花生拌青豆 花生泡水四小時 放入電鍋，外鍋一杯水，內淹過花生的水 煮二次，水要換掉，重點用冷水煮 如果您買煮好的花生，請用熱水燙洗二次 理由怕有泡過藥水 用醬油水醃漬十五分鐘，比例隨喜 青豆用油鹽水燙煮，水滚再放青豆，煮沸五分鐘 網勺撈出去泡入冰塊水冷卻 辣椒三條切段 起油鍋炒香辣椒再放入醃漬過的花生 炒熱，放入冷卻的青豆拌一拌 上桌 瘋子食譜

【修藥師法門可為家人祈福去病、延年益壽】 藥師佛，梵文為Bhaisajya guru vaiduryaprabharaja，又作藥師如來、藥師琉璃光如來、藥師琉璃光王佛、大醫王佛、醫王善逝、十二願王，為佛教東方凈琉璃世界之教主。以琉璃為名，乃取譬琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染汙。 藥師佛護佑眾生的願力── 1、拔苦免難：因尚未開悟的眾生都會有各種煩惱困擾惱亂身心，特別是貪、瞋、癡等，相互混合而產生繁雜的四萬八千種不同煩惱。由於心理方面有如此多的煩惱，因而導致生理方面有四百零四種傳統疾病和身心失調，使身體倍受病苦折磨。藥師佛的願力是要消除這些煩惱，使人免於遭受疾病纏身，消減痛苦，滅除災難。 2、健體延壽：藥師佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，身相端正，資具豐饒，離諸橫難等，並導入解脫，而以願滿故而成佛，住凈琉璃世界。東方琉璃世界國土莊嚴，一切都是無比的清凈光明，沒有雜穢的土地，與西方極樂世界無有差別。藥師佛的誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦《 藥師琉璃光王如來本願功德經》四十九遍，並恭敬如法按該經所示燃四十九燈，掛四十九天之五色彩幡等，其臨命終人得以甦生續命。

心經竟有不可思議的好處！附念誦方法！ 導讀心經可以使你行運，致富。最直接地，是能令你「心中富有」。無論你家財千萬，還是貧無立錐，都必須追求心中富有，一個人心中富有，才真正擁有快樂。在佛教的角度而言，一個人能擁有心中富有，開心快樂，也就是【佛】了。 心經增長大智慧，福報，能去除貪、嗔、痴。小學生至大學生常誦增長記憶力，學業、事業、婚姻順利、心想事成，功德無量。 般若波羅蜜多心經，簡稱心經，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典。 僅以二百六十個字，濃縮了六百卷大般若經的要義，攝盡了釋遵二十二年般若談的精華，即闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時顯示般若真空妙理的體用與功能：實是般若的核心，佛法的心要！ 一個人常常行衰運，必定心神恍惚，心經可以攝住一個人的心神，轉而行好運。心經是正極靈能的經文，可以將不吉陰邪的東西驅去。

宣化上人：念佛的人就是佛 很多人對念佛的法門都還不清楚，對念佛都很馬虎，功夫都沒用好；參禪也就是念佛，念佛也就是參禪，會參禪的人才會念佛，會念佛的人才會參禪。參禪不但不能即身是佛，還可能把自己都丟了，甚至還有把佛都丟了，因為他在找‘念佛是誰’。 念佛的人就是佛，心心念念都是佛，久而久之就會變成佛。參禪的人還談不到就是佛，因參禪是找佛，還不敢承擔我是佛，參‘念佛是誰？’找來找去就向外跑了。 念佛就是佛回來了，回到自己心裡，不必向外找；念佛就是和佛打成一片，決定往生西方。你念佛，佛就念你，結果就成佛了，你們沒有去研究，不知道念佛的好處。參禪也很好，但參禪要受苦，第一要忍腿痛，第二要時時看著自己不打妄想；參禪比較困難一點，念佛比較容易，你們就是不知道念佛的妙。 我告訴你們一句真話，我最歡喜的事就是念‘南無阿彌陀佛’，我睡覺也念‘南無阿彌陀佛’，作夢也念‘南無阿彌陀佛’，站著的時候也念‘南無阿彌陀佛’；任何時候，前後左右都被阿彌陀佛佔滿了，因為阿彌陀佛要和我合成一個。 轉載

8/20(五)農曆7/13恭迎 #大勢至菩薩聖誕 大勢至菩薩是八大菩薩之一，亦是「西方三聖」之一。由於菩薩所到之處，十方世界一切地皆震動，故有「大勢至」之稱。 《觀世音菩薩授記經》云：「西方過此億百千剎，有世界名安樂，其國有佛，號阿彌陀如來、應供、正遍知，今現在說法，彼有菩薩，一名觀世音，二名得大勢。」得大勢就是大勢至菩薩。 阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，而大勢至菩薩和觀世音菩薩分別是阿彌陀佛的左右脅侍，輔助阿彌陀佛教化眾生。觀音菩薩是「慈悲」的象徵，而大勢至菩薩象徵的是「智慧」。 《悲華經》卷有云，當阿彌陀佛入滅後，由觀世音菩薩補其位，而觀世音菩薩入滅後，則由大勢至菩薩補處成佛，號珍寶山王如來。 根據《觀無量壽經》，大勢至菩薩「以智慧光普照一切，令離三途（指地獄、餓鬼、畜生三惡道的眾生）得無上力」，接引眾生往生淨土。故此，菩薩被視為「光明智慧第一」。

【「寧可千年不悟，不可一日著魔。」】 淨界法師 我們的內心是很複雜，不是單純的。為什麼？ 雖然我們本性清淨，但因長時間在三界流轉，我們累生的生命經驗，都或多或少留下痕跡了。 所以我們的心在無量的生死經驗當中，留下了很複雜的妄想。如果沒有佛陀教法的引導，你不可能釐出一個頭緒的。 就像《楞嚴經》上說的，我們內心打了很多的結。外道解開結的方法，就是把這個繩子往兩邊拉扯，結果這個結越打越深。不修行還好，一修行在妄想中又增加了一個妄想，妄中加妄就是外道。凡夫只有一個妄，外道兩個妄，多了一個邪見。佛弟子有佛陀的傳承，他知道這個結要從結心中去解，不能從兩邊拉扯。你看苦行外道跟冥想外道，就是往兩邊拉扯，不知善巧，這個是這樣。 你如果看《楞嚴經》，《楞嚴經》的道理是說，我們修行時，當你知道怕，知道修行時，你的心已經亂七八糟了，搞得很複雜。你如果說，一天就念十五分鐘的佛，什麼事都沒有，你不看教理好像也沒事，因為風平浪靜。但是如果你很用功，你的心發得很真切，心中產生一個強大的正念，而這個正念開始刺激到妄想時，那問題就很複雜了。《楞嚴經》說的「真妄交攻」，然後你就面臨了五十陰魔的考驗。