廣欽老和尚開示: ■ 我們的耳朵像偵探，總是豎起來很注意聽 —— 聽看看有沒有在說我的壞話？ 眼睛也是在看有沒有對我不好的？ 這樣對我們修行不利。 父母生我們下來時懵懵懂懂，長大以後就惹塵埃，就有「我相」，有我相就有煩惱。 本來無一物，何處惹塵埃？ ■ 統統別人不好、自己好。 若人家說你好，就高興；說你不好，就生氣、難過，這就是「你、我相」。 修行如有你我相，則心不能安。 ■ 若存我相，就每樣事都有「我」，把我看得很重，分得很清楚（分別計較），這樣對我們自己不利，天天都會有煩惱。

小故事大智慧✨陳穗之女 明朝的時候，有個讀書人叫陳穗。陳穗有一個女兒，沒有留下名字，所以史書上記載是陳穗之女。她的父母去世較早，留下陳穗之女和兩個弟弟，一個五歲，一個六歲。 她已經到了要出嫁的年齡，所有的親朋好友都瞭解她家庭的狀況，對他家的財富虎視眈眈。姐姐也覺察到了，絕對不能離開弟弟，一定要好好把他們撫養長大，所以她就決心現在不嫁。 她也很有智慧，瞭解到親友們都在虎視眈眈。有一天她就做了好多菜，在門口點了蠟燭，點了火把。親戚們都來到她家看看，她就很大方把他們請進來：「來來來，不要客氣，來吃點東西。」 她對這些親戚愈客氣，親戚們愈覺得慚愧。我們是來察看有什麼下手之處，結果人家這樣客氣對待我們。這些親戚都說，我剛好走到這裡，蠟燭熄掉了，我是進來點蠟燭的，沒有其他的事。 她用善巧圓融的態度把這個危機化解啦，這些親友從此以後就沒有到家裡來騷擾。他們也感受到，姐姐已經決心要好好撫養兩個弟弟。後來兩個弟弟都長大了，也都成家立業了，她才出嫁。那時她已經四十五歲，終身沒生孩子，她的弟弟就把她接回來奉養到老。 所以，上天一定會垂愛這些真正有道義之人。老子說：「天道無親，常與善人。」我們要有堅定的信心，如此才能心安理得。 恭錄自蔡禮旭老師《小故事大智慧》

冬瓜和尚 清代有個和尚，住在華嚴庵。平時話也不多，好吃冬瓜，人稱冬瓜和尚。冬瓜和尚有一同參道友，叫慧照，慧照和尚還是蠻精進的，每日裡佛號不斷。但其好友冬瓜和尚則相反，稟性極好逛街，沒事上街溜溜達達，看看熱鬧光景，每日裡以逛街為樂。慧照和尚經常苦口婆心勸勉好友要精進，然而冬瓜和尚依舊我行我素。無論比丘俗家都對冬瓜和尚背後指指點點：說他沒有出家人的樣子但他還身著僧衣；說他是僧人，十多年來每日在街上閒逛荒廢光陰都勝過俗家紈絝子弟。好友慧照和尚常常嘆息不已。 一年年底，冬瓜和尚在街上又趿拉著鞋閒溜達，突然看見慧照和尚也上街辦事，冬瓜和尚上前一把扯住慧照和尚的衣袖，道：「正月初六我要去西方極樂，你要來送我！」慧照和尚打量著好友一副頹廢的樣子，心中厭惡，然而嘴上還是說：「好啊，你果真能往生，到那一天我保准來送你。」冬瓜和尚似乎沒有看出好友鄙視自己，仍自顧自地繼續囑咐：「我是說到做到，你可不要忘嘍？」「好了好了，我不會忘。」 轉眼年過了，正月初六。慧照和尚如約來給冬瓜和尚送行，卻遍尋不見冬瓜和尚的影子，一問，方知冬瓜和尚被一個居士請去法慧庵吃齋。慧照和尚不動聲色，就坐在那裡等好友回來。冬瓜和尚吃完人家請的客，打著飽嗝回來，見到老友坐在那，甚是驚呀，問：「你怎麼來了？」慧照和尚看冬瓜和尚一副吃得嘴油心歡的樣子，譏諷地說：「往生的大菩薩，您說今天要走，我是來送您的呀！」冬瓜和尚吃驚地說：「今天初六了嗎？若不是蒙兄提醒，我卻忘記。」遂沐浴換衣，拜佛完畢坐在那裡對好友說：「我走之前留下個偈子吧，勞煩師兄幫我寫下。」於是口中誦偈道：「終日走街坊，心中念佛忙，世人都不識，別有一天堂。」說完，念一聲「阿彌陀佛」便垂目不再言語。慧照上前一試鼻息，果然是自在往生，至此，方知好友是菩薩再來。 南無阿彌陀佛！ 轉載

達照法師：命和心的關係 印光大師有一個四料簡，講的是命和心的四種情況，告訴我們如何認識自己的生命。 四料簡之一： 心好命又好，富貴直到老。 你命很好，你的心也要好，心就是意業，就是思想。我們思想好了，行為和語言也會好，加上命本來就好，那就能富貴直到老。 四料簡之二： 心好命不好，禍轉為福報。 如果心很好，命很苦的人，他的災難反而會轉為福報。 古人講「塞翁失馬，焉知非福。」有些人雖然生活貧窮，遇到的災難也比較多，但是孟子告訴我們：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」天地之間，生活之中，處處有考驗，處處可以改善自己。如果我們的心力很弱，不能改善自己，不能歷練自己，命就只是命而已。心好的人有一個重要的特點，就是能夠堅持。他做好事會堅持到底；但是也有一個壞處，就是很難改變，像老黃牛一樣拖也拖不過來。 好心做善事的人，如果沒有堅持的力量，做起來會非常的辛苦。不做好事，你的日子會很容易過；你想做好事，那就像上高山一樣，很難攀登。所以貴在堅持，凡是能夠堅持下去的人，在整個人生中，自身的力量就會很強。 四料簡之三： 命好心不好，福變為禍兆。 心不好，命卻很好，比如說一個人地位很高，錢財很多，但是沒有善心，沒有慈悲心，天天想整別人，他越有錢可能做壞事就越容易，他把握不了自己的命運，反而因為有錢有勢而害了自己一生。 有些人最終成為階下囚，都是因為沒有好好運用自己的權勢。所以命好的人，心如果不好，這是最危險的。 四料簡之四： 心命俱不好，遭殃且貧夭。 如果命不好，心也不好，就要遭殃，不但貧窮，還會短命。 以上就是印光大師告訴我們的對於命運的認識方法。 轉載貼文

夢參法師：為什麼光念地藏菩薩聖號就特別靈驗 　　在沒有拜忏之前，到你道場室中，你先在這屋子裡繞著念，就念地藏王菩薩，或者念南無地藏王菩薩。為了減少，你就把“南無”去掉，就念地藏王菩薩也可以。為什麼念地藏菩薩光念聖號就有靈感呢?因為地藏菩薩他發的願，咱們跟地藏菩薩願結合。他的願力，他說凡是有念我名號的，我一定加持他，幫助他早日消除業障。因此當你念名號的時候，稱地藏王菩薩名號的時候，你根據你的願，你自己要求什麼，地藏王菩薩一定滿足你的願。但是你的心得念的跟地藏菩薩的心一樣，因為地藏菩薩他發的願要成熟一切有情，這是他大悲心，你要是虔誠懇切的這樣子去念地藏菩薩聖號，地藏菩薩降臨會加持你。 一者是你的心跟地藏菩薩的心一致了，你沒有第二念，只有一念地藏菩薩，所以跟地藏菩薩平等平等。因為你的心本來就跟地藏菩薩心平等，一個是悟，一個是迷，你要返迷成悟，你的心跟性理跟體性相合了，就是你的心跟地藏菩薩心合成一個了契合了，地藏菩薩當然就加持你了。第二種的意思，因為在此土娑婆世界的眾生，與六十二億的菩薩都有因緣，但是因緣最深的是觀世音菩薩，其次就是地藏王菩薩。在《地藏經》上說，地藏王菩薩因緣比觀世音菩薩還深。佛在《地藏經》第十二品見聞利益品，佛囑托觀世音菩薩，請觀世音菩薩弘揚《地藏經》。其實觀音、地藏平等平等，只是因緣的差別，你要念地藏菩薩得度得快，念觀世音菩薩得度得快，念其他的菩薩那就看緣，你跟哪個菩薩的緣深，你念哪個菩薩效果最大。因此咱們求菩薩加持力，也得看有緣沒緣。你自己能夠感覺得到，無緣你遇不到，遇到了你也不能深入，因為有緣跟沒緣這關系非常之大。有緣的，你一念可以速成。無緣的，你還得先結緣，結完緣了才能得到加持。因此你念地藏菩薩的因緣，比較使你更能相應。 轉載

為什麼念佛人盡量要吃長素？大安法師 一個吃長素的人，他整個的生命品質心理品質會有一個本質上的提升。我們在座的諸位學佛的人應該都有經歷，原來吃肉是覺得營養豐富，很鮮美，但是吃肉之後是什麼感覺呢?頭腦不清醒，疾病很多，脾氣暴躁，欲望很重。因為你吃什麼像什麼，你吃了狗肉就有狗性進去了，你吃了牛肉牛性就進去了。 　　如果一輩子吃了很多豬、牛、雞、鴨，雖然是一個人，但吃的都是動物的肉，他下輩子會到哪兒去，他感應到哪一道裡面去，那不需要問人的。 　　為什麼念佛人盡量要吃長素?人有時候獸性發作，是因為身體心裡都充滿著飛禽走獸的性質，他就不講道理。這種不講道理，就是瞋恨心很大，世間的爭端、戰爭由此爆發，演變為刀兵劫。 　　吃素的人就很平和，清心就寡欲，寡欲就能開發智慧，多欲就會昏亂。所以清心寡欲的心來誦經、念佛，他也就了解如來真實義;吃葷的人昏頭昏腦，他看這些佛經，聖人的東西他都看不懂，如看天書。 　　一個吃素的人，他清心寡欲之後，生活消費的需求就會下降，生存的壓力也會下降。吃素使他的生活全方位改善了，放松了，解脫了很多煩惱。