《金剛經》的大秘密，打開此經的鑰匙 要讀經，我建議不要去看註解。而是去體驗他。每部經中，每句話，都有甚深的密意。那你要去體驗它，體驗到了，就是一種開悟，是小的開悟。悟了，你就能心開，這就是一種法喜。 　　對金剛經的體悟，我比較少。我念的也不多，可能就三四百部。那我體會一句，因為看到許多人拿著金剛經說，這個是空，那個是夢幻泡影，那個是不要執著，我感覺還是有些擔心。所以就把體悟說給大家，講的好，功德歸於三寶龍天，講的不好，過錯歸於自己。 　　要體悟金剛經，需要有一把鑰匙。好比說，金剛經的內容，是櫥櫃里的寶貝，你好像看到了，其實並沒有真正接觸到。那就需要一把鑰匙，打開這個門，你才能清楚看明白這個寶貝。 　　金剛經講到功德很大，有人會執著。但你執著沒有用，因為用不到。好比說，太陽在天上，能量很大，普照大地，但你用到的很少。那怎麼樣才能用到？就是你有太陽能接收器的時候才能用的到。也就是你發大心時，然後你拼命做善事時，這時候才能用的到。 　　這裡要回答兩個問題，第一個是，金剛經是給誰講的？　　不是給普通的人講的。普通人拿著金剛經，說不要執著，或者執著金剛經的功德，這就犯了很大毛病。那給誰講的。金剛經說，給不是給小乘講的，是給發大乘者說，發無上心者說。也就是真正給發菩提心的人說的。有人說，聽了金剛經就有多少功德。這個前提，金剛經也講過。「若如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實…」這句話很重要。因為金剛經的鑰匙就在這裡。四個字：持戒修福。金剛經重要講的，不是空相，而是持戒修福。而且持戒修福，是修金剛經的基礎。為什麼呢，因為持戒修福要到最圓滿時，一定是達到金剛經的境界。他才能圓滿。所以金剛經是為了持戒修福者說的，讓他的修行更能圓滿。

【來生做人，比往生還難】 宣化上人： 今天談談在佛教裡忏悔的道理。諸佛菩薩不見眾生過，眾生有過當沒有過，佛是不管的。可是自己所造的罪業，當時間成熟了，你自己便要受果報。 　　眾生覺悟的少，迷眛的多;明白的少，愚癡的多。所以規矩的、明白的眾生，他不會做顛倒事。真正覺悟的眾生，他也不會有邪知邪見。 　　在這茫茫苦海裡頭，也找不到一個邊際，就在這兒生了又死，死了又生，總在輪回裡轉，這一轉就墮到六道裡去輪回。也就等於我們現在講的化學工廠一樣：由大的靈性可以化成小的，小的靈性又可以變成大的。 　　所以一個人投生去做畜生，不是一個人做一種畜生。他會分開：一個人做馬、牛、羊、雞、犬、豕，這是身體比較大的，有靈性聰明一點的畜生。這一個人又可以變成七種的畜生，因為經過分開了，這叫「分靈」，便性化靈殘。

因果故事 | 一個超級厲害的故事，很多人看了瞬間開悟！ 一個朋友的孩子大學畢業半年了，沒有去找工作，窩在家裡，白天睡覺，晚上上網。最近跟他父母要錢，想去美國遊學。朋友來問我該不該讓他去？我望著他蒼蒼的白髮說：「你如果真的要為孩子好，就讓他去，但是不要給他錢。」 我想到了我妹夫的故事。他是美國人，從小就嚮往外面的世界，想先做水手，環遊世界再回學校念書。雖然他父親是醫生，家庭經濟條件尚可，但父母並不給他錢，他也沒向家裡要，高中一畢業就先去阿拉斯加伐木存錢。 因為阿拉斯加夏天日照很長，太陽到午夜才落下，三點多又升上來了，他一天如果工作16小時，伐一季木的工資可以讓他環遊世界。 他在走遍世界兩年之後才回大學去念書，因為是在自己的深思熟慮之下才決定念的科系，所以三年就把四年的學分修完，出來就業。他工作得很順利，可以說平步青雲，一直做到總工程師。

【〈大悲咒〉的功德深廣、圓滿，每日持誦貴在堅持】 益西彭措堪布開示： 一般人談起大悲咒，只知道〈大悲咒〉治病非常靈感，除此之外的功德往往都一無所知。其實，〈大悲咒〉的功德如同大海，治療疾病只是這功德海洋中的一滴，在這之外還有更深廣、更究竟的方面，不論是消業障、生淨土、增福慧、除災厄，或者成就 增上生、快速登地成佛、利益眾生，〈大悲咒〉都具備極其廣大、圓滿、無障無礙的功能，因此稱它為“廣大、圓滿、無礙、大悲心陀羅尼”。 因此在修持方面應注意，若持咒的發心不廣大，只知道為自己一人求現世去病、消災，不知道發菩提心、解救一切眾生的苦難，就會導致不能和大悲陀羅尼充分地相應。或者在修持要領上不夠清楚，不懂得受持齋戒，以戒力扶持來修〈大悲咒〉。舉例來說，當我們對〈大悲咒〉沒有如法聞思時，會在實修上出現很大的差別。比如不了解〈大悲咒〉的功德，或者認識膚淺、狹窄，那就難以生起很深、很堅固的信心，這樣持誦〈大悲咒〉的欲就不強(也就是修的動力不足)，就沒有辦法做到一股全神貫注、一心融入的氣象。 相反地，聞思了解得越全面、深入，就能看到了〈大悲咒〉方方面面的利益、深廣不可思議的利益。經由這種面面觀，視野極廣大、極深遠的觀察，我們對〈大悲咒〉的信心和尊重心，便會像雨後春筍那樣勃然發起，隨之而來，欲(動力)和精進心自然能快速地生起來。這不是從外面，而是從自己內心裡生起這樣的善心，自己會像獲得如意寶那樣，天天想持〈大悲咒〉，且一持起來就有很足的信心和很強的歡喜心，不斷念茲在茲，停不下來，這樣修持的效果就非常大。其它像調整發心、受持齋戒、身心誠敬等方面，也都有事先了解到，再如法熏修，那功德就可以成倍增長。 另外，在《大悲心陀羅尼經》中還說：「發是願已，至心稱念我之名字，亦應專念我本師阿彌陀如來，然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍，除滅身中百千萬億劫生死重罪。」可見發願之後，專一其心地誦咒，只要每一夜能誦滿五遍，並堅持不斷，就能除滅相續中百千萬億劫的生死重罪。大家想想，這是何等的威神之力！

不要只是抱怨而是要處理抱怨 　　『抱怨』是從家庭到社會上的每一個角落，都可以看到的普遍現象，也是正常現象。即使親如父母子女也會互相抱怨，雖然父母疼愛子女自不在話下，但仍不免口出怨言。例如，母親看到孩子不聽話，可能會在父親面前說：『這孩子像你一樣，脾氣那麼壞，怎麼教都教不好，你要好好管管他。』像這樣的言語，很容易引起大家的不愉快。 　　人都是在生氣之後才會抱怨，所以抱怨的內容多半聽來刺耳，不只被抱怨的人不舒服，就連抱怨者本身也一樣不愉快。會抱怨，主要是起因於對人事物的不滿，但是，世間不如意事本是十常八九，光是抱怨並不能讓事情如意。 　　一般人在聽到怨言後可能會想：『我對他這麼好，他為什麼還不滿意？我好心替他處理問題，結果他卻反過來抱怨我，真是「狗咬呂洞賓，不識好人心。」』這種想法只會讓自己愈想愈氣憤。如果能將抱怨視為正常現象，被抱怨的人或許就不會太痛苦；否則別人一抱怨，便覺得自己是無辜的受害者，痛苦也會像滾雪球一般，愈來愈大、愈來愈沉重。 　　如果又能換個角度想：『人非聖賢，孰能無過？』別人說的可能真的是自己的過失，他抱怨得其實很有道理，可以幫助我看清自己的盲點。 　　更何況人人都是凡夫，既是凡夫，就不可能沒有煩惱，有煩惱就會有抱怨。雖然別人的煩惱不一定是因你而起，但是別人把你當成出氣口，負面的情緒透過抱怨而得到舒緩，你也等於幫了他的忙。 　　其實當不滿的情緒出現時，可能是別人的問題，也可能是自己的問題，或是大家都沒有問題，只是有人誤傳了一句話，使得別人口出怨言。遇到這種情形，應該設身處地為他人著想，也為自己著想，並且做到：一、不要抱怨別人；二、接受別人的抱怨；三、傾聽別人的抱怨。也要像孟子所說的『君子聞過則喜』，不但不要難過，甚至要更歡喜，因為別人願意向你抱怨，表示對方還看得起你。 　　另外，有些人一聽到抱怨後，認為『清者自清，濁者自濁』，便自築高牆，對別人的反應不加理會，這樣反而會激怒對方，以為你放棄了和他的友好關係，打算絕交。如果到了這個地步，問題就更難化解了。 　　所以聽到抱怨時，要有適當的處理措施，以免又進一步產生誤解，而且對於輕重不同的抱怨，處理方法也不同。如果聽到的是輕微的抱怨，只要點點頭，表示你知道了就可以了，因為對方只是希望你聽到這樣的意見而已，不一定要給予任何響應。 　　至於嚴重的抱怨，則一定要有所回應與處理，如果是對方誤解了，一定要找對方協調、懇談，讓他了解事實真相。如果是對方因為你的作為不符合他的期待而產生抱怨，則一定要告訴他，你會努力改善與處理；如果處理的結果還是不能讓對方滿意，也要讓他知道你已經儘力了，你的能力在目前的狀況下，只能如此，希望對方能夠諒解。 　　如果大家對於抱怨，能用平常心坦然接受，並且妥善處理，就能從中得到成長，而不是傷害了。 轉載載貼文

香筍黃豆滷皮絲 今天來做一鍋營養又美味的家常滷菜吧！ 多吃黃豆，可以補充優質的植物蛋白質。這道菜很香、很下飯，大力推薦您做看看喔? 備料： 1. 麻竹筍片--新鮮的麻竹筍剝皮、切好，浸泡一夜，以去除苦澀味，浸泡過程要換水一、兩次。翌日撈起、瀝水，量多時可分裝冷藏備用。 2. 黃豆洗淨、泡發。原則上浸泡一夜，若天氣熱，隔天早上可以連水先冷藏，避免黃豆發酸。 3. 皮絲（麵筋炸成的素肉）浸泡一夜（或用滾水浸泡半小時），完全軟化之後，沖洗、捏乾（去除油分），切成適當大小。 作法： 1. 鍋中放油（因為有筍子，油要多放些），開中小火，再放入八角、黃豆，燜炒3分鐘之後，依序放入筍片、皮絲同炒，炒到筍子約有五分熟。 2. 依序加入二砂糖、醬油、素蠔油或醬油膏（因為有加糖，醬油膏可以少放，大約醬油的1/2～1/3量即可），繼續拌炒兩、三分鐘，聞到醬油和糖被炒香的味道了，再加水，調大火候，燒滾後再轉中小火慢慢燜煮，大約30分鐘後，黃豆熟透鬆軟，試一下調味，即可起鍋。 3. 如果時間不夠用，水不要加太多些，煮滾之後，湯汁收到一半左右，改放到電鍋裡蒸即可。若是慢慢燜煮，水量一定要淹過食材再高些，注意不要燒乾了。 ? 滷東西的秘訣：要先炒到都油分滲入食材了，再依序加入二砂、醬油、油膏，炒香。這時不能馬上加水，要炒到食材吸入醬油的鹹香，才能加水繼續燜煮。這樣滷出來的食物，一定入味、好吃。 其實這道菜真的很簡單，筍子可以用杏鮑菇取代，一樣很好吃 ? 築願小棧