打坐念什麼咒比較好入定？ 轉化業報身 平時打坐的時候，最好心裡面默念一下皈依三寶。 皈依三寶之後，觀想佛、法、僧光明照耀加被，然後呼吸進來的是佛菩薩加持的紅色的光。 無量劫的業在哪兒？ 無量劫的業就在你當下的身體裡，當下的身心世界就是無量無邊劫來的。 所以一念佛消八十億劫生死重罪，八十億劫生死重罪在哪兒？ 就在當下。 你當下念的佛，就消當下的八十億劫生死重罪。 我們這個身叫業報身，無量劫以來身口意一切業的種子都在這個里面。...

《淨空老法師：哪些話該說，哪些話不該說，一定要懂得！》 印光大師一生節儉惜福，是我們現代人最好的榜樣！我們在《傳記》裏面看到、《文鈔》裏面看到，印光大師一生真誠，處事待人接物，一絲毫虛僞都沒有。 跟人說話，句句說真話，沒有奉承人；看到你做得對，他贊歎你；看到你做的有過失，呵斥你，都是教訓；也有人做得不對，他一句話不說。 老和尚有學問、有修養，說了你肯改，他才說；說了不肯改，他不說。 說了你不肯改，說了是罪過，他自己錯了；說了肯改，他不說，是他錯了。所以，哪些話該說，哪些話不該說，一定要懂得。 肯改過，真修行的人，你不幫助他，你對不起他；不肯改過、不肯修行，無惡不作，你要說他，跟他結冤仇，他將來要報複你，生生世世跟你沒完沒了，那你何必找這個麻煩？ 祖師大德們有真智慧，該說的說，不該說，笑笑，不說。他沒有偏心，他這個真正叫隨喜功德。 所以隨喜要有智慧，沒有智慧，這個做不到。有真智慧、有善巧，隨喜成就無量無邊功德，無論是順境逆境、善緣惡緣，都是成就功德的。 沒有智慧、沒有善巧，那個隨順往往會惹來很大的禍害，所以學佛要緊的，還是要學智慧。 ↓↓《視頻》：【淨空法師：善護口業，沒必要的話不說，多念佛就好！】

一代高僧中的典範--弘一大師宏海法師 我們都常講到說，出家為僧，這不是一件容易的事。另外一個形容叫遁入空門，就是要狠下心來，舍去世間的深恩重愛。所以說歷來的大德裡邊，有很多這樣頓舍的大丈夫。 今天我們要講的這位眾所周知，曾經叫李叔同的一位翩翩公子，一轉身儼然是一代高僧中的典範，就是弘一大師。那為什麼我們遲遲今天才把弘一大師講出來，在他的僧侶生涯中，主要的精力是弘揚戒律，但是弘一大師最後也是行歸淨土往生的。 我們前面講到了印光法師，因為很多人非常欣賞和崇拜弘一大師，我會和別人講到說，你們的偶像的偶像是我偶像，也就是我的偶像是你們偶像的偶像，什麼意思呢？弘一大師一輩子最推崇的人就是印光法師。 特別是在印光法師往生以後，他寫過紀念的文章說，三百年來就這一個人而已。也就是三百年來，印祖是佛門的第一人。如此高的評價，大家可見一斑。 從《印祖文鈔》中，我們可以處處感受到，印祖對於弘一大師的這種關愛、呵護和成就。因為他們兩個人也有過一段因緣，就在我們普陀山的法雨寺。

❁❁【淨宗學會導師：淨空老法師簡介】❁❁　　 淨空老法師，俗名徐業鴻，一九二七年二月生於安徽廬江 。少年時求學於國立第三中學及南京市立第一中學，四九年到台灣，服務於實踐學社，公餘之時研習經史哲學。先後追隨一代大哲方東美先生、藏傳高僧章嘉呼圖克圖及佛學大家李炳南老居士，學習佛法十三年。熟通佛教各派 經論及儒、道、基督、伊斯蘭等其它宗教學說，尤對佛教淨土宗著力最多， 成就亦最為輝煌。　　 一九五九年於台北圓山臨濟寺剃度，法名覺淨，字淨空，受具戒後於台灣及世界各地弘經演教。先後講述《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《圓覺經》、《淨土五經》、《金剛經》、《地藏經》、《梵網經》及《大乘起信論》等佛教三藏典籍數十部，四十餘年不曾間斷，現存音影帶數千卷。迄今仍每日弘法授教樂此不疲。　　 一九六〇年，法師受聘任台北十普寺三藏學院教師；六一年，應邀擔任 「中國佛教會」弘法委員、文獻委員；六五年，任「中國佛教會」設計委員 。七二年任「中國佛教會」大專佛學講座總主講；七三年任中華學術院佛學研究員、台灣佛經注釋語譯會教授、編譯委員；七五年任中國文化大學哲學系教授，天主教東亞精神生活研習所教授；七七年任中國內學院院長；七九年任中國淨土宗實踐研究院院長。並先後創辦「華藏法施會」、「華藏佛教視聽圖書館」、「佛陀教育基金會」、「華藏淨宗學會」等佛教教育及淨土專修組織數十所。　　 法師首開風氣之先，使用電台、電視台、衛星電視、網際網路等現代傳播媒體推行佛陀教育。並大量印製贈送《大藏經》、儒家《四書》、《五經 》等善書及一切與提升善良品質，恢復心性，昌明道德，改善社會風氣，弘揚中華傳統文化有關的書籍及音像製品。數十年來贈送各種經論善書累計達千餘萬冊，佛菩薩及祖師大德像數百萬張，流通全球。　　 一九七七年，法師開始應邀向海外推行佛陀教育。指出大乘教學方針旨 在徹底破除迷信，啟發真智，使社會大眾明辨真妄、正邪、是非、善惡、利害，建立理智、大覺、奮發、進取、樂觀、向上的宇宙人生觀；才能圓滿達成解決一切眾生苦難，獲得真實永恆幸福的教育目標。為了讓這一理念得以落實，法師先後於台灣、香港、新加坡、馬來西亞、美國、加拿大、澳大利 亞、西班牙、英國等地倡導成立淨宗學會五十多所；並擔任數十間佛教團體及社會團體領導師或顧問職務。同年，法師還倡導世界各地華夏兒女應建立 「中華民族百姓宗祠」，期以教民誠信忠敬，繼孝思、篤人倫、醇風俗、隆國運、開太平。並認為「文言文」是過去、現在、未來三世共通的語文，既 是中華文化獨具的異彩、世界文化最偉大的發明，亦是數千年人類智慧的寶 藏，與今人結晶成一體。每一個炎黃子孫都有責任和義務將它繼承下來，發揚光大。　　 一九八五年，法師移居美國。居美期間，由於在團結種族、祥和社會、 提升道德方面貢獻卓著，九五年八月獲頒美國德州「榮譽州民」及達拉斯「 榮譽市民」。於此期間，曾應邀至新加坡南洋理工大學、美國明州大學、德州大學、夏威夷大學，澳洲默爾本大學、邦得大學、克汀理工大學、蒙娜士大學及台灣輔仁大學、中國文化大學、成功大學、中山大學等多間學府及電台、電視台作佛學專題演講。所到之處聽眾如潮，極受四眾弟子擁戴。　　 一九九五年五月，法師指導新加坡佛教居士林和淨宗學會創辦「弘法人 才培訓班」，並主持日常教學工作。現住新加坡常年宣講《華嚴經》、《無量壽經》，並擬創辦新加坡首間佛教學府「佛陀教育學院」， 以培養更多高素質佛教後繼人才。 ( 視頻/圖文：取自網絡 ) …………………………………………………… ★☆ 人身難得今已得，佛法難聞今已聞。讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。希望大家發心，成為法的傳遞者與播種者，將手中的法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬萬的眾生，都能步上成佛覺悟之道。☆★ ❁❁《 歡迎分享 ● 輾轉流通 ● 功德無量！》❁❁☜(...

淨空法師：為什麼不能吃眾生肉 世間一切眾生都有恐怖，生老病死是恐怖，天災人禍是恐怖，生活的逼迫是恐怖，精神、情緒的不安是恐怖，恐怖的事情太多太多！別人有恐怖、有不安，我們能夠保護他、幫助他，這就叫「無畏佈施」。 他心安，他不害怕了，離開一切憂悲苦惱，凡是這一類，統統叫做「無畏佈施」。「無畏佈施」範圍非常廣，把它歸納起來，就是對於眾生物質的生活、精神的生活，我們保護他，使他心裡能得安穩，這就是「無畏佈施」。 相反地，如果我們故意擾亂眾生的情緒，使他恐怖，令他不安，這樣的造作，與道相違背，與自性相違背，就得老病傷殘、五根殘缺這樣的果報。縱不能行無畏佈施，決定不能去威脅別人，叫別人身心不安，這個事情決定做不得這個果報來得太快，不要等來生，現世就報，太可怕了！做的時候，你沒有感覺，果報來了之後，後悔不及！ 持戒、忍辱是屬於「無畏佈施」，不殺生和素食，是最殊勝的「無畏佈施」！你不殺生、不吃眾生肉，不和眾生結冤仇，你的障礙自然就少了，這一生就能得健康長壽。有果，一定有因；修因，一定得果報！ 我常常告訴同修們，印經佈施，這是三種佈施同時具足。印經要錢，這財佈施；經典是法，法佈施；人家念了之後就破迷開悟，遠離一切顛恐怖，這是「無畏佈施」。修一種佈施，就包含三種佈施，這叫「圓滿的佈施功德」，這個道理一定要懂！你修「無畏佈施」，決定得健康長壽。你一定要修善因，才會有善報！有因才有果，沒有因，哪來的果報？ 因緣果報，真實不虛，這是我們要記住的！ 真正學佛的人，決不吃眾生肉，有些人提出異議來反駁：「你吃的大米、吃的蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你豈不是在殺生嗎？」沒錯，不但植物有生命，連礦物都是活的。江本勝博士做的水實驗，就說明瞭礦物都是活的。 佛在經上講得一點都沒錯，萬物從哪裡來的？心現識變。這個就是佛家講的法性、真心。真心本具見聞覺知，真心現的相決定有色聲香味。法性身，法性土，所有一切萬物的本質是法性，所以它當然有見聞覺知。 佛在經上講得很透徹，整個宇宙是個有機體。可是，動物跟植物、礦物完全不同。植物雖然是生物，跟動物不一樣，動物有情識換句話說，它有七情，它有喜怒哀樂愛惡欲。動物有七情五欲、貪嗔痴慢，所以它有報復的心；植物沒有七情五欲，沒有貪嗔痴慢，它就沒有報復心。道理要懂得。 植物沒有六根六識，只有動物才有六根六識。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，迷了六根根性就叫做六識。識是什麼？妄想分別執著。動物有分別、有執著，所以它有報復心。植物沒有執著、沒有分別，沒有嗔恚，所以它沒有報復心。 我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過！我們今天需要飲食，這是什麼？業障。自己吃的時候要生慚愧心，對這些食物要生感恩心，這就對了。 佛經上雖然講吃三淨肉，那是不得已，為什麼？你喜歡吃，你戒不掉。什麼叫三淨肉？不見殺、不聞殺、不為我殺，這個叫三淨肉。 諸位要曉得，這是佛真正慈悲，不得已所開的方便門。我們發現，殺雞的，相貌、動作都像雞；屠戶，他這個行業是殺豬殺牛的，你看他的面貌，殺牛的就像牛，殺豬的就像豬。我在香港講經，香港同修告訴我，有一家人專門喜歡吃螃蟹，吃海鮮。吃螃蟹，樣子就像螃蟹，他死的時候跟螃蟹下鍋那個樣子完全一樣！看到那個情形，才知道可怕。 其實，只要稍稍留意，他在還沒死之前幾年，就原形畢露了。我們要知道，他一生造作這些殺生的罪業，他的果報必定是先墮地獄，罪受滿了，他就變畜生還債。這個事情一定要知道！世間人覺得那個肉好吃，你今天它吃半斤，你來生要還它八兩。 佛法裡面因果講得非常透徹，「欠錢的還債，欠命的還命」，一切眾生在六道輪回，互相酬償、冤冤相報沒完沒了，非常殘酷！佛家有句話說「欲知世間刀兵劫，但聽屠門夜半聲」，這世間為什麼有戰爭？會有這麼殘忍的屠殺？說實在話，都是因為眾生吃肉。 眾生，第一個是造殺生的罪業！因為貪欲，所以才造殺業。強的欺負弱的，欺負是一時的，他不曉得這個事情是「輾轉因果，循環報應」！他不知道這個事實的真相。所謂是「人死為羊，羊死為人」，人要吃羊，羊死了之後，來生又是人；人死了變成羊，生生世世互相地殺、互相地吃，乾這些事情！這裡面的罪業是越造越重，這個不能不知道。 凡是提倡學佛可以不必素食，提倡肉食也能夠修行證果，這叫鬼話。這不是佛說的，這是鬼說的。釋迦牟尼佛在世的時候，當時那個地方環境不一樣，生活方式不相同，那有特殊的因素。譬如，在中國邊疆的佛教叫喇嘛教，喇嘛教是佛教的一個支派。在藏地，這些喇嘛都吃肉，這是佛許可的，原因在哪裡？高原地區不長糧食。 我二十六歲學佛，今年八十一歲了，學佛連頭帶尾五十六年了。我一學佛，六個月就吃長素了，沒有人勸我。我為什麼會吃長素？念了一部《地藏經》害怕了，覺得跟眾生怨結得太深了。 在抗戰期間，還是作學生的時代，我很喜歡打獵。打了三年獵，殺了很多眾生，看到《地藏經》上講的果報，都是地獄、餓鬼、畜生，嚇得一身冷汗。從此之後，我不殺生，吃長素，提倡放生，贖罪！我是讀這部經得到的啓示。 在前二、三年，素食不適應，體質變化，臉上發青，人很瘦，我的長官、朋友看到我，都說：「你學佛學迷了，你的營養不夠，身體不行，有病！」但是我不改變，每半年到醫院檢查一次身體，沒有病；沒有病，我就很安心，瘦沒有關係，面黃也不怕，逐漸都好轉了。所以一定要堅持，知道跟眾生結的怨仇非常可怕。 現在得到一個證明，素食是最健康的飲食。我這個身體轉變過來，大概是在四十歲左右的樣子。那個時候台中李老師在「慈光圖書館」辦慈光講座（大專講座），我在那裡也兼了一堂課。有來自全省各地方的大專學生，那些學生把我的年齡看成跟他們一樣，其實我的年齡是他父親一輩的。我在四十幾歲的時候，看起來確實像二十歲一樣。什麼原因？素食。 你們要想不老，要想年輕，我教給你吃長素，吃長素的人不老，吃長素的人年輕，吃長素的人也不生病。學佛，尤其是出家，出家再吃肉，這不是佛弟子，違背了佛陀的教訓。佛常在經上說的：「人死為羊，羊死為人。」你吃它半斤，將來要還它八兩，一點便宜都佔不到。冤冤相報，沒完沒了，這個非常可怕！ 轉載貼文

【結真正的善緣】 聖嚴法師: 佛教中有「結緣」的說法，意思就是人與人之間彼此支持、協助，共同走上良善、光明的道路，所以「廣結善緣」其實就是「普度眾生」。 但是，我們應該用什麼方式來與他人結緣呢？無論是用物質的援助或情感的關懷，只要不離開佛法的精神，都是與眾生結緣的方式。 一般人多半是用物質來與他人結緣，但如果懂得佛法，便可以用佛法來協助人、勸勉人，希望他們以後也可以用佛法來幫助自己，這才是最好的幫助方式。 因為，如果只依靠別人的幫助，那是不可靠、不長久的，就像生了病只會不斷地去看醫生，卻不願調整自己錯誤的生活習慣，那是無法真正痊癒的。