向，因此那瓶子裡面，他父母的遺骨，亦起了變化，本來他頭頂上的瓶子，是一個凡夫用的瓶子，這時候，變成一個寶瓶，他那父母的遺骨，是凡夫的骨頭，這時候變了，變成一片光明～～～～骨頭化了，化成光明。 大勢至菩薩『證得菩薩』果，能運用種種神通變化，利益眾生，他父母的遺骨變成了光明，亦能夠神通變化，普現佛事，『利益眾生』。他那頭上瓶子裡的光明，就是打從這樣來的。 楞嚴經～大勢至菩薩念佛圓通章謂：大勢至菩薩於因地時，以念佛心入無生忍，今於此界攝念佛人歸入淨土。若眾生心憶佛念佛現前當來必定見佛去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人身有香氣；名曰香光莊嚴。都攝六根淨念相繼得三摩地斯為第一。

凈界法師：為什麼我們心裡常想什麼就會和什麼感應 禪宗有一個公案，我們把這公案跟這個比較一下： 有一個老和尚，他在房間參禪，老和尚是住在寺廟一個閉關的地方。老和尚在閉關的時候，他中午都會下來吃飯，後來有幾天他都沒下來吃飯。方丈和尚就覺得很奇怪，就派一個侍者去問：您老人家這幾天怎麼都沒下來吃飯? 老和尚說：我這段時間功夫相應，天人送供養給我，所以我就不需要下去吃飯。 這方丈和尚他當然是學過教理，他說：這樣子你心中還是有所住，你的心還是住在三界的因緣，你想想看，天人會給你應供，那表示你的心還是跟他感應。修行的老和尚一聽到以後，他馬上覺醒，繼續用功，第二天他就乖乖下來吃飯。後來方丈和尚說：恭喜你啊!你突破了。 這地方值得我們注意： 整個月光童子的公案，是很值得我們注意的，我們的心地法門，我們這一念心是通十法界的，你今天心裏面想什麼，你的心就跟誰感應，你不斷的思惟佛陀，你的心就進入佛陀的功德，就沾染佛陀的氣份， 如染香人身有香氣。你一天到晚去想一些比較黑暗的東西，你就很容易跟鬼神感應，你看有些人他動不動就被鬼神干擾。其實除了你的業力以外，你的心你要注意，因為你那一念心一動，那就是十法界，往十法界看往哪裡跑。 所以我們的心，要多思惟佛功德，而且我們在人生當中，記得一個觀念，盡量思惟光明面，要往好的地方想。你經常想不好的東西，你經常說你會下地獄，你就很容易跟那個感應道交。 曾經有這麼一個公案說：有一個人在黑暗當中，踩到一隻蛤蟆。但是那不是一隻蛤蟆，那根本就是一團東西而已，但他認為他踩到了蛤蟆，他老是覺得他會墮三惡道，結果果然觸動他過去的罪業而墮落三惡道。因為你經常思惟黑暗面，你就很容易把過去的業障把它帶動出來。 我們的心，心與佛合，心於道合，我們過去所造的業，這一部份我們沒辦法控制，但是你要經常作光明想，作功德想，你的心境會決定你的處境。這地方要注意，你看月光童子他不斷的思惟水、水、水，結果他的色身相就變成水，跟水相應，然後他不斷的思惟真如，到最後他連水也消失，他就跟真如相應。所以你心中怎麼想，你的生命就往那個方向走，一切唯心造。 ==== 從前有一位月光童子，他在久遠劫前曾經跟隨水天佛修習水觀，以進入正定三昧。月光童子先觀照自己身中的水性，從涕淚唾液，一直到津液精血、大小便利，這些在身內循環往複的水，性質都是一樣的。然後知道了身體內部的水性與世界內外所有的水分，甚至香水大海等等都沒有差別。逐漸地，月光童子成就了水觀，能使身水融化為一，但還沒有達到無身空性的最高境界。 有一天，月光童子在室內安禪，他的小弟子從窗外探視，只看見室中遍滿清水，其他什麼都沒看見。小弟子不知道是師父坐禪，就拿了一片瓦礫丟到室內的清水裡，撲通一聲，以遊戲的心情看了一會兒就離開了。 月光童子出定以後，覺得心裡很痛，他想到：「我已經證得阿羅漢很久了，早就與病痛無緣，為什麼今天忽然生出心痛這樣的疾病，難道是我的修行退步了嗎？正在疑慮的時候，小弟子來看他，說出了剛剛看見滿室清水丟入瓦礫的事。 月光童子聽了，對弟子說：「以後我入定的時候，如果你再看見滿室清水，就立即開門走進水中，除去瓦礫。」後來他入定的時候，弟子果然又看見水，那片瓦礫還清晰宛然留在水裡，弟子走進去把瓦礫取出，丟掉了。月光童子出定後，感覺到身心泰然，身心恢復如初。 此後，月光童子跟隨無數的佛學習，一直到遇見山海自在通王佛，才真正忘去身見，與十方界諸香水海，性合真空，無二無別。因此他認為修行水觀法門，是求得圓滿無上正覺的第一妙法。

善導大師：教你如何在睡眠中念佛，夢中見佛！ 修淨土人，凡欲入觀及臨睡時，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十聲念阿彌陀佛、觀音、勢至、清淨海眾竟，發願云：弟子某甲，現是生死凡夫，罪障深重，輪迴六道，苦不可言。今遇知識，得聞彌陀名號，本願功德，一心稱念，求願往生，願佛慈悲不捨，哀憐攝受。弟子某甲，不識佛身相好光明，願佛示現，令我得見，及見觀音、勢至、諸菩薩眾，彼世界中清淨莊嚴，光明妙相等，令我了了得見。 發願已，正念而寢，不得雜語，不得雜想。或正發願時即得見之，或睡夢中得見，此法系善導大師所立。 蓮池大師云：“善導大師古稱阿彌陀佛化身，今此願文，修淨土人所宜深信，慎勿以暫時無驗而輒廢惰，務必久遠行持，必於淨土，功不唐捐”此臨睡觀唸佛法能有效地提高睡眠質量，獲致身心健康，彌陀號亦是世間療效極佳的安眠藥。（轉載）

【幾乎不吃肉、不想吃肉了，是色身在轉化的標誌❗️】 ——淨空老法師慈悲講述—— 人要是有業障，真的會聽到邪知邪見。比如說，有的人得了皮膚病，聽說蛇肉可以治好，吃了幾條蛇後，不僅沒有好，而且加了好幾倍的嚴重。或者有人說：怎麼吃素都吃不過牛，自然吃不過牛，我就吃肉，人心好心善就好了。或者有人說，我怕吃素沒有營養，怕吃素麻煩，別人看了怪怪的。這也是邪知邪見。 一個人無論多麼善良，只要他吃肉、還想吃肉，那還是業障重的顯現。修行一定可以改變色身，到藥師經上講的身如琉璃的境界。也就是內外明澈，沒有污染，雜質。 那你吃肉了，喝酒了，抽煙了，這裡面就有了雜質。色身清淨的人，是不喜歡吃肉的。黃帝內經說，人的肝藏魂，肺藏魄。魄是一種生理機能，有七個。這個身體機能中，多少帶著不正當的念頭。 比如貪吃，貪睡，貪婬欲，貪金銀珠寶，各種小氣佔有自私，這個都是魄在起到作用。比如說，魄喜歡吃肉，配合體內陰的物質能，他需要陰氣來補充，那污穢的肉剛好可以補充陰的物質能。更多的時候，人喜歡吃肉，是魄的需要，魄不正當念頭的需要。而魄的需要，不是讓人上升，而是讓人墮落。