【佛學常識】經書法寶迎請須知 一、迎請法寶須知 1、迎請法寶者，鬚生大恭敬心、感恩心，作難遭想，根據自己的需要恭請。 2、佛經非藏品，若束之高閣，而不使其流通，則恐招遮擋佛光之罪過；可待前次所請法寶閱讀畢，再行迎請其他所需法寶。自己不需要時可與需要之人結緣，以節約人力物力； 二、法寶安置須知 1、經典應放在其他書籍的上面，經書有它的層次，由上而下依次為：純粹經典、課誦本、菩薩論、註解經典、佛像、菩薩相、祖語。盡量按次第彌善。

六道輪迴從哪裡來的? 淨空老法師： 　　近代，由於印光老法師提倡《了凡四訓》，了凡先生怎樣把自己命運改過來，大家印像都很深。命運是屬於果報，命運從哪裡來的?從善惡業來的。所以改造命運沒有別的，就是斷惡修善，多做好事。好事的標准我們要知道：凡是利益別人的、利益社會的，是好事;凡是利益自己的，對別人、對社會不利的，這就是惡事。 　　有一些人特別是初學的人，不懂這個道理，一般社會有個錯誤觀念，說：“人不為己，天誅地滅。哪個人不為自己?為自己有什麼過失?有什麼錯誤?”佛不是這樣說的，佛是決定不許可弟子為自己。為什麼?只要有為自己的念頭，增長我執，道理在此地。 　　增長我執的果報就是六道輪迴。六道輪迴怎麼來的?實實在在講，六道輪迴本來沒有，六道輪迴從哪裡來的?從我執變現出來的。所以念念還為我，你念念在加強我執，你永遠出不了六道輪迴。 　　佛教我們要破我執，我們這才明白，破我執就是脫離六道輪迴，就超越輪迴、超越三界。破法執，你就超越十法界。可見得“執著”這個事嚴重!萬萬不能執著，執著是自己吃虧，與別人不相干!一定要破執著。這都是屬於思想方面的問題。

【學佛Q&A】佛教結緣書該怎麼處理才恰當？ 問：佛教結緣書看完之後不想再保存下來，該怎麼處理才恰當？⠀答：看過的結緣書，如果不想保留，可以回收再生或再利用。回收是以珍惜資源的態度，捐出完好可用的結緣書，提供給下一個需要的人使用；也可以集中交給資源回收場，再製為再生紙，避免浪費資源。至於已破損不堪再用的書籍，同樣可以選擇交由回收場處理。⠀有人擔心結緣書中印有佛菩薩聖號、聖像，甚至包含佛教經、律、論三藏的經句在內，交由回收場再製為再生紙，會不會不恭敬？在此舉一例說明，曾有居士自費印了一批觀世音菩薩聖像與人結緣，因為不夠莊嚴而不受歡迎，這位居士猶豫著不知如何處理，有人主張燒掉，有人主張掩埋，聖嚴法師則提議交給資源回收場。因為結緣出版品是修學佛法的工具之一，象徵著佛菩薩與佛法，並不代表便是真的佛菩薩，只要不是以故意糟蹋的心念去處置，不至於有罪過，卻是保護環境、珍惜資源的做法。⠀◎文：轉載自《人生雜誌》350期、法鼓文化-心靈網路書店

唐代高僧法照大師宏海法師 今天給大家說一說，淨土宗的第四代祖師，法照大師。凡夫俗子呢，一天無非就是吃喝拉撒。非凡之人呢，才能經歷非凡之事。我們常說的聖僧，聖僧，聖僧他有一個出世的標誌，就是他能夠見聖人、見聖境。 法照大師，當時出家以後，我們都知道，出家人吃飯用的那個叫缽，又叫應量器。你們看過影視作品裡面都有叫缽，每天在齋堂裡過齋的時候，只能用這個缽來吃飯。那麼這個缽，有一天，法照大師在缽裡面就顯現出來瑞相，五個字，叫「大聖竹林寺」，出來這麼一張經典。現在我們去到五台山，還在，這個寺院，現在又恢復了，裡面還有一個古老的釋迦塔。 當時，法照大師在缽裡面就看到五台山的聖境，裡面諸菩薩圍繞、童子供養侍奉，都在那兒講法。他看到以後覺得不可思議，還問人家說，真的五台山有這麼一個寺院嗎？說確實有一個寺院叫大聖竹林寺，他還發心如果有機會的話，我也要去參拜參拜，結果說歸說，這事就撂下了。後來又睹了一次勝境以後，旁邊一個老者提醒他，說你口口聲聲說要去五台山去朝聖，怎麼到現在還遲遲不走？在這樣的一種助緣中，他才踏上了去五台山的朝拜之路。 那我們都知道五台山是文殊菩薩的道場，常叫「接一千送八百」。法照大師到了五台山，走著走著就出現了缽裡面那個境界，一模一樣，兩個童子把他引到大聖竹林寺的大殿內。他當時感覺到的境界是文殊、普賢菩薩在法座上正在講法，他還多嘴問了一句，問什麼呢？你們在佛國淨土，到我們這個時代，這個世界的人，都是這樣的一種情狀、習氣、毛病、性格，怎麼修佛法才容易成就？當時文殊菩薩就給他說了，說這個時代的人，最好就是念南無阿彌陀佛，修淨土法門。 所以，他這一句記住了以後，終生不懈，成就淨土。我們現在，人人都知道念阿彌陀佛，可是大家要知道，我們常說念阿彌陀佛，念阿彌陀佛，實際上真正的在道場裡面共修，這個佛號是唱出來的。你現在去東林寺打佛七，佛號也是唱出來。曾經有一個北京的紅螺寺，也是淨土宗的祖庭，它的佛號也是唱出來的，都有特色。

天貝 魚香茄子 天貝退冰切適口小丁 茄子切滾刀塊 當季綠竹筍煮熟 切小小丁 老虎醬＋豆瓣醬＋一點糖 天貝煎香起鍋 茄子小火煎熟 鍋邊下辛香料及醬料爆香 下竹筍丁，天貝丁，一些水 煮入味即可起鍋，非常下飯 轉載貼文

念阿彌陀佛最安全 淨空法師： 所以今天這個世界上，你要問哪個地方最安全？我只能告訴你，我不騙你，念阿彌陀佛最安全。你不念阿彌陀佛，走遍全世界沒有一個地方安全。而且災難似乎是突發的，預先沒有預兆，突然發生。聖賢、佛菩薩、靈界給我們的消息，告訴我們這不是一樁壞事，在修行過程當中這是逆增上緣，幫助我們提升靈性。災難大家都知道是眾生共業、別業所感的，如果我們與眾生有這個共業，會在災難當中走，我們念佛，我們走的時候阿彌陀佛來接引我們，好事！我們到西方極樂世界去作佛去了，這是我們天天所祈求的，目的達到了。如果我們跟他不共業，災難過了之後還留在這個世間，留在這個世間有留下來的任務，那就是災難之後，後續重建這個世界上秩序的事情你要承擔起來。 要用菩薩的精神救苦救難，幫助這個世間把倫理、道德、因果、聖賢教育重新恢復起來。從哪裡做起？從現在就要開始，學習經教，真聽懂了，真體會到了，受持讀誦，依教奉行，為人演說。演是表演，把十善業道表演出來，把四攝六度表演出來，把普賢十大願王表演出來，把阿彌陀佛四十八願表演出來。大難之後你還沒有走，這是你的事業，是你的工作，你是為這樁事情才留在世間。所以都是好事，不是壞事。對哪些人來講是壞事？他不學習，他不知道奉行，災難來的時候驚慌失措，我們一般人講被嚇死了，被災難嚇死的人都是到三惡道。為什麼？他自己做不了主，自己能做主宰的不墮三惡道，那就是好事。自己不能做主的人，驚慌失措，這個災難對他是真的，現前受苦難，來生落三途。 我們如果是真的明白了，真懂了，真搞清楚了，那就從今天起，我們就要發心真幹。發菩提心，一向專念，把世尊的三句教訓，「受持讀誦，依教奉行，為人演說」，這三句話牢牢記住。這三句話怎麼落實？《弟子規》做到了，《感應篇》做到了，《十善業道》做到了，就落實了，這是真佛弟子，你來到這個世間是無量功德，你是來救世救人的。如其不然，你到這個世間來是受果報的，你過去造的什麼業，你也該受什麼果報。可是在大乘教裡頭，我們有能力把業報轉變成乘願再來，這是真正學佛，學佛真得利益。我到這個世界來投胎，業報身，我離開這個世界是願力身，不是業報，轉業力為願力。願力是什麼？菩薩乘願再來，不一樣！菩薩自度度人，自己受持讀誦，依教奉行，就是自度；為人演說是度他，是度眾生。這十二個字做到，我們是真佛弟子；這十二個字沒有做到，假的不是真的，不是真的，有業報，你就會受這個果報。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第五四五集）2011/8/17　檔名：02-039-0545