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念地藏經21天,送走痛苦不堪的姐姐

念地藏經21天,送走痛苦不堪的姐姐 我曾經遇到一位六十多歲的老人,退休金只有四百塊錢,她的姐姐七十多了,有幾個孩子,但是都沒有人養她。做為妹妹的她,每個月給姐姐花七十塊錢租了個小房子,還要供給姐姐吃的。她的姐姐是一個癱瘓在床上的人,大小便全在床上,加上精神已不正常,常把大便用手抓了到處亂抹。 妹妹除了每天照顧她的飲食以外,還要洗被大小便弄髒的被褥,就這樣,妹妹一直照顧著姐姐,經歷了十幾年的時間。可是由於自己的條件有限,加上老伴也不太滿意她照顧姐姐,所以她受了很多的苦和委屈。 那是一次偶然的機會,經過別人介紹,我們相識了,她哭著說她的經歷,我也跟著哭了。我哭的原因,是因為我幫不了她,因為我也是一個窮人。她一邊哭一邊問我。佛法是不是能轉變人的命運,我說能,只要你心誠就能轉,她問我:你能不能教給我一個方法? 這時我就想到地藏經中寫的那段:如果有人能為自己的家人誦地藏經,或請人誦,其數三遍,或七遍。如果這個人的病應當好,就會很快好起來,如果不好,就會很快的舍掉報身,而生到善處。 我就問她:您認字嗎?她說認識!我再問她:每天讀一遍地藏經,每天念三萬聲地藏菩薩你能做到嗎?她說能! 因為太苦的原因,每天她就念,我還怕她退心,就在她家附近住了一個月。 從開始唸經,她姐姐精神病的狀態就開始好轉。到了十幾天時,姐姐竟然拉著她的手流淚。大便拉完了,也不往別的地方抹了。當時讓我感動的是,這個妹妹是那麼的好,六十多歲了,每天唸經、念聖號好幾個小時。真是難得啊,骨肉親情,一奶同胞的姐妹,姐姐病了那麼久,兒女都不管,妹妹還能這樣做,真是值得我學習。 就在她開始唸經的第21天的下午,接到她的電話,說她的姐姐去世了。 原來是中午她伺候完姐姐,就回家給姐姐唸經去了,因為太累,唸經時,她抱著經本睡著了,睡時做了一個夢。見一輛非常豪華的大馬車,拉著她的姐姐,向西邊去了,姐姐是年輕時的樣子,穿的是古時候的衣服,醒了之後,她接著把經唸完。心想,是不是姐姐走了? 她過去一看,姐姐真的走了。 這件事情就發生在她誦經地藏經開始的第21天。(摘自地藏經感應)

【去寺院或法會立個牌位,是不是就能消除所有業障?】

【去寺院或法會立個牌位,是不是就能消除所有業障?】 恆傳法師:   問:師父你好,是不是我去寺院一次或是在寺院法會中立個牌位,我所有的業障都能消減?我累生累世的冤親債主都能離開?   恆傳法師答:阿彌陀佛,總的來說,不一定,原因是每個人造的業大小不同,心態不同,所以不能一概而論,不過有一點必須明白,十方三寶以威神力助緣,重要看自己如何做,這是很重要的。   你能來到寺院或是在寺院法會當中立牌位,你的冤親債主或是身上的眾生都會顯現,根據你們自己在法會當中的懺悔心、培植的功德福報、以及因緣的深淺,該離體的離體,該離開的離開,法會中法師會盡力盡責,盡自己的能力把法會做圓滿。 但每場法會法師佔百分之五十,你們也佔百分之五十,冤親債主能不能走,能走多少,不是全由法師定位,更要由你們是否真心懺悔自己,如若它們有意離開,且接受你們的懺悔,真心原諒你們,心提正念,剎那間罪即滅,得以離開。

不可思議:用佛法也能破解「婚外情」?

不可思議:用佛法也能破解「婚外情」? 一個家庭里,假如丈夫發生了婚外情,做太太的一般有幾種情形,一個就是痛苦,自我折磨;一個就是不甘願,抱怨先生為什麼不愛我而要愛她,甚至產生報復的心理。 當太太發現丈夫有了婚外情,應該如何處理?我看現在的社會,丈夫有了婚外情,大部分是男人的問題,但有時候女人也應該要自我檢討。記得四十幾年前,每年彌陀佛誕時,雷音寺都會舉辦佛七法會,有一位太太幾乎每年都會參加。有一年佛七的時候她又來了,但是一進寺里見了我就眼淚鼻涕地哭著說:今年險些就不能再來參加佛七了。我問她為什麼?她說因為丈夫金屋藏嬌,她想尋死。我看她哭得很傷心,一時也不懂得怎麼辦,不過心想總應該安慰她一下,我就說我有辦法輓回你們的婚姻,只是怕你做不到。她一聽到這句話,就追問我是什麼辦法。我告訴她,你的先生平時回到家裡,你只有怪他對你不夠好、嫌他不夠體貼,但是他到了對方狐狸精那裡,狐狸精就對他千嬌百媚、樣樣都好,他把狐狸精的地方當作是天堂、安樂窩,當然流連忘返,自然不想回到像冰庫一樣的家了。我告訴她,如果你肯改變態度,先生一回家,你就贊美他、體貼他,針對他歡喜吃什麼東西、歡喜看什麼書,你都能滿足他、對他好。有時明知他要去跟狐狸精相會,你故意拿錢給他,替他拿鞋子、換衣服,出門前叮嚀他好好保重、早一點回來,慢慢他感到你的溫柔、體貼,自然就會回心轉意。所以,你要用愛才能贏得愛;如果你怨恨,只有加速破裂,他自然不會要你了。她一聽我這樣講,就說:「我做不到。」我說:「所以注定你是要失敗的。」事情過去以後,我也沒有再去想它,不過後來我想她是有照著我的方法去做,原本她的先生是一個反佛教的官僚,卻沒想到一個和尚能改變他的太太,讓他瀕臨破碎的家庭能夠重拾歡笑,所以後來他對我、對佛教也慢慢生起了感謝、信仰之心。異性相愛是很難得的因緣,男女雙方經過互相追求、互相戀愛,獲得了社會的認可、家人的同意,千辛萬苦才結成良緣,本來是應該被祝福的美事。但是花無百日紅、人無千日好,世事風雲變幻,令人難以逆料,只要夫妻任何一方發生了婚外情,從此家庭、事業、名譽、子孫、金錢的因緣果報糾纏難以清楚。造成婚外情的原因,往往都是怨怪第三者的加入。其實,第三者之外,男女雙方都沒有責任嗎?例如,有的人忙於自己的事業、社交、應酬,以致疏於照顧家庭、關心對方,因此讓第三者有機可乘。甚至有時候是因為雙方意見不合、習慣不同、認知差異、成就懸殊等,總之不能讓對方滿足,最容易發生婚外情。尤其現在的社會,由於色情行業充斥,不知破壞了多少家庭,破壞了多少夫妻兒女的關係,如果人類社會放縱情慾的發展,沒有一點空間出路是很可怕的。如《四十二章經》說:「財色於人,人之不捨。譬如刀刃有蜜,不足一餐之美;小兒舔之,則有割舌之患。」「愛欲之人,猶如執炬逆風而行,必有燒手之患。」所以家庭要防止婚外情的發生,首要加強男人的道德觀念,女人則應該培養做人、做家事的技巧能力。其實,掌握一個男人的心,先掌握他的口。當先生回家時,你能煮好吃的東西給他吃,先生吃慣了太太每天變化多端的佳餚,自然下班之後就不會往別處跑。女人要給男人吃得好,並且要時時贊美丈夫,自然能擄獲男人的心。當然做丈夫的也要贊美太太,平時買點布料或化妝品等禮物送給太太,是增進夫妻感情的重要因素。如果女人學不會烹調、不會贊美,最好不要結婚。我們常說夫妻的關係是「另外一半」,你嫁的另外一半,他要的是什麼?無非是要你愛他,要你對他好,你都不會贊美,怎麼好得起來?因此不會笑的要學習笑,不會說話的要學習說話,沒有表情的要學習有表情。這個世界是個有彩色的世界,是個有笑容的、有音聲的世界,因此要多多贊美。本來夫妻就是兩個來自不同家庭的個體,彼此因為成長背景不一樣,難免有思想、個性、習慣上的諸多差異,要維繫夫妻之間的感情始終如一,事實上並不容易,所以要靠彼此的尊重、包容、溝通,諸如思想上的、生活中的、對兒女的教育方法等,都應該坦誠布公的討論。此外,夫妻雙方如果能夠培養共同的興趣、認識彼此的朋友;平時應酬成雙成對,甚至偶而營造一下「小別勝新婚」的溫馨氣氛等等,都可以減少對方出軌的機會。如果能讓對方感覺「家庭如樂園」,每天生活里充滿了歡樂、笑聲,又哪會有婚外情的發生呢?總之,我認為造成婚外情的原因有很多,男女雙方都應該負責任。如果每個家庭中的先生都能做第一等的先生,回家後幫忙家事,體貼慰問,製造家庭的歡笑與和樂;每個太太都能做第一等的太太,治家整潔,賢慧有德,能把家裡整理的乾乾淨淨,三餐有美味的佳餚,時時有貼心的慰問、贊美的語言,就容易留住先生的心,自然不會有婚外情的發生。但是,萬一先生有了婚外情,吵架是沒有用的,最好的解決辦法是「用愛再去把愛贏回來」,這才是明智之舉,這才是如何破解婚外情最重要直接的一環。 轉載

六根清淨方為道,後退原來是向前

六根清淨方為道,後退原來是向前 導 讀 古德云:「手把青秧插滿田,低頭便見水中天,六根清淨方為道,退步原來是向前。」凡事都是眾緣和合,集體創作而成,凡事不一定非我不可,能退居第二,不與人爭,海闊天空,無限寬廣。 有兩個鄰居,張三和李四。張三家常常吵架,李四家卻從來不吵。張三就問李四:「奇怪!老李,你們家怎麼能夠不吵架呢?」 李四回答:「你們家所以會吵架,是因為你們家都是好人;我們家所以不吵架,因為我們家都是壞人。」 「為什麼呢?」

[念佛和唱佛有什麼區別?]

李炳南居士釋疑: 修行人只有念佛,念者當前之起心,此心不使散亂,叫它歸於佛號。唱佛唱讚之類,有板有眼,有韻有調,多人合作功課,可使整齊劃一。佛法要點在於戒定慧,念佛是求心定,唱佛也能求定,但比念力差遠了。如果自己在家做功課,不必唱佛。 轉載貼文

你為什麼沒開大智慧?就因為這些事做少了(宣化上人)

你為什麼沒開大智慧?就因為這些事做少了(宣化上人) 我在香港的時候,我盡量提倡印經。在我初到香港那時候,一部經書也沒有;你想找一部經書,那是非常困難,因為從來都很少人印經。 那時候,我先印《法華經》、《楞嚴經》;我們這兒講《楞嚴經》用的本子,也是在香港講《楞嚴經》的時候印的。我這麼一提倡印經,以後其他的佛教團體也都發起印經來了,影響得現在香港佛經很多。 現在到美國這兒,佛經也很少,我們現在先發起來印經;一個人要印多一點,這就是弘揚佛法的一個辦法。你一方面印經,一方面又開你自己的智慧。 你這個智慧為什麼沒有開呢?就因為功德小。 沒有功德,你就少智慧;你功德大了,就有智慧了,就沒有愚痴了,也不迷了,就覺悟了。為什麼你這麼迷啊?就因為你功德還不夠。

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