黃念祖：給生活中遭遇不幸的學佛人一封回信 讀來信，對於您的不幸遭遇很同情。丈夫離婚，兒子不很聽話，自己又有病，許多折磨集中一身，確甚苦惱。但您在煩惱堆裏，仍然信心不退，並堅持念佛，很是難得，實應讚歎！ 您的苦惱，證實了在娑婆世界修行之難。它是「進一退九」，進一步便要退九步。就像您想用功，這是進步，可是偏偏有事引您發火吵架，這便是退了九步。同時也說明如果有一種因緣使您進步，例如您很想發心，可是偏有種種煩惱來使您退步，這又是退九。這就叫娑婆世界。這是修行人個個都共同的，只是表現到每人身上而有不同而已。正因為如此，所以我們要下定決心，誓於今生出離生死，往生極樂。 實際上，夫妻兒女只是一台戲。在台上您是母親，下了台您是誰？所謂母子，其實都是戲，都是假的。您是過於認真了。《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影， 如露亦如電，應作如是觀」。我們現在所遇到的一切，好的壞的，通通都是肥皂泡，馬上就要幻滅的。老實說來，您的兒子在當前年青人中還是不錯的，您是「愛之深，責之切」。演變至今，幾乎形同水火了。您現在應當認清目前是演戲，您在演「三娘教子」，其實您本非「三娘」，您只是您自己。這次您演「三娘」，下次您演什麼還不知道。希望您看破這台戲，往生極樂，蓮花化生。 俗云：「不受魔，不成佛」，先師夏老有詩曰：「病久方知身是苦，魔多反使道心堅。」這兩句對於您很合適。在病痛中，在煩惱中，能念這一句佛號，功德更大。所謂「居塵學道，火中生蓮」。因為「難能」，所以「可貴」。煩惱乃多生習氣，如油入面，期望多多懺悔，便能永斷。只有不斷地懺悔，不斷地改正。發了脾氣，馬上知道不對，便到佛前懺悔，這就是進步。脾氣發得小了一點，短了一點，都是很大的進步。煩惱很多，一樣往生，故云「帶業往生」或云「帶惑往生」。這便是阿彌陀佛極大的慈悲願力，也是淨土法門無比的殊勝。您能聞能信，能修此法，實是最大的幸福。《無量壽經》說這就是佛的第一弟子。世間一切，只是些肥皂泡而已，千萬不要被這些假像耽誤了您的根本大事啊。 蕅益大師說：「往生與否，全由信願之有無；品位高低，全由功夫之深淺。」也就是說，一個人能否往生極樂，全看他有沒有信和願，如都有，那就能去，不管他念佛的水準和脾氣的大小（當然，臨終時正發脾氣，則不能往生）。反之，脾氣很好，念佛也好，但信願不足，則去不成。所以您當前應多讀《淨土資糧》來增進自己的信願。至於您的脾氣，只要您是在克制，而不是放縱，發了就好好懺悔，一心念佛，仍是可以往生的。

修一切法門都離不開觀心 淨慧法師 說到開示，講來講去，都是剩語，因為講不出什麼新鮮的東西來。講出來的都不是禪。禪是靠每個人自己去修行，去體驗的。每個人反觀自心就會知道，說出來的都不是禪；自己哪怕有那麼一點點體會、受用，那一點點受用就是禪。從古到今，禪宗提倡不立文字，不以語言文字取勝，但是從來沒有完全摒棄語言文字。所以，以語言文字作為入道的方便，自古以來都是這樣使用。今天，我們更不能不借助於這種方便來共同地學習、體會、修行。 「觀心」二字，可以概括佛教的一切修行法門。因此，這可以說是個大總持，是一個總的法門。 佛教裡面，不僅是佛教，世法也是如此，講來講去，講的便是我們這顆心。世法裡講，做事要憑良心，這個人心好，這個人心不好，這是個有心人，一天到晚做任何事，都離不開這顆心。佛法裡更是如此。 佛經，正式翻譯過來的七、八千卷，加上歷代祖師的著作，一共是兩萬多卷，打開這些經卷，可以發現使用得最多的便是「心」字，描繪得最多的是我們心的狀態。禪宗，叫做「心宗」，禪宗法門是「心地法門」。所以，今天講一講要怎樣來觀察我們這顆心。

宣化上人：大悲咒中的護法神“豆輸朋”和“阿逝孕” 一、我家鄉東北，有一個種田的農人，家裡頗為富裕，平時喜歡持誦大悲咒。某年秋天，他把農作物裝上車運到城市去賣，賣完之後帶錢回家，在離家約有三裡路的途中，正好遭遇很多土匪在打劫! 　　財主看見前面有打劫，心想該怎麼辦呢?逃嗎?在土匪監視之下肯定逃不了，若不逃走，一定是被搶。於是他就念起大悲咒來，一邊念一邊照常往前去。快接近土匪時，忽然看見土匪裡走出來一個人，到他車前面說：“你把鞭子給我，我來替你趕車!”財主只得讓他執鞭趕馬車，從土匪旁邊走過去，土匪們好像不見不聞似的，並沒有打劫他。等土匪看不見了，趕車人把鞭子還給他說：“你現在趕快走吧!沒事了。” 　　財主曾看到這個人是從土匪中跑出來的，心想他一定也是土匪了，就說：“先生，你今天對我這麼好來救我，使我免於被打劫，請問你貴姓?在什麼地方住?將來我好到你府上拜謝!”這個人告訴他說：“我的名字叫阿逝孕。” 　　各位念大悲咒時，裡面不是有一位護法名叫“阿逝孕”嗎?就是護法圖譜裡，肩膀上長了兩只翅膀的那位，這位護法就叫“阿逝孕”。當時財主想：“啊!這名字挺奇怪。”那時他忘記了，忘了“阿逝孕”就是大悲咒裡的一句咒語，也就是一位護法。等這位“阿逝孕”走了，看不見了，他才突然想起：“啊!這不是大悲咒裡面的一個護法叫阿逝孕嗎?”於是趕上去找，卻找不著了。 　　所以持誦大悲咒的境界是不可思議的。假如當時這個財主想：“我念大悲咒看看靈不靈?”阿逝孕也就不會來救他了，正因為他沒有考驗的心，只抱定一個信心：“我念大悲咒就可以逢凶化吉，遇難呈祥”，結果果然遂心滿願，沒有被土匪打劫。

有皮膚病的必看：兩千年前佛陀開的方子，藥到病除！ 皮膚病是最常見、也最讓人難受的病苦之一，如麻風、疥瘡、真菌病、皮膚細菌感染等。輕則導致瘙癢，潰爛，面目前非，重則危及生命。 從科學的角度去看，皮膚病是受體質、環境和遺傳等因素的影響；但問題是，是什麼原因導致一個人生來就有患上皮膚病的體質，去接觸讓自己患皮膚病的環境呢？這就只能用三世因果去解釋了。 佛陀時代，一位女子得了皮膚病，全身潰爛，久治不醫。佛陀就告訴她產生這種病痛的因緣和解決的辦法。如果你身邊的家人和朋友有這樣的困擾，千萬讓他們也看看，依照佛陀開的藥單去做，能獲得身心的無上清涼，可謂藥到病除。 而傳“藥單”的人，必然是功德無量。 若伊妮的故事 　　 有一次，阿那律尊者帶著五百比丘回到迦毘羅衛國探望族人。他在佛陀的十大弟子中，天眼第一，天地萬物宇宙星辰中發生的一切，都在他的掌握之中。 族人們知道阿那律尊者來了，全都去拜謁，卻唯獨少了尊者的妹妹若伊妮。 尊者就問族人：“若伊妮在那兒？何以不來看我？” 一個族人回答說：“若伊妮得了皮膚病，身上大部份皮膚潰爛，羞于見人。” 尊者于是叫人再三將若伊妮請來，若伊妮只得又慚愧又傷心的來到尊者面前。看到若伊妮那般模樣，尊者不由生起悲憫之心，對她說：“你應該做些善事，多行布施，病就會好了。” 若伊妮說：“我能夠做什麼善事？” “為十方比丘蓋一座涼亭，讓比丘們在托缽途中有個乘涼休息的處所。” “怎麼蓋呢？我沒有錢。” 尊者說：“若伊妮！你有很多首飾，現在這些珍貴的首飾都不適合你穿戴了，可以將那些首飾變賣，大約一萬塊錢就可以蓋了。” 若伊妮又問：“如果我變賣了那些首飾，有了錢，但是要請誰蓋呢？” 尊者說：“我會請族人過來幫忙蓋，我也會在場照料一切。” 若伊妮于是將自己所有細軟珍飾變賣，籌得了差不得的錢，尊者就著手請人幫忙搭蓋涼亭，並告訴若伊妮說：“我們要蓋兩層樓的亭子，但第一層完工之後，你就必須每天來打掃，並且提供茶水、蒲團，供養來來往往的出家比丘們喝水、打坐。” 若伊妮答應了。 在第一層涼亭搭蓋完成之時，若伊妮果真每天一大早起來燒開水，然後送到涼亭，又准備了些蒲團讓比丘們打坐休息，每天將亭子內外打掃得幹幹淨淨，讓人看了就起歡喜心，喜歡進來乘涼坐坐，這樣，來來往往經過涼亭的比丘們，能夠及時解渴休息、打坐調心…… 大家都連連贊嘆若伊妮這種布施功德，若伊妮聽了心里也頗感欣慰，不再每天自怨自艾，也不怕被人指指點點，很坦然地面對他人和自己。 這樣的平常心、歡喜心和慈悲心，讓身體里善的、淨的能量，戰勝了惡的、穢的能量。加上每天燒開水、打掃，身體不停的運動，促進了血液循環，整個身心有了良好的轉變，她的皮膚病如疏通的河道一般，好些潰爛的地方都慢慢愈合了。 到第二層完工之後，尊者告訴若伊妮，要將整座涼亭供養佛陀，並請她准備飯菜邀請佛陀及比丘們前來受供。 飯後佛陀依例開示，問道：“這是誰供養的涼亭？” 阿那律尊者回答道：“世尊！這是我的妹妹若伊妮供養世尊的。” “去請她來吧！”世尊慈祥地說。 若伊妮禮拜佛陀之後，深恐皮膚上的臭味冒瀆了佛陀，就離佛陀遠遠地坐下。佛陀問道：“若伊妮，妳知道妳為什麼會得這種的皮膚病嗎？” “世尊！我不知道，請世尊慈悲開示。” “若伊妮！因為妳有瞋恨、嫉妒、討厭的心，所以皮膚潰爛至此。” “我為什麼事情憤怒、嫉妒呢？” 佛陀于是開示大眾，有關若伊妮前世的故事： 很久以前，波羅奈王的王宮有位長得非常漂亮又能歌善舞的宮女，波羅奈王非常喜歡她。王後深恐國王會因此冷落了自己，基于爭寵之心，她就想出一個非常歹毒的計謀：命人取來一種癢植物的花粉，人的皮膚接觸到這種花粉會馬上紅腫、發癢，而越抓越癢，終至皮膚破裂、流血、潰爛…… 這一天，王後先把這位宮女召到宮里，再令人暗地里到宮女的房間，在她床上和平日所穿的衣服上灑滿了癢植物的花粉。而宮女在王後宮里完全不知情。 王後假裝與宮女玩得很開心，開玩笑地將花粉灑向宮女身上，宮女的皮膚立刻起了一粒粒像小豆豆似的紅點，又腫又癢！宮女不明究里，拼命抓癢，那知卻越抓越癢，于是跑回自己的房間，躺在床上休息，誰知床上已事先被灑滿了花粉，宮女癢得更難過，趕緊拿了一件衣服要將皮膚上的花粉擦去，誰知衣服也沾滿了花粉，不擦則已，越擦，沾黏到身上的花粉越多，整個身體有如千萬只蟲在身上鑽，又腫又癢，痛苦像火焰，無情的燃燒著宮女的身心。 經過這番生不如死的折騰之後，宮女身上體無完膚，又醜又爛。若伊妮！當時你就是那個因嫉恨而造了如此惡業的王後，如今果報還身，妳終究自己遭受這樣的痛苦！一個人不能有嫉妒和瞋恨的心，否則會為身體帶來很多痛苦和煩惱。” 佛陀說完，誦偈言： 舍棄于忿怒，除滅于我慢， 解脫一切縛，不執著名色， 彼無一物者，苦不能相隨。 注：縛，煩惱的別名，由于煩惱束縛眾生，輪回生死，不得自在，故稱為「縛」。 縛有十種：自我、懷疑、拘泥形式、欲望、忿怒、執著色界、執著無色界、驕傲、掉舉、無明。眾生需斬斷所結縛，才能脫離輪回之苦。 轉載貼文

佛和弟子一起化緣，弟子盆滿鉢滿，佛卻空手而歸 世界上有的人富可敵國，但是沒有人緣，到處被人嫌怪；有的人貧無立錐之地，反而到處受人歡迎，這都要看他平常是否與人「結緣」。 佛經講：「法不孤起，仗境方生。」世間的一切都是因緣和合所生。為什麼這麼說呢？讓我們看看本煥長老在禪七時所說的一個故事吧。 釋迦牟尼佛成佛以後，有一天帶著弟子去一個村莊托鉢，他走遍了村莊，沒有人開門，都把門關起來了。佛就把弟子帶到附近的一個地方坐下來，看這些弟子中哪一個跟這個村裡的人有緣。佛觀看到目鍵連尊者跟這個村子里的人有緣，於是就派他去化緣。 目鍵連尊者來到這個村子，村民們都高高興興地打開門，目鍵連尊者因此就化到了很多的東西回去。有人就問，為什麼成佛之後還化不到緣，而目鍵連尊者沒有成佛都能化到緣？佛就講，我沒有跟他們結緣，所以，就是成了佛也不能度他們。而目鍵連曾經跟他們結過緣。 在過去無量劫以前，有個農夫，很窮，上山砍柴賣，看到樹上有一窩黃蜂，黃蜂見有人砍樹動它們的窩，都飛出來了。農夫是個佛教徒，很慈悲，就給這些黃蜂念幾遍咒，打三皈依。這些黃蜂因為聽聞了佛法，就在佛出世的時候，轉成了人身。

自制齋鹅 (世明改良食譜) 外國買不到可自己製作、可用成品製作齋鵝芋卷。 材料 :更加好牌淡豆腐皮10張、白糖2湯匙、五香粉2茶匙、黑胡椒粉半茶匙、素調味粉1湯匙、素蠔油1湯匙、麵粉2湯匙、清水200mI、長竹枝(每片2枝)。 做法 :1、容器内放入五香粉、白糖、胡椒粉、素調味粉、素蠔油再加麵粉入清水搅拌後倒入容器中搅拌至糖溶化和無顆粒、即成醃汁(不咸不淡、味道剛好）。2、將豆腐皮攤開、用刷子沾腌汁塗上每一面豆腐皮、塗一面折一次豆腐皮、至到最後成小長方形(我用两張重叠成一塊素燒鵝)3、將折好的豆腐皮放進剩餘的腌汁内沾濕豆腐皮、再用長竹枝穿過豆腐皮固形、再用沸水蒸10分鐘後取出。4、中火熱油炸蒸好的素燒鵝、要用熱油一直淋上層、素燒鹅才會膨脹、再翻另一面炸至两面赤黃即可(因有糖炸太久會黑)6、涼後去掉竹技再切片沾醬料享用原創的素燒鹅。*齋鹅厚度可自行决定。*一定要用竹枝固型、炸時腐皮才不會散開。