一口佛號八十年的她，❝此生只為修行而來❞ ❝她們就像一尊靜靜的雕塑，用一生的光陰，靜靜地走過，是那樣安寧；這尊尊雕塑都有著堅韌的生命力和靈魂。我們只能遠遠地看著她們，我們只要遠遠地看著她們就是一種力量。雖然是弱女子，但她們對信仰的堅定不移令人心生敬畏。❞ 【她是富有堅韌生命力的雕塑】 👁‍🗨從15歲開始，一心只念“南無阿彌陀佛”，念到現在95歲高齡，正是念佛八十年，越念越長壽。19歲上山出家，即使得過腫瘤，生過病，也堅持不下山，仍然一心只念“南無阿彌陀佛”，念著念著，腫瘤也怕了她，身體奇蹟般地康復了，至於山外的世界，已經與她無關。 🖍人們說：“她此生只為修行而來。”也有人說：“她總說自己不懂禪，不會修禪，其實她已經修得很好了。誰能有她這樣的清澈，這樣明了的人生?” 🖍想要更多的了解東方山紫竹林彌陀寺指淨法師的傳奇故事，並不容易，她自己不願說，但凡問她，她就一句話：“問那麼多幹嘛？念佛就好。”說來說去，還是回到“念佛”上來。

佔便宜的人，實際是消耗了自己的福報！ 福報的獲得，根本因是佈施，要在根本上努力。佈施有三種，財佈施、法佈施、無畏佈施，都是在不同的角度利益眾生。冬天在窗台上給小鳥撒一把米是佈施，老師教給學生知識也是佈施，教人學佛、成佛是最究竟的法佈施。 行善助人是好事，但做好事不能執著。《大智度論》中說：「若著心佈施，有不稱意事，則生恚怒；若受者不感其恩，即成怨嫌。」那該怎麼做呢？要有心理準備：即使自己的行為是正確的、善良的，也不一定會得到所有人的認可，乃至可能有人誤解、排斥，因為每個人都是不一樣的，這是正常的。 佈施的對象也是一個非常重要的因素，猶如田地，同樣一顆種子種在不同的土地中收成不同。有三類對象，對他們造業後果很重，稱為三種福田：恩田、悲田、敬田。父母師長稱恩田，貧窮困苦之人為悲田，佛法僧三寶為敬田。 供養、佈施，要隨力隨分，重在內心的敬信而非外在的錢物。孝敬父母、供養三寶、佈施貧困，凡事包容大度、發心廣大，就是修福；刻薄吝嗇、恣意浪費、怨天尤人、輕狂浮躁，就是損福。 佛菩薩累劫對眾生「佈施、愛語、利行、同事」，努力做種種令眾生歡喜的事，就是為了和眾生結善緣。自己的行為能夠幫到別人，正說明生命有價值，要能夠幫助到越來越多的人才更好，這本身就是我們所願。

【什麼供養我都不要。我要的是什麼？】 《 淨空法師慈悲開示🙏》 真正有善根有福德因緣遇到淨土，怎麼知道我們過去生中生生世世曾經供養諸佛如來，怎麼知道的？ 你遇到這個法門就是的。 你過去世沒有這個善根，你遇不到這個法門，遇到法門就是的。遇到法門真信，能信、能解、能行，那你就一點都不錯。 遇到這個法門還懷疑，還不能完全相信，你過去雖然供養諸佛如來很多，還不夠多，是很多了，不夠多，跟人家相比，人家比你多得多。 怎麼辦？加緊補！怎麼補法？念佛就補過來了。努力念佛，拼命念佛，就把它補足了。為什麼？這一聲阿彌陀佛的名號不可思議。 我們在《往生論》裡頭介紹過，阿彌陀佛名號就是十方三世一切諸佛的同號，你念這一句名號就念無量無邊諸佛名號。 所以，它是決定能補得出來的，就怕你不肯補，你要肯補，一定補得出來。 黃念祖老居士給我們做了榜樣，你看，他往生前半年，每天念十四萬聲佛號，那是幹什麼？ 就是教給我們這些相信淨土的人，我們的善根福德有，真不少，但是不足，他教我們用這個方法把它補足。 這個足就是佛在經上講的這個標準，曾經供養無量無邊諸佛如來，得諸佛如來威神的加持，你真信、真願，佛來接引你。補足！ 我們真幹，我們真想補，真想補怕時間不夠。時間會延長，如果我們真正下定決心，我要把它補足，人家說這災難就在眼前，沒那回事情，我還沒補足。 等我補足往生之後，災難再爆發，行不行？行。補足的時間一般是多少？你看看《淨土聖賢錄》、《往生傳》，一般是三年。 我們祈求諸佛菩薩給我們三年時間，地球上三年不要爆發大災難，我三年時間拼命來補，三年之後就能往生。 真的是自利利他。再有三年，小災小難，不會有大災大難，世道人心要能夠轉變過來，認祖歸宗。 世出世間一切善法建立在孝親，敬老、敬長，在這個基礎上。 今天的人沒有孝、沒有敬，沒有孝就是愚痴，沒有敬就是傲慢，什麼都不相信，連他自己也不相信。 活在世間為什麼？ 好像就是為了金錢，除了這個之外他什麼都不知道，你說多可憐！為了金錢，這是貪，貪裡面就有殺、就有盜，貪殺、貪盜，這地獄罪業，全造的是地獄業。 我們能有三年的時間，加緊念佛，萬緣放下，什麼都不要管，什麼念頭都沒有，只有一句阿彌陀佛。 這個世間好事，好，你們大家去做，我看到歡喜；不好，你們去做，各人因果，各人承當，我們決定不攪和在裡頭，決定我們得從這裡頭跳出來。 年底，還有很多地方人、同修好意，請我到他們那個地方去過年，去講經。我想了一想，我還是如如不動，我就在這裡講經，我就在此地過年，我哪兒也不去。古人教給我們「死盡偷心」，一心專念。 所以，決定不要要求別人對自己的恭敬供養，這個念頭錯了，什麼供養我都不要。 我要的是什麼？你們自己好好的去念佛求生淨土，將來我在極樂世界看到你，那叫真供養。 你們在這個世界給我任何供養，我都帶不去。 我到極樂世界看到，你也來了，這是真供養。 恭敬也沒有必要，這世間的客套，這假的，不是真的。 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第十八集）　　2012/11/13 🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇‍♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢分享正法。利人利己。歡迎流通。功德無量。閱讀開智慧。感恩南無阿彌陀佛。

家庭主婦往生故事 台南將軍鄉老太太 四十多年前，台南將軍鄉的一個老太太，這位老太太人很慈悲，好人，待人真誠、慈悲，信神，什麼神都拜，心地善良。三年前娶了個兒媳婦，兒媳婦是學佛的，勸她的婆婆不要到處亂拜，家裡設個佛堂，供西方三聖，在家裡頭念佛、拜佛，勸她念《阿彌陀經》、念阿彌陀佛，她真聽了。念了三年，也跟平常人一樣，一絲毫差異都沒有，臨走的這一天，她也沒有告訴家人。在我們想，告訴家人怕家人干擾她。她晚上往生的。晚上吃晚飯，跟她的兒子媳婦家人講，今天晚上你們先吃，不要等我，她說我去洗個澡。她真的洗澡了，但是兒子媳婦很孝順，還是等她。等了很久沒出來，到下面去看看，看看她不在房間裡，真的洗澡了，換了衣服。到最後找（叫她也沒有聲音），看家裡小佛堂，她站在佛像前面，穿著海青，整整齊齊，手上拿著念珠，面對著佛像。叫她不答應，走到面前看，她往生了，站著走的。這一個地方就轟動了，真走了。三年，從一個拜神的，回過頭來專念阿彌陀佛三年。老太太善根深厚，一聽就相信，就不懷疑，就接受了。（02-037-0035） 香港何世禮將軍的母親張靜蓉自在往生 大概在四十年前，香港何世禮將軍的母親往生，勸導她一家人生信心。何世禮是將軍，受西方教育，虔誠的基督教徒，一家都是基督徒，母親念佛，他非常孝順，家裡面有佛堂，專門供給母親修行。雖然一家信仰不同，可是一家非常和睦，沒有任何沖突，心胸都很大，都能開放、能接納。老太太念佛往生，預知時至，她知道哪一天走。在往生這天，等於她召開了一個往生大會，把她的親朋好友統統請來，給大家辭行，她到極樂世界去了。她坐著走的，歡歡喜喜坐著走的，也招待了當時新聞記者。這一往生，這一表演，這是真的不是假的，說走就走。何世禮全家念佛了，而且以後把他的住宅，他住的這個房子捐贈給佛教做道場，就是現在的香港東蓮覺苑，那棟房子是他的住宅。你看老太太有這個本事，表演往生給你看，你相不相信？這不是假的。老太太雖然一生沒有講經沒有教學，實實在在她真的在教化眾生，度了全家人，也度了許許多多半信半疑徬徨在極樂世界道路的邊緣上這些眾生。他們看到了，聽到了，看到報紙上報導，全都相信了。我們得做表演，不表演不行。念佛的人，在念佛堂站著往生、坐著往生，你說你度多少人？講經的法師，這部經講圓滿了，就在講台上坐著往生。今天社會大眾需要這個樣子，勸信為首！他相信了就好辦，他不相信就沒法子。只有樹立形象，唱誦六字洪名，一入耳根永為道種，這是對一些完全沒有接觸過的，不了解，沒有信心的，一種接引的方便。有善根、有福德，現在要用榜樣，也就是三轉法輪裡作證轉，你拿出證明給他看，他相信了。 （01-03-113、21-326-0001、02-039-0239）

🍀🏮念大悲咒 諸多好處࿐࿐ 善根增長減輕罪障 🏮🍀 🏮🍀大悲咒 自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》佛家咒語。 為所有學佛者必修課，能圓滿眾生一切願望。經常｛念，聽｝大悲咒，可得到許多好處！ 🏮❶經常聽念〈大悲咒〉猶如見到了佛菩薩，能接受到佛菩薩的加持，內心的善根、慈悲心馬上激發出來，會利益一切眾生。 🏮❷修行人與佛有緣者，常看佛經並持念大悲咒，能使修行加速，乃至道業成就或圓滿菩提。

【佛學常識】須菩提為何稱解空第一 須菩提，意為「善現」、「空生」。誕生的那天，家中所有的財寶、用具都忽然不見了，全家人都非常憂心，所以很快請相師來卜卦。 相師卜卦後，說道：「這是一件可喜的事，你們家所生的是貴子，室中金銀寶物在貴子初生時會一切皆空，這象徵著他是解空第一人呢！就為他取名‘空生’吧！這是大吉大利的事，他將來不會為世間的名聞利養所束縛，就是為他取名‘善吉’也好。」　　須菩提對空解得透徹，悟得圓滿，常對他人說：「我須菩提不過是世間假立的名相而已。」現實人生他偏要歸結成空性，不知此言是有是空。 有一次，一個很有學問的外道婆羅門，在路上遇到須菩提，向須菩提提問道： 「須菩提尊者，你在佛陀的座下，是解空第一人，可是，世間上的一切，明明是真實的存在，你解空說空，是如何來自圓其說的呢？」 須菩提用手一指，說道：「你看那間房子，是四大（地、水、火、風）元素以及各種因緣和合而成，若把土木磚瓦分開，不但房子的相狀沒有，就是房子的名稱也沒有了。