分享好文～李鴻章故事 《福報是自己造的，行善者必有後福》 李鴻章的爺爺是安徽合肥的農民，家有幾十畝薄田，可算有產。李爺爺還會些醫術，行醫治病，因此日子較平常農家好過。 一年冬天，李爺爺行醫回家，聽到路邊有嬰兒哭泣，李爺爺動了惻隱之心，回過頭一看究竟。棄嬰是個女嬰，正在出天花，那年代是要命的病，而且會傳染。李爺爺宅心仁厚，把棄嬰抱回家，治好了她的天花，並決心留下來養大。 這女孩正是李鴻章的母親。 也不知父母是誰，女孩就隨李家姓李。女孩知道自己是撿來的，小小年紀就只知道幹活，由於沒有母親，也沒人給她纏足，十幾歲了，長著一雙天足，而且因為出天花，落下麻臉，非常醜陋。這樣的女子很難嫁人，李家並沒嫌棄，還是把她留在家裡。左鄰右舍都笑話這個長一臉麻子和一雙大腳的女孩，但女孩並不放在心裡，只知道幹活。 又是一年冬天，女孩太累了，倒在灶堂口睡著了，李家的男孩脫下自己的外衣，披在了女孩身上，這一幕讓李鴻章的爺爺看到了，李爺爺當下有了想法。 等兩個孩子到了適婚年齡，李爺爺作主讓兒子和女孩成親了。誰也沒料到，這一決定徹底改變了李家的命運，讓李家從此富貴無比。 “好女人，旺三代。”李鴻章的母親旺家、旺夫，李家的改變從這場婚事之後一一應驗。李家的兒子李文安天資平平，8歲開始讀書，到了13歲，同齡人考上秀才了，他才讀完四書和毛詩，連年考試，年年皆不中。娶了李氏之後，突然一路順風，21歲中秀才，33歲中舉人，37歲考上了進士，到刑部任職後，仕途一路順暢。 李鴻章的母親一口氣為李家生了六男二女，六男即李瀚章、李鴻章、李鶴章、李蘊章、李鳳章、李昭慶兄弟。李家開枝從此散葉，人丁興旺。 李文安考中進士，外出做官，李鴻章母親承擔了全部家族重擔。她操持家務，下田幹活，都是一把好手，家中一切事務皆由她“尺布寸縷，拮据經營”。 教育子女的重擔自然落在李母身上，良好的言傳身教，對孩子們產生了深刻的影響。這位吃得苦中苦，方為人上人的李母，雖然沒讀過書，但非常有智慧，不斷告誡子女水滿則溢、月滿則虧的道理，告誡子女人低調謹慎、勤勉躬謙，顯示了“福人”的真功夫。 她把6個兒子全部培養成才，李家出了2個總督，4個一品大夫。兩個女兒，大女兒嫁記名提督、同縣張紹棠，二女兒嫁江蘇候補知府、同縣費日啟，都嫁得十分風光。6個兒子全部培養成才，這在中國近代史上，除了梁啟超（把9個子女全部培養成才)，勉強能和她的家教相媲美外，似乎不多。 有一年總督“換防”，李鴻章從湖廣總督北調京畿，任直隸總督，留下的湖廣總督職位恰好由他的哥哥李瀚章接任。李母住在兒子李鴻章的湖廣總督署內，走了一個總督是她兒子，新來一個總督還是她的兒子，總督換了，總督的母親還是原來的。總督府衙役們說：“走了個李總督，來了個李總督，原來的總督叫老太太娘，新來的總督還叫老太太娘，總督換了，總督娘不換。”其福份真是人人仰之，無以復加。 此後兩個總督又有過幾次這樣的“換防”，老太太仍是“他們換他們的防，不關我事”。 李家門庭榮耀，兒子女婿比賽升遷，周圍人羡慕不已。 李老太太前半生操持家務，撫養孩子，非常辛勞，養出好兒女，這讓她晚年的福氣深厚，享盡榮華富貴，屢受皇恩。75歲生日的時候，光緒皇帝專門頒佈褒獎諭旨，諭旨大意是說：直隸總督大學士李鴻章和湖廣總督李瀚章的母親已經快80高夀了，特意施與她恩惠，賞賜她皇帝親筆題寫的“松筠益壽”的匾額一面，三個紫檀，鑲有玉的如意一柄，兩匹大卷的旗袍布料，還有大卷的八絲緞袍布料兩匹。 1882年，李太太以83歲高齡去世，光緒帝給了許多賞賜和榮譽，又下了一道諭旨，讓沿途官員妥善照料。裝靈柩的大船從漢口順江而下，一路上所有官員都跪拜送行，以表敬重。 “家貧思良妻，國亂思良臣”，年少不懂李鴻章，如今方知真中堂。”李鴻章、李瀚章兄弟都去世幾年後，清朝又追封李鴻章的母親為一品夫人，晉封為一品伯夫人，晉贈一品侯夫人。說明清庭仍懷念著她，感情是真摯的。 看來人還是必須要積德行善才會有福報。 李鴻章爺爺收養一位可憐的女棄嬰，卻因此積累了這麼大的福報。 https://youtu.be/tprTxg1Q7mY

地藏菩薩為什麼示現出家相？ 夢參老和尚 地藏一共只有三經，咱們現在講《大集十輪經》，這前有《占察善惡業報經》，還有《地藏經》。那在此經上示現的是菩薩，菩薩的比丘像。 地藏菩薩也示現為大梵王、帝釋天、聲聞、緣覺、六道眾生；示現老虎、獅子、馬、牛、羊、犬、豕，不是光是人類。下得到地獄度眾生，得現地獄身，就像大地含藏一切事物一樣的，拿這個形容詞。密宗講《大日經》，《大日經》地藏菩薩現的是菩薩像，其它的經都現的是比丘身，都現比丘身。《大方廣》的《十輪經》，現的是沙門身。 現在是出家人的身，一般的，為什麼？地藏王菩薩在我們這個世界上，像《十輪經》《占察善惡業報經》《地藏經》，在這個三經裡頭示現是出家相，示現比丘身，跟文殊、普賢、觀音示現的不同。 他示現的比丘相，表示清淨隨順眾生，讓眾生見到他的相就得到利益。地藏王菩薩在無量佛國土當中，都在度眾生，不過在我們中國，在我們中國示現的不同。特別我們現在講《大方等大集經》，所以《大集經》有個咒，後面《大集經》有個咒，《地藏經》《占察善惡業報經》都沒有。

上次說的孫思邈已有神話色彩，但畢竟是有著作《千金方》的醫藥家。今天這個張果老，即後來道家八仙中倒騎毛驢的白鬍子老頭，則純粹已是神神叨叨的神仙中人了。

修行是自己的責任，不是要討好佛陀！ 佛法中說善知識、老師有兩種，一種是外在的，一種是內在的，後者也稱為內在的善巧方便。 外在的善知識是指提醒、告誡我們取捨、善惡之理的人，內在的善巧方便指的則是我們的自心。因為外在老師的告誡，最終還是我們自己要能善巧地去行持。 重點是要去做，修行是自己的責任，離苦得樂是自己要努力才能得到的。因此，希望在這段時間內，我們能夠隨時反省自心，隨時告誡提醒自己。請記得：最好的救護者，就是我們自己。 許多人不知道反求諸己，而一股腦地將責任推卸給三寶，合著掌，口中念著：「皈依呀、皈依呀！」但這根本不是佛法的修行。 什麼是佛法？意思就是改變、修整的意思。誰能夠改變自己呢？唯有自己才有可能。改變的方法別無其他，就是自心的慈心、悲心、菩提心和智慧，這是我們應該依止的，這就是內在的善巧方便。

在工作中積累福報的方法原來「積累福報」竟如此簡單！ 　　能看到是有福之人，能實行更是大福報！ 　　曾經讀到一個感人的故事：　　法師帶著弟子到一戶貧苦人家化緣，這家的主婦做了一碗麵疙瘩來供養。這時法師問弟子：“你知道碗裡的是什麼嗎?”　　弟子回答：“這是麵疙瘩啊，師父。”　　法師搖搖頭，莊重地回答：“不，這是阿彌陀佛的無量功德。”　　這個婦女頓時跪拜在法師身前，泣不成聲。原來她在做麵疙瘩時，每做一個就會虔誠地念一句“阿彌陀佛”!　　不是做幾件好事，去寺廟捐點錢才能積累福報，也不是只有打坐念經才是功德。真正的功德福報在於我們的“發心”。　　如果心裡懷著虔誠與慈悲，心裡裝著一切眾生，那麼，每一個言談舉止都有無量的功德。 　　■上班族如何做功德?　　在工作的時候，應如是發心祈願：“我的工作就是道場，願我的盡心工作，為社會創造和諧、為眾人帶去喜樂，願與所有眾生共創人間淨土，自在解脫。” 　　■老闆如何做功德?　　無論你從事什麼行業，都應發願迴向眾生，時時觀想：“我的事業是為眾生謀福祉，我的財富源自社會，也將回報社會。願我的事業為員工、客戶以及他們的家人帶來幸福喜樂，願所有眾生快樂安詳、得以解脫！” 　　■司機如何做功德?　　應如是觀想並發願：“我的車就是道場，讓所有乘車的人都種下成佛的因緣，消除煩惱，離苦得樂，成就佛道。”並可在車裡播放一些靜心音樂或咒語等，以清涼世界、播種善因。　　如果每天開車時都這樣觀想發願，那麼你的車就是廣度眾生的大乘之車，日積月累，所做功德如恆河沙數不可計量。

修行就是要看見本心！ 關於這顆心——事實上，它實在沒有錯。它本質上是清淨的，且原本就是平靜的；若不平靜，那是因為它跟著情緒走。真心與這些無關，它只是自然的一面，因受情緒欺騙，而變得平靜或擾動。 未受訓練的心是愚痴的，感官印象很容易讓它陷入快樂、痛苦、愉悅或憂傷之中。不過心的真實本質並沒有那些東西。 歡喜或悲傷不是心，它只是欺騙我們的情緒，未經訓練的心迷失後，就跟隨著情緒而忘了自己。於是，我們便以為是自己在沮喪、感覺自在或其他等等。 但是，其實這顆心原本是不動與平靜的--真正的平靜！只要風靜止，葉子就會安住不動；風來了，葉子隨之舞動，它舞動是源自於風。心的舞動則是源於感官印象，心跟隨著它們，否則就不會舞動。若完全覺知感官印象的真實本質，我們就能不為所動了。 修行就是要看見本心，我們必須訓練心去覺知那些感官印象，且不迷失其中，讓它能平靜下來。我們艱苦修行的一切努力，都只是為了這個單純的目標。