作者佚名 我岳父母家，鄉下有一間透天房，門前面有一條小水溝。幾年前有通靈的親友說那水溝以前是河流，河流以前淹死過人，死掉的那人因為沒有後世子孫祭拜所以一直在當地作亂，我親友說那位好兄弟是“青面”，據說“青面”很兇，也很難處理。 去年親友說，那裡每過一個月左右就會“出事”，我當時也只是聽聽而已，沒當一回事(實際上我也做不料什麼事)。後來剛好有事回去那裡，真的就那麼巧，有人往生了，後來陸陸續續有不少人都走了，我不知道這是不是剛好碰巧。 我岳父愛打電腦，電腦旁有一個鐵架，我那親友3年前說那位“好朋友”，一直就蹲在鐵架那裡。我當時不太相信。直到去年岳父往生後，在整理他的遺物時，我老婆意外發現，那鐵架有左右二邊，其中左邊完好無損，但右邊卻嚴重生鏽，剛好是那位親友講的“好兄弟”躲的地方。 因為鐵架是在屋內，旁邊也沒有任何水源，怎麼會只銹一邊？我們心裡毛毛的，覺得或許親友說的是真的。 因為那位親友有類似陰陽眼，能看得到另一世界的東西。去年和前年他都說，那間屋子3、4樓有非常多“東西”，他有說過會擇日去處理,但也表示過“青面”無法處理，據說是遊蕩超過上百年,又無後人祭拜才變成了青面，所以無法處理。後來我得知，那位親友把1、2樓的，往樓上趕到3、4樓。我猜可能是無法超度，所以只能用趕的。 重點來了，因為我會念經，之前曾想去唸經看能否幫助超度。但親友叫我不要去說，怕我念了眾生得到利益就更不願走了。事實上，我是隔很久才回去一次，也不是說念就念的，加上親友又這樣說，於是就一直這樣拖下去了。 時間一直拖到2018農曆新年期間，因為是長假，我老婆帶小孩回去住2樓，然後都特別交待3樓不能上去。但我個性就是不一樣，想要上去試試。 我指的試並不是說去挑戰有沒有“東西”存在，我想的是網絡上那麼多人有親身經歷，就是念佛屋子變吉祥，或者是念大悲咒1000次可以超度之類的。 這中間過程說來也是有點長，我簡單地說明：我晚上就上3樓禁地去唸大悲咒108次，大概加總10天左右，但不是連續每天念，因為我有事就得先回北部，有空時就去唸。 我在3樓兩間房間，一間房間裡放一台播放器，24小時播地藏經，另一間24小時用念佛機放佛號。 整個新年期間就做那些事，其中當然也有一些奇怪的現象，例如晚上我在念大悲咒時，會有開門的聲音，我心裡當然是嚇死了，但一邊心裡又要相信佛菩薩保祐，所以就硬著頭皮念下去，(我隔天心裡有想，不要再有開門聲了,結果之後真的沒有什麼開門聲)因為過年期間白天經常很忙的緣故，我經常是在半夜12點到早上3點念大悲咒，大家想想就知道有多可怕了。這也算是一種對信念的考驗吧！ 第一天念完後，回到2樓睡覺，在半夜看到有人形從3樓下到2樓來壓我床，我趕快念大悲咒，但使不上力然後再念心經，再念觀世音菩薩名號，後來那人形就消失了。 隔天，我有跟老婆和岳母說過這件事，隔天我照常晚上去3樓念大悲咒。念完後，我就直接放睡袋，我就是要睡在3樓。睡到半夜，我感覺到有種被吵醒，就是不給我睡在這裡的感覺，但這次就不是壓床了。因為半夜很累，所以只好把睡袋拿回2樓睡，除了前二天有些事以外，後面就比較平靜了。 後來總算完成了1000次大悲咒的任務，為什麼我說是1000次，因為我記得我有印像在哪兒看到說念一千次大悲咒，可以超度一切難以超度的眾生。完成任務後，我覺得3樓變得比較乾淨了。 其實我只是心裡這樣希望，實際上我也無法確定。我在白天有跟岳母這樣說，因為年假結束，所以我得回去工作，但我走前地藏經和念佛機都一直24小時播放。 三月底左右，我岳母說她有請親友去看，那位親友說，全部空空的，什麼都沒有了。我岳母再去當地媽祖廟去問，廟裡說派神去看，也說什麼都沒有。至此終於可以相信，大悲咒、地藏經、念阿彌陀佛，真的可以超度亡靈。 因為我沒有經驗，所以就照大家講的照做。念咒、念經、念佛都做了。有人說晚上念地藏經會引來“壞東西”，其實都不對，反而念經可能能幫助牠們，可以結善緣，未來還變成三寶護法。 轉載貼文

醫師母親 神遊西方世界，往生前現 大瑞相！！！ 李加茂醫師為彰化縣社頭鄉顧外科醫院醫師，侍母至孝，母親罹患骨癌，背部脊椎骨有兩節被骨癌病菌吃掉，不能行走，全日臥床，李醫師將母親安排住院，便於照顧，顧外科醫院院長夫人，是位誠信佛弟子，為人慈悲，自己成立社頭鄉念佛會，為亡者助念，是位活菩薩。 顧太太教導李老夫人誠心念佛，可往生西方世界，不墮輪迴，老夫人深具善根，每日精進念佛不斷，數月後，某日突然昏迷七天，不省人事，第八天醒來後，竟奇蹟似地會下床走路，直說她沒病，當時驚嚇到院內醫師，直呼不可思議 ! 老夫人驚訝說這幾天去西方世界遊玩，西方世界多麼殊勝美妙，與 佛經上所說的完全一樣，老夫人不識字，也不知佛經上所記載西方世界之景象是如此莊嚴殊妙，因此，西方世界是 真實不虛的莊嚴奇妙世界，無庸置疑。 老夫人又說，三天後的下午三點，阿彌陀佛就要來接她往生西方世界，老先生就笑著問她，可不可以隨她去西方世界？老夫人一本正經嚴肅地答說，你平常沒有念佛， 是無法去西方世界的。接著顧太太也問老夫人，她可否去西方世界？老夫人微笑著說， 妳平時到處為人助念，功德很大，平時又精進念佛，妳不但可去西方世界，而且妳在 西方世界的蓮花很大朵、很漂亮....可見我們念佛者雖未往生，西方世界的蓮花 早已盛開，等著我們去蓮花化身為菩薩。 三天後下午三點，時辰一到，老夫人就沐浴更衣，端坐在椅子上，她說已看到 阿彌陀佛現前要來接引去西方了，要大家日日精進，念佛不斷，不可懈怠，日後大家在西方世界相見，共為法眷伴侶，之後，安詳地含著微笑往生西方世界，真不可思議也！ 此一幕當場感動數百位親友，皆發願念佛往生西方世界！ 轉載貼文

在寺院裡為什麼不能踩門檻？雪峰寺 當我們去寺院參觀或禮佛朝拜時，每到殿堂門口有時候會有人友善地提醒：不能踩門檻哦。突然聽到時，我們的雙腳常瞬間不聽使喚，「什麼？不能踩嗎？先左腳還是右腳？」慌亂之下一腳就踩到了門檻上。不少人難免心生疑慮：在寺院裡為什麼不能踩門檻？踩了門檻會受到佛菩薩的懲罰嗎？這其中是有什麼講究？ 民間有種說法：忌踩門檻禁坐鬥。至於為什麼不能踩，坊間流傳著各種各樣的說法。在古代，門檻是地位身份的象徵，門檻高低，代表著門第的高低。同時，人們認為門檻具有遮擋污物和避邪的作用，可以將一切污穢之物拒之門外。此外，也有說法認為門檻是神靈的屏障，踩了門檻就會破壞自家的風水，衝撞家神。 在寺院忌踩門檻，則流傳著這樣的說法：門檻是佛菩薩的肩膀或者額頭，而佛菩薩是很忌諱腳的，認為腳是骯髒之物，踩了門檻是對佛菩薩的不敬，會受到懲罰。 其實，在佛教文化里，並沒有「門檻是佛菩薩肩膀或者額頭」的說法。如果說門檻是佛菩薩的肩膀或者額頭，絕對不能踩，那難道就可以跨過去嗎？事實上，在國外的佛教寺院裡，並沒有完全像我國佛教寺院一樣，有一道高立威嚴的門檻，就更談不上有忌踩門檻之說。忌踩門檻屬於民間傳統文化，在佛教傳入我國，並逐步中國化以後，人們才將本土風俗文化與佛教文化相融合，便有了許多特定的禮儀規矩。 雖然沒有「門檻是佛祖肩膀或者額頭」的說法，但君子「立不中門，行不履閾」，佛寺是供奉諸佛菩薩的殿宇，是僧眾駐錫的道場，是弘法利生的所在，進入佛寺，遵守佛門禮儀，維護其莊嚴神聖，正是君子當為。佛教寺院門檻修得高，體現的是信眾對於諸佛菩薩的敬重之意，是以傳統之禮對待。在寺院裡不能踩門檻，與其說是禁忌，不如說是包含了吉祥寓意和文化內涵。「檻」諧音為「坎」，有坎坷之意，若踩踏門檻，則表示遇坎兒，遇到門檻，大步跨過去，則寓意為跨過坎坷，往後便會一帆風順。

【單念大悲咒這一句，就是成就法，求什麼都會成功的】 用我們的身心性命 皈依給十方三世無盡無盡的三寶 節選自《大悲咒句解》 ◎宣化上人講述 慈觀悲觀喜捨觀 普度眾生化大千 有緣無緣同攝受 離苦得樂返本源 "南無喝囉怛那(nuo)哆囉夜耶":用我們的身心性命，皈依給十方三世無盡無盡的三寶，我們向三寶來叩頭頂禮。 我們人人會念「南無阿彌陀佛」、「南無本師釋迦牟尼佛」，念都會念，究竟「南無」兩個字是怎樣講法呢?很少人知道。我前幾年，曾經問過「南無」兩個字是怎麼講，就沒有人有滿意的答復，都不知道。 「南無」是梵語，翻譯過來，就是「皈依」的意思，也就是「皈命敬投」。「皈命」，把我的生命交給佛，我自己不要了，佛叫我生我就生，叫我死我就死，聽佛的指揮。 「敬投」，敬，是恭敬;投，是投靠。敬投，就是恭敬地投靠佛，這是「南無」的意思。我們「皈命」，這就是我們身也皈依給佛，心也皈依給佛，身心都皈依給佛。 「喝囉怛那哆囉夜耶」:總而言之，就是皈依十方無量無盡的三寶。圖片上說是「觀世音菩薩的本身，須慈悲用心誦讀，勿高聲性急。」雖然是觀世音菩薩的本身，這也就是皈依十方諸佛──過去諸佛，現在諸佛，未來諸佛。 這一句咒念出來，不是單單叫我自己皈依十方無盡常住三寶，也是令一切眾生都聞到這種的密語，都皈命敬投給十方三世無量無盡的常住三寶。 三寶，你知道是佛寶、法寶、僧寶。你們要知道，世界上最高貴的，也就是佛寶;最高貴的，也就是法寶;最高貴的，也就是僧寶。再沒有比這三寶再高貴的。不但世界上，就是出世界，乃至於非想非非想處天，也不能高貴過佛法僧三寶。 所以在十法界裡面，佛法界是最高的。最高的是三寶，我們就應該要皈依，要恭敬，要信受，不要有絲毫的懷疑心，要生一種深信心，深深地信受。 皈依三寶有什麼好處呢?皈依佛，就不墮地獄;皈依法，就不轉餓鬼;皈依僧，就不墮畜生。這是皈依三寶的最淺近的道理。 可是你皈依，要眾善奉行才可以。你要是還像以前那樣去殺人、放火，殺、盜、淫、妄、酒無所不做──盡量去殺生，盡量去偷盜，盡量去邪淫，盡量地打妄語，盡量地去飲酒，你還是躲不了這三惡道。因為在佛法裡邊，沒有什麼人情講。 不是說:「啊!你皈依佛了，皈依法了，皈依僧了。皈依佛，不墮地獄;皈依法，不轉餓鬼;皈依僧，不墮畜生。那麼你就隨便什麼都可以做了。」不是的，你要改惡向善，永遠不做壞事情才可以。你還做壞事，一樣墮地獄。 不像其他外道所說的:「啊!你只要信了主，你就是造罪業也上天堂;你不信主，你就做功德也墮地獄。」不是這個道理。你就是信佛，你要就造罪業，也一定要墮地獄的。你甚至於不信佛，你若做功德，也一樣生天的。 佛法不是一種迷人的道理，說:「啊!你要信我，就什麼都可以了。」不是這樣的。你信佛，也要不造罪業才可以，你造罪業，一樣墮地獄。 既然一樣墮地獄，為什麼還要皈依三寶呢?皈依三寶，你就是要改惡向善，改過自新。從此之後，只做好事，不做壞事，這才能得到利益。所以這一句，就是皈依十方無盡無盡三寶。 你念這句咒，也能給你消災。你有什麼災難，常念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，你的災難就解除──大的災難，就會變成小的災難;小的災難，也能變成沒有災難。所以是消災法。 念 「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，又是個增益法。增益法，就是你本來已經有善根了，你念這個咒，你的善根又增加了，得到的益處更多了，所以就叫作增益法。 你能念〈大悲咒〉，就單單念 「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這一句，不要說多，這就是成就法，無論你想什麼，希望什麼，你所求如意，所願遂心，你求什麼都會成功的。 譬如沒有兒子的，想求兒子，那你念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，就可以了，就會得兒子了。沒有朋友的，你想找一個好朋友，那你就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，也會得到好朋友。 但是你要誠心，不是念一天、兩天的，最低限度你要先念三年，懂嗎? 你若能全念更好，不能全念，就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這一句，也是成就不可思議的功德。 好像在北方，有一種外道叫理門。這個理門，不念旁的，就是念這一句。最高的領袖，他坐在那地方受人的禮拜，人人都向他叩頭頂禮，他的心裡就專念什麼呢? 就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這一句。 這就是法，這就是理門的靈應法。有人像他裝模作樣的，坐在那法座上，正中間坐的叫「領正」，旁邊的叫「幫正」，三個人坐在那地方，就像放焰口似的。這個就是理門。 若有人去「在理」，他傳什麼呢?就傳一個密法。他這個密法，叫你伸出手來，就這麼樣「觀、世、音、菩、薩」幾個字。在理完了，這就算是篆上了，篆上了以後，就不要出口念，要念在心裡念「觀世音菩薩、觀世音菩薩......」不出口。 這個法，「父子不過，妻子不傳」──父親和兒子也不能說的，就夫婦也不能講的。得到這五個字了，就叫「五字真言」。然後就再告訴你，在理不這麼念，要「閉口藏舌」，把口閉上，舌頭藏起來，「舌尖頂上顎」，「氣托心念」，在心裡念，「意根法現」，這講得好妙，好神秘的。 在北方有一個「戒煙酒會」，是怎樣呢?主要是不喝酒、不抽煙，就叫「在理公所」。在中國近一百多年以來，公所是很盛行的道，他所仗的是什麼呢?就是這一句。做法師的，坐在正座的座里，就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這麼一句。因為在以前，這些門徑我都走過，所以我都知道。 這一句也就是降伏法，它能降伏天魔，制諸外道。一切的天魔外道，聽見這一句咒，都亡命而逃。所以就這一句咒，它是降伏法，但是它可不是「鈎召法」。鈎召法，就是一念這個咒，就把妖魔鬼怪捉來。所以「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這一句咒，就有不可思議的功能。要是往多了講，那是無窮無盡的。 「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，「南無」兩個字是皈命敬投，「喝囉怛那」，是三寶的「寶」字，「哆囉夜」，是「三」字，「耶」，是個「禮」字。這合起來，意思就是說，用我們的身心性命，都皈依給十方三世無盡無盡的三寶，我們向三寶來叩頭頂禮。什麼叫無盡呢?過去諸佛沒有窮盡，現在諸佛沒有窮盡，未來的諸佛也沒有窮盡，這叫無盡無盡的三寶。 ~轉載

好好背楞嚴咒一世成佛普光老和尚 楞嚴神咒五會的作用第一會是消災的，消萬年的災的。第二會是度眾生的，度天人眾生的。第三會15個“訖唎擔”是直接成佛的。一個“訖唎擔”三百六十萬丈高，15個“訖唎擔”就直接和佛在一塊了。第四會的5個“泮吒”就是五層蓮花。跟臥佛似的身邊有很多白蓮花。第五會“唵阿那隸毗舍提毗舍提。鞞囉跋闍囉陀唎。盤陀盤陀你。跋闍囉，謗尼泮。虎都嚧瓮泮。莎婆訶”是成就佛的，不管殺爹的，罵娘的，殺豬的都可成就他們。 楞嚴神咒的好處要好好持誦楞嚴神咒，殺爹的，罵娘的，殺豬的都可成就。好好背可以一世成佛，楞嚴咒有說不完的好處。各人呢把個人的楞嚴咒背會。你背是你背的，他背是他背的，你不背，光聽別人背不行，一定要各人背各人的，只要每個人背楞嚴咒了，將來就都成佛了。楞嚴咒是一世成佛。楞嚴咒有說不完的好處，有千百萬億的好處。佛說，持誦楞嚴咒的有一個不成佛，三千個佛退回來。 楞嚴神咒心咒“叱陀你。阿迦囉密唎柱。般唎怛囉耶，儜揭唎”是楞嚴神咒的五大心咒。楞嚴咒有報父母恩的咒語：“舍雞野，母那曳”是報七世母親恩情的心咒；“剌怛那，雞都囉闍耶”是報七世父親恩情的心咒。你們要好好珍惜楞嚴咒呀。 什麼是不二法門？念阿彌陀佛是一個法門。念地藏經，華嚴經等念經的是一個法門。念咒是另一個法門。念佛不能念咒。念咒不能念佛。同樣，念咒與念經，念經與念佛也一樣。念經又念咒是兩個法門，再加上念阿彌陀佛就成了三個法門了。佛說不二法門，念經就是念經，念咒就是念咒，持誦阿彌陀佛聖號就是持誦聖號。誦持楞嚴神咒這一世就能成佛。 一門深入，持誦楞嚴神咒三萬六千遍是否可成佛？楞嚴咒這一世就成佛了。背夠不能錯一個字，錯一個不算，持誦夠即可一世成佛。如果你黑白24小時每分每秒你都在持誦楞嚴咒，你這一世連你父母都成佛了。持誦108遍大悲咒不如持誦一遍楞嚴神咒。

傳喜法師:為什麼我們見不到觀音菩薩？ 生命敏感度的提高是修行進步的標誌 觀音菩薩同體大悲 就是與這個世界 與眾生的命運 有共同體的這種覺受 如何見到觀音菩薩？ 有一次我洗手的時候，看到水鬥里有一隻小蟲，我把它撩到一邊。因為不把它撩走，水一衝，它就被衝到下水道里了，一旦衝到下水道，它還有能力爬上來嗎？它要從陰暗的下水道爬上來，那要比爬幾十層樓還要難，幾乎沒有生還的可能。我們學佛的人不能麻木到因為一個生命的弱小而漠視它。就是連小便池內的蟲，我們都要盡量找辦法救它出來。 那天我腦子裡忽然產生這樣一種思維，如果我們不去救水裡的這只蟲，因為我們的魯莽，它的生命被衝到陰暗的角落裡了，我們對它的生死漠不關心，這樣的人能見到觀世音菩薩嗎？假設如果見到，你問觀世音菩薩，我天天向您祈禱，您為什麼不見我呢？或許觀音菩薩會告訴我們，我就是那天洗手盆里被你衝走的那只蟲。 每個生命的佛性 我們要在一隻蟲上看到它的佛性，那只蟲跟觀音菩薩的佛性沒有不同，進一步想它跟你有沒有關係？我們自己學佛後吃素了，但還為自己的孩子、子孫而殺生，這個罪業自己是要背的。因為這樣的罪業，有可能他們下一世會投胎去做蜎飛蠕動之類，做一隻小昆蟲，一隻小飛蛾。然後依著與你的緣分，姍姍飛到你的面前，它今天這麼卑微的身體都是因為前世愛你，不惜為你造惡業的果報。我們沒有跨越時間的眼睛，已經不能認出他們。但是學佛之後，我們用邏輯可以推理出來，這個跟我有緣的生命以前一定做過我的父母。 當我們不能珍惜每一個生命，不能在每一個生命上看到它的佛性，看到它是對我們恩深緣重的祖先的話。我們就不好意思開口去求佛菩薩，因為你要求的佛菩薩跟每一個卑微的生命完全一樣的，你說觀音菩薩在哪？觀音菩薩就在你看到螞蟻的時候，你不忍心踩下腳去，你繞開它走，就在你那一念的悲憫之心，那就是觀世音菩薩的示現。 彰顯菩薩的力量 我們通過放生也是在培養自己的悲憫心，把我們自身的觀音菩薩培養得壯大起來，生命中沒有悲憫的讓悲憫產生，有悲憫的讓悲憫壯大。這實際上就是讓生命中觀世音菩薩的力量越來越得以彰顯。這時如果我們遭遇災難困苦，祈禱觀世音菩薩，因為往昔生命中儲存過悲憫的力量，菩薩救你就有力量。