念大悲咒應具有這十種心 心道法師 有弟子問什麼時候可以持大悲咒？行住坐臥隨時隨地都可以。「大悲咒」是觀音菩薩與過去無量無數諸佛所護持，是諸佛共通的願力所成就的咒。我們現在能因持誦咒語的功德力，分享觀音菩薩的智慧與福祉，增長善法、滿一切願、遠離恐怖，加上行善能夠避開災難，能夠去幫助別人，所以我們更需要好好地修持觀音菩薩的法門，讓我們今生來世皆具足福氣、善緣。 我們持「大悲咒」，需具有十種相貌，與觀音菩薩相應： 第一、大慈悲心：要有廣大、願一切眾生成佛的慈悲心，也就是菩提心。 第二、平等心：平等地對待一切眾生，一樣慈悲，對一切眾生要有愛心，具足平等慈悲。

生活當中有些常說的話 很損福報！ 嘴巴損福報估計很少人注意，殺生邪淫大家都知道損福報。平常的嘴巴習慣的話也會損福報，只是我們不知道而已。 比如經常說沒用，罵孩子沒用，說物品沒用，對別人送一般的東西都嫌棄，這個沒用，也容易損福報。就是嘴巴不好，把命都弄不好了。 所以贊嘆的話很重要。有的夫妻經常罵，罵對方缺點，罵多了，缺點不僅改不了，而且呢損了很多福報。尤其罵孩子，罵得很難聽的，就是說孩子沒用。甚至說結婚沒用，生孩子沒用。不要講這些負面的話。這些話就破壞自己的福報。以後別人的孩子都有用，就自己孩子沒用。那就糟糕了。 還有說，婚姻沒有用。有些人自己婚姻不好，就應該懺悔自己在婚姻上的惡業，有沒有破壞別人家庭，對對方是否忠貞，而不是一味罵說，老公沒用，老婆沒用，結果把自己好的婚姻運氣都罵差了。所以這個口德很重要，不要說沒用。誰都有用，只是不懂得用而已。所以我們無意間的嫌棄而損福報，自己都不知道。甚至有些人講一些情緒的話，來損婚姻，這都是損自己的婚姻福報。如果丈夫妻子對自己不好，先要懺悔有沒有忠誠，有沒有對不起對方，或者有沒有負責任。丈夫有丈夫責任，妻子有妻子責任。同時要問自己有沒有在過去造的惡業。有的話，趕緊向祖先，佛菩薩去懺悔。這個很重要。 所以以後要養成富貴的口德愛惜任何東西，贊嘆別人的任何成就，找出優點，而不是找缺點。這樣子福報就慢慢有了。真誠的找每個人的優點，就有福報了。

凈空老法師：在家人素食要大開方便之門！ 　佛法通情達理。殺盜淫妄酒五戒，酒的開緣最多。五戒，這叫根本戒，前面四種是性罪，不受戒犯了也有罪，受戒犯了是雙重罪。酒是叫遮罪，酒本身沒有罪，喝酒本身沒有罪，為什麼佛把它列為重戒？因為酒醉之後亂性，你造殺盜淫妄，那個罪就重。你頭腦清醒的時候這個戒能持得住，不會犯，不會破戒，可是酒醉昏迷，非常容易造這個事情。酒戒是防止你犯罪的，所以它的開緣就很多，都要講清楚。 　我們初學佛的時候不曉得這些道理，那個時候常常到寺廟去抄經，跟寺廟這些和尚們都熟，他們看到我們去抄經非常歡喜，也很愛護，就幫助很多。寺廟有事情的時候我們就做義工，做義工有的時候時間很長，要留我們在一起吃飯，我就看到老和尚，每餐飯老和尚前面有一杯酒。我們也不敢問，感到很奇怪，五戒裡頭的殺盜淫妄酒，為什麼老和尚每餐飯前面都有一杯酒？以後我跟李老師學經教，這個疑問好多年不能解決，我就向李老師請教，這怎麼回事情？老師告訴我，他這是開戒，不是破戒。為什麼？ 　年歲大了，體力衰了，血液循環緩慢，酒能夠幫助他血液循環。這是醫藥用，一般就是七十歲以上的可以。才知道有這麼回事情。而且他有節制，你看老和尚喝的是小杯一杯，一杯不會喝醉，不會亂性，他有節制。另外老師就告訴我，像五辛、酒做為佐料用，這個不犯戒。所以你要懂得佛制戒是什麼原因。 　五葷，葷不是肉食，葷是草字頭，所以五葷菜不是肉食。肉叫腥，叫葷腥。五葷菜是韭菜、蔥、大蒜，蕎頭是小蒜，加上一個洋蔥。那時候中國沒有洋蔥，五葷菜中國只有四種，現在外國進口來的蔬菜很多，洋蔥屬於。這個東西生吃會引起肝火，肝火講發脾氣，會引發你煩躁、發脾氣；熟吃，這個東西產生荷爾蒙，引起性衝動，所以佛把它戒除，是這麼個道理。但是吃，如果量很少，它不起作用，一定要有那麼大的量就會起作用。像吃大蒜，山東人喜歡，山東人吃大蒜像吃花生米一樣，吃得很多。我們行嗎？不行，我們一個生的蒜瓣就辣得夠受，舌頭都發麻了，這個沒有辦法，給你吃你也不敢吃；但是熟的沒有問題，熟的舌頭不會發麻，所以那個量就受限制。 　開緣裡頭是很多，但是量一定要節制到，所以蔬菜裡頭用來做佐料，這個不犯戒。你一定要懂，你不懂，怎麼這老師都破戒了？李老師，他的飯菜裡頭就有蔥蒜，就有這些東西。有一個居士，也是做義工的，山東人，看到老師，老師破戒了。所以說清楚、說明白他就懂得，這個做為佐料，香料佐料它量少，它不起作用，可以用。但是寺廟裡頭不能用，為什麼？ 　怕人家說閑話，不是不能用。有些人他不懂，這和尚怎麼破戒、怎麼犯齋？所以有譏嫌、有嫌疑，避嫌疑，非是在不得已的時候不輕易開戒。所以居士們在家庭裡面，知道這些東西可以做佐料的，酒也可以做料酒，它不會喝醉的。不能不懂，懂得之後居士們素食，素食裡頭這個調味它有味道，他就歡喜吃；如果這些佐料統統沒有，他不願意吃素。所以對於在家素食要大開方便之門，希望他們不殺生，斷肉食。素食裡頭這些調料只要不過分，許可的，不會引起副作用，這就對了。 凈土大經科注（第四一六集）2012/7/8 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0416 吃素帶來七大神奇改變 　一般人認為吃素無法補充某些必備的營養，然而美國飲食協會發表聲明：「吃素者只要透過適當的素食飲食，不僅營養充足，甚至可能為某些疾病的預防和治療帶來好處」。此外，研究也顯示，素食者比非素食者的壽命高了將近20%，究竟停止吃肉會發生什麼神奇的改變? 　1. 你的皮膚將會容光煥發 　蔬果內豐富的礦物質、抗氧化劑和纖維質，有助於排毒和提升皮膚光滑透亮;以蔬菜為基礎的飲食也可以解決常見的皮膚問題，像是濕疹和粉刺。 　2. 降低酸性體質 　加工食品和動物製品(如牛奶和起司)都會導致酸性體質，身體過度酸化會引發噁心、疲勞、頭痛和昏眩等癥狀，蔬食則多為鹼性，能夠幫助中和酸性，水果、蔬菜、豆類和發芽穀物也可以幫助提高能量。 　3. 你會開始消耗正確的蛋白質 　人們對吃素的迷思在於吃素無法獲得蛋白質，然而葷食者的蛋白質消耗程度是素食者的1.5倍，過量的蛋白質則會被存儲為脂肪，並可能導致體重增加、糖尿病、心臟疾病和癌症等更嚴重的問題。相反地，從植物獲得的蛋白質可以幫助預防多種慢性疾病。根據調查，地球上最長壽的人吸收的蛋白質約佔總熱量的10%，但一般人的蛋白質則佔總熱量的15-20%。 　4. 降低膽固醇 　發炎和高血脂可能導致中風和心臟疾病，而動物製品(如肉和乳酪)當中的高飽和脂肪將更容易導致高膽固醇和心臟疾病。根據研究，那些改吃素食的患者血脂下降了約35%，其中素食飽和脂肪含量低及纖維含量高是導致血脂下降的兩大原因。 　5. 可能會變瘦 　吃素減肥的方式有很多，許多減肥者改吃素的原因是素食不僅低熱量且高蛋白質，如豆腐等。最近國外一項研究更表明，素食者平均成功減重3.5公斤，選擇膳食纖維高的水果、蔬菜、豆類和粗糧甚至可以加快減肥的速度。 　6. 你會降低常見疾病的風險 　吃素最大的好處就是減少發炎，蔬果不僅天然，當中的抗氧化劑和纖維素，還能夠幫助排毒、消炎，進而降低許多嚴重疾病的風險。那些愛吃肉類和加工食品的人，擁有較高的炎症風險，慢性炎症可能導致自身免疫性疾病、糖尿病、中風、心臟病等嚴重狀況。 　7. 對環境友善 　選擇素食對環境和野生生物有相當正面的影響，因為畜牧業是溫室氣體最大的排放來源，比交通工具排放量還要多。工業發展犧牲了地球上大部分的森林、水和野生動物棲息地，選擇吃素能夠幫助抵抗地球資源被破壞，保護生物的棲息地。 轉載貼文

深度好文：【你的言行，藏着靈魂的模樣】 一個人去飯店吃飯，吃完準備買單時，發現忘了帶錢。 他連忙對店老闆說明原因，並承諾改日送來。 店老闆連聲說：「不礙事。」並恭敬地送他出門。 這情景被一個無賴看到了，他也進飯店吃飯。 吃飽喝足後，學著之前那個人的樣子說忘了帶錢。

【心經的除障修法】 祈竹仁波切 《般若心經》特別能驅除我們各種的障礙.在西藏各派中,有各種不同的修誦儀軌,以念誦經文及參思其內義配合一些觀想的方法,可以很有效地除障息災....... 大家若果要發心念誦《般若心經》的話,可以在早上念誦九遍,若誦少一些或多幾遍也是可以的.但作為除障的話,我們一般都是誦九遍的.在念誦經文後,可以再另外加誦明咒（即經中最後咒語之:揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！)若干遍,然後念誦除障偈: 以神聖之三寶言教真諦之力故 願令遮止　願令化無　願令平息 願一切魔障礙違緣惡類中斷　山丁古路伊疏哈 息滅八萬病魔障難類　遠離所有相違災害緣 成辦順緣一切悉圓滿　願此吉祥當下成樂善 在念至"願令遮止","願令化無","願令平息"這三句的首音節時（即三次的"願"字）,應大力拍掌除障。 "障礙"分為內在的與外在的障礙兩大類:外在的障礙是指如火災,台風等天災及中毒,被盜賊侵害或猛獸攻擊等等的禍患;內在的障礙是指由自身或心識中生起的問題,例如:身體生病及貪、嗔、癡等煩惱心病.此外,還有阻延我們修持的"四魔".以上所述這些障礙及魔難一律都可以依《般若心經》而息除障患。 "四魔"中的煩惱魔,五蘊魔及死魔並非有生命的眾生."煩惱魔"是指貪、嗔、癡、慢、疑及邪見等主要的六種煩惱與由它們衍伸出來之其他“心病”;"五蘊魔"是指處於輪回苦況中的眾生之凡俗五蘊，它們是我們感受痛苦的基礎。 "死魔"應是指不可自主的死亡,除非我們能肯定下一生不墮於三惡道,否則的話,死亡是中斷或阻延我們修持的障礙;"欲魔"是第四魔,但它們與以上三種稱作"魔"的障礙並不一樣,因為它們是眾生的一份子,有些欲魔是有很大功德與神通力的天界眾生,它們不願意見到有人得證解脫或成佛,故此會以它們（有限的）神通力加害修持的人,例如本師釋迦如來快將成佛之時,便有欲魔遣魔女及驅使魔軍意欲干擾佛陀成就無上正覺,卻被佛陀以慈心及定力降服了。這四種魔類是障礙我們修持的因素。 現在所教的這個配合修誦《般若心經》的除障法是很殊勝的,而且對降伏內,外障礙與"四魔"等是很有效的。 藏傳佛教中還有其他的各種儀軌也是以修誦此經配合除障的,其中有拍三次掌的,有拍四次的,有觀想一尊稱為“般若波羅密多佛母”的本尊的,有觀想驅逐"四魔"的種種不同方法,它們的作用是一樣的。 以上所教的拍掌誦偈是其中一種而已.在念誦《般若心經》時,有能力的人應盡力去參想"空性"的意義,在擊掌三次的時候,也要去參思"空性"。 在這裡順便簡略說一說擊掌的意義:我們透過禪思聲音與"空性"的關系,從而去體悟事物的實諦,這聲音是有自性地存在嗎?如果它是存在的,它到底在哪裡呢?是在左手?在右手?在兩掌之間?我們透過抽絲剝繭地去分析,會發現聲音的自性其實是找不到的,但卻不能說聲音是不存在的,藉此去明白及接近緣起性空的體悟。 "空性"的體悟是最有效,最徹底的懺罪,息災及除障的究竟方法.在除去了我執以後,便不可能有粗實的痛苦與障礙了,這就是修誦《般若心經》來除障及懺罪的原理。 對一般人來說,想要去真正去體悟"空性"不是容易的一件事,但單單藉著念誦此經來作除障也仍會生起很大的效果.大家應當有恆心地持久念誦.我們雖不是什麼大行者之輩,但修持佛法的持久恆常性是有其神效的.即使是凡夫,只要有信心而恆常地去持誦同一經文或真言,自然會得到不可思議的加持力。 在古印度,曾經有一個人向他的師父求法,他的師父厲聲喊:"瑪裡利渣"。這句印度話的意思翻譯出來就是"滾開！".但這個印度人卻以為那是上師傳他的一句神聖咒語,所以便很有信心地長年累月去念誦,後來竟然可以用這個"咒"”來醫好了很多人的疾病。 所以我們要明白:信心與恆久性是很有力量的,若果等到遇上障礙時才念幾遍經文來除障的話,是不易有力量的,這個當然不能說是佛法缺乏力量,這只是個人的修持缺乏力量。 轉載

德不配位再好的風水也難承受 　　文/嘎瑪仁波切 　　為祖先選塊“風水寶地”安眠，真的就能庇佑子孫嗎? 　　曾經有幾位藏民老鄉從小一起長大，後來去外面闖，無論做官還是經商都有點小成就，手裡有了些錢，也學著漢地人遷祖墳，據說可以讓今後的運勢更好。藏民是不講究這個的，他們為此專門請來了一個漢地的風水先生，哪知道祖墳遷完了，幾個人相繼患了重病離世，遷祖墳反倒遷出了禍事，一時弄得人心惶惶。 　　當初一起參與的幾個人裡面只有一位目前還沒有受到影響，害怕了，天天來昌列寺找我，問要怎麼辦，我說，你有遷祖墳的錢，還不如放到寺院來做供養。 　　其實，所謂的風水寶地並非人人合適。人們祈求通過好風水獲得利益，孰不知，好風水就如同祖先留給子孫們的一匹好馬，你可以借助它的力量盡情馳騁，卻需要注意，越是好馬性子越烈，那些將人摔傷甚至摔死的往往也是好馬。反倒是那些普通的馬，跑不快也不容易出事。遷祖墳也是如此，祖先遷到了一塊好地方，後代的福報卻壓不住，往往適得其反。所以我常常教育弟子們，凡事量力而為，切莫貪心。