【如何快速脫離現實的困境？】 問：弟子時常聽老法師光碟，但近年在事業上遇到很多困境，雖說聽經念佛，但現實的困難依舊使我感到很沮喪、痛苦，請問老法師有沒有方法可以使我快速脫離這些困難？ 淨空法師慈悲開示：答：凡事都有因果，世出世間聖賢都常常教導我們，每天要反省，每天要思過，就是想我自己有沒有過失，對人、對事、對物。如果發現過失，能把這個過失改正過來，一些困難全都化解了。這個問題現在臨到你身上，你有別人也有，在現前社會，像你這種情形人一定很多，我在初學佛的時候就遇到不少。也有很多人來找我，我就送一本《了凡四訓》給他看，確實有效果。有幾位真的，不但他自己依教奉行，他全家都做。三年之後，有了效果，他的困難漸漸化解，慢慢能夠穩定，最後一步一步興旺起來。所以他看到我，對我非常感激。我說你不要感激我，這是你自己真正回頭是岸，真正懂得因果報應。你能夠把你的惡業化解，斷惡修善，這是你自己的功德，你自己的成就，我只不過是把這本書介紹給你而已。所以只要你能信，真正肯信，依教奉行，沒有不能改正過的。 每個人一生遭遇是定業，過去生中造的定業。但是佛法也講到，我們這一生所造的善惡可以能改變定業。了凡先生遇到雲谷禪師，雲谷禪師教導他，就是努力的斷惡修善，把定業轉過來。定業，別人不能轉，只有你自己可以轉，所以他把這道理給他講清楚，方法教給他，他自己真的依教奉行，不過他做得很緩慢。你看看回去之後，發心做三千樁好事，三千樁好事十年才完成。不容易，十年才完成。但是他這個願一發，三年，第三年他的運就轉了。他讀書參加考試，他命裡頭沒有功名。古時候這個功名就是講舉人、進士，他沒有這個命，他的命只能夠到秀才。秀才要比照現在的學位來講，這是學士，大學畢業的學士，舉人就是碩士，進士就是博士，最高的學位，所以他沒有。到第三年他去參加考試，命裡註定的他是考第三名，結果他考到第一名，這就不準；每年的收入也增加了，所以慢慢的他就相信，建立信心。到第十年的時候，年年去參加考試，舉人也拿到，進士也拿到。 拿到進士之後，他做寶坻縣的知縣。寶坻是個大縣，在河北，靠近天津，那時候是歸中央直轄的，皇帝直接管轄的縣市。他做了很多好事，他壽命只有五十三歲，他活到七十四歲走的，延壽二十年。這都是自己修的，他沒有求延壽，延壽二十年。命裡頭沒有兒女，他有一個好兒子，求來的。「佛氏門中，有求必應」，那求有求的道理，你要懂，有求的方法，不是盲目迷信能求得到的。要真正從自己內心裡面懺悔，改過自新，斷惡修善，這才真正把命運轉過來。他年輕的時候習氣很重，都是過去生中一些不善的習氣。他在雲谷禪師那裡很坦白都說出來，一條一條反省，把毛病都說出來，這就是有救。雲谷禪師教他，一條一條都要改，對你自己的身體很不利。 在那個時代，還有一個跟他狀況差不多的，就是俞淨意。俞淨意比了凡先生大，大概是大十歲，我記得大十歲，那造的惡業就更重了，而且自己不知道。自己以為自己天天行善，不知道天天都在造惡業。總是一個讀書人，還有一點善念，感動灶神，灶神真有不是假的，灶神現身來度他。把他一生惡的念頭、惡的行為，一樁一樁說出來，給他說出來，說得他啞口無言。告訴他應當要怎樣去悔改。說完之後，就走到廚房裡面，人就不見了，他就曉得灶神來點化他。從此之後，他那個改過的決心跟做法超過了凡先生很多倍，了凡先生不如他；果報也不相同，他的果報也超過了凡先生，他活了八十八歲，到晚年的時候福報都現前了。可是到那個時候心灰意冷，他已經把人生看透了。這都是很好的例子。

淨空法師：【念佛人最大的忌諱】 繫心一佛，繫是繫念，我們講掛念，心裡頭常常掛念佛，不要掛念人。再親的人都不能掛念，再喜歡、再愛的人不可以。為什麼？這叫情執，有這個掛念，就去不了極樂世界。 的確，有念佛念得功夫很好，最後不能往生，什麼原因？情執沒放下。臨命終時他不想佛，他想掛念那個人，他還沒看見，這是念佛人最大的忌諱。掛念有什麼用？一口氣不來，各人到各人的地方去，不會再見面，這個道理一定要想通。 你所親愛的人，要勸他念佛，心裡要想佛，別想人，將來到極樂世界不就永遠在一起嗎？到極樂世界，人皆無量壽，這是真的不是假的。 人在晚年，愈是到晚年情執愈重，對兒子情執淡了，對孫子情執很重，兒子放下了，孫子放不下，真有。所以要真放下，我們要真的是一心一意，我們都到西方極樂世界去會合，這個有意思。此地志同道合，將來到極樂世界，我們在一起依然是一個和合僧團，這就對了。 所以，把我們世間所有一切關係，統統變成極樂世界的同修、同伴，要有這個念頭。我們親密的朋友，問他，你喜不喜歡我？喜歡我，到極樂世界我們就常常在一起。不到極樂世界就很痛苦，這個痛苦是生生世世沒完沒了。往生到極樂世界，十法界裡面事情全解決了，全都沒有了。

觀音菩薩 | 觀音菩薩實是古佛再來 ■ 據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載，阿難尊者曾向釋迦牟尼佛問觀世音菩薩的來歷：佛言：「此菩薩名觀世音自在，亦名撚索，亦名千光眼。善男子，此觀世音菩薩，不可思議威神之力。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩、梵、釋、龍、神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養，專稱名號。得無量福，滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。」 ■ 釋迦牟尼佛與觀世音菩薩的「師生」緣佛在《千光眼觀自在菩薩秘密法經》對阿難說：我念往昔時，觀自在菩薩於我前成佛，號曰正法明，十號具足。我於彼時為彼佛下作苦行弟子，蒙其教化今得成佛。十方如來皆由觀自在教化之力故，於妙國土得無上道轉妙法輪。觀世音菩薩在久遠劫就已成佛，是「十號具足」的佛。所謂十號具足是說修行圓滿，也具備了佛所有的十種稱號（如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊）。觀世音菩薩曾經是釋迦牟尼佛的老師，但為了助佛弘化，觀世音菩薩又「倒駕慈航」，隨順應化再來，輔佐釋迦牟尼佛在這個五濁惡世，弘揚佛教，濟度眾生。 ■ 佛陀在《佛說大乘莊嚴寶王經》中對除蓋障菩薩講述一個蒙觀音菩薩救度的經歷： 過去，我（釋迦牟尼佛）為大商主時，與五百商人欲前往師子國中，以各種車乘、駱駝、牛只等，換取財寶，船到師子國附近後，其國中有五百羅剎女，忽然變化發起劇暴大風，鼓起大浪，讓商人的船都毀壞了。這時，五百個商人都漂墮海中，抱著浮物，才能活著，漂到岸上。

什麼是有前途的人?給青年四點意見 美國富豪洛克菲勒每次出差，到了酒店只開普通房。侍者不解：“您兒子每次來都要最好的房間，您怎麼這樣呢?”洛克菲勒回答：“因為他有一個百萬富翁的父親，而我沒有。” 一個人有沒有前途，就看他青少年時期。這個時候，在人生的十字路口上，你是要走向善的路，還是向惡的路?你未來有功於社會，還是有害於社會?這是選擇的關鍵階段。因此，期許所有青年珍惜自己、尊重自己、表現自己，這樣未來必定有前途。 什麼是有前途的人?給青年四點意見： 一、對人要感激。青年的吃穿用度都是父母供給，知識學問都是師長教授，做人處事都是長輩指導，其他公共設施、各行各業讓我們在人世間衣食住行方便快捷，享受許多社會資源，因此要懂得感恩，對人要感激。 二、對己要克制。青年正值血氣方剛，容易衝動、生氣、情緒化。因此，要緊的是，自己要有克制力，不是我應該要的東西我不貪，不應該發脾氣的我不發脾氣。能沉得住氣，才是大器。 三、對事要盡力。青年遇到事情，不怕失敗，要有承擔的勇氣，盡心盡力去做。所謂“做時全力以赴，結果隨緣無求”，世間種種都是因緣成就，只要對大眾有利的事，就應盡力去做，用你的心血、你的貢獻、你的勤勞、你的智慧努力以赴，獲得別人的肯定與信賴。 四、對物要珍惜。青年對金錢要珍惜，對物用也要珍惜。就像腳上的球鞋，本來可以穿三年，你穿不到一年就壞了，身上的襯衫可以穿三年五載，一不時尚，你就丟棄了，這都是不愛惜物用。如果不珍惜福報，就好比銀行的存款，你隨意亂花，總有用完的一天。雪峰禪師不棄一片菜葉，以愛物自我修煉，是現代青年要學習的。 國小時代，老師出作文題目“我的志向”，有的人立志做工程師，有的人立志做教育家、醫生、飛行員、科學家等。人生是需要發願立志的，願力好比上了燃料的汽車，是推動我們成功的力量。有願才有力量。 消磨時間就是糟蹋自己，浪費精力就是摧殘自己。 現在很多青年懶洋洋的，做事提不起幹勁、打不起精神，讀書引發不起興趣，就是因為沒有真正發願。譬如有青年發了一個心願：要把畢業特刊編排好。有了這個心願，給自己加上了一項責任，好比上了發條的時鐘，力量就產生了，廢寢忘食，絞盡腦汁，要把刊物編得盡善盡美。這時候，心無旁騖，一心一意要實現願望，一定能夠如願以償。 《勸發菩提心文》中省庵大師說：“人道要門，發心為首;修行急務，立願為先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。”諺雲：“有志沒志，就看燒火掃地”，“從小一看，到老一半”。 森田沙彌雖小，司鍾時曉得敬鍾如佛，難怪長大之後成為一位禪師，玄奘大師自勉“言無名利，行絕虛浮”，果真光大佛教。所以，立志要趁早，奮鬥就在眼前。 正所謂：“唯有愛惜力量、養深積厚，才能蓄勢待發、實現理想，唯有愛惜眾緣、尊重包容，才能群策群力、共成美事。” https://nianjue.org/article/36/361749.html 轉載貼文

趕緊收藏！常見的佛教禁忌和規矩全在這裡！ ■逛廟時餓了，能在廟里吃自帶的火腿腸嗎？答：不建議在寺廟里吃葷腥食。因為漢傳佛教僧人吃素不吃葷。什麼叫做葷呢？菜類的、草類的，如蒜、蔥、韭菜都屬於葷，在佛教的《楞嚴經》中有講到，這個葷，生吃容易生嗔恨心，熟吃容易助長我們的淫心，所以僧人是不吃的。佛教的葷是指蒜類，有生命的動物，也不可以吃。 ■見到師父高興，能握手擁抱嗎？答：見了僧人是不可以握手的。佛門獨有的禮節就是雙手合十，雙手合十說阿彌陀佛，這就像社會上「你好」的意思。阿彌陀佛這句話也非常好用，見面的時候就是你好，分手的時候是再見。不能握手更不能擁抱。特別是南傳佛教的國家，異性之間不可以有肢體的接觸，供養師父都是拿毛巾雙手奉上，或者是放在其他物體上。更不可以有親暱的動作。 ■在寺廟能給佛像拍照嗎？答：照相只能說是一種方便，建議不要照相，佛就像我們父母長輩一樣是受人尊重的，他們非常特殊，若一定要照，那照相時要把佛菩薩的形象全部取在鏡頭當中，不能讓頭、身體等殘缺，更不可以在佛前擺出一些奇異的動作，褻瀆佛菩薩的動作，更不可以用手觸摸佛菩薩像，這都是不好的，是對佛教和佛不尊重。 ■煙癮犯了，能在寺院抽煙嗎？答：其實我偶爾也會在寺院看見叼著煙的遊客，這是不文明的一種表現，現代文明社會，許多國家和地區都在禁煙。在影視題材當中，很多國家也規定，不允許出現演員抽煙、叼煙的鏡頭。這是文明的一種體現，也是人類進步的一種表現。我們到寺院裡來，這裡屬於公共場所，屬於宗教場所，是令人敬畏的地方，是啓迪心靈令人嚮往的地方，我們應該有敬畏心，在這裡抽煙不合時宜，也是不尊重的一種表現。所以在寺院，建議不要抽煙。抽煙有害健康，對身體也很不好。 ■在廟里吃飯需要交錢嗎？能不能剩飯？剩飯會有懲罰嗎？答：一般寺廟里的齋飯都是對外的。寺廟講究和眾生結緣，為眾生提供便利。寺廟里也沒有非要交飯錢，因為寺廟里的飲食，來自社會上居士自發地供養，十方來十方去，共結下十方緣，但為方便後來者多少佈施一點未嘗不可。如果吃不完，可以把飯帶回去或者可以餵小動物做佈施，但是不可以再倒回。盡量發揮到極致不要浪費。

香菜大黃瓜捲 材料：大黃瓜、素火腿、香菜 作法： 1.大黃瓜依形狀切成3公分寬，對半切的長度，後用匏刀匏成薄片馬上用冰水冰鎮備用。 2.素火腿切成3公分長，0.5公分寬/高的正方長條狀，切好後過熱油炸至金黃色備用。 3.香菜連葉子先切成3公分長備用。 4.冰鎮過的大黃瓜片，裹一條素火腿條，在捲素火腿條時配上一小條香菜葉，金黃叢中一片綠，既養眼又爽口的香菜大黃瓜捲上菜了? 轉載貼文竺願小棧