沒有一番寒徹骨，真的信願起不來 導讀：要發真正的生死心，度眾生的心，成正覺的心，徹底求覺悟的心，此事不容易！所以身出家已經很難了，這要心出家，你要厭離，娑婆世界這些東西不感興趣才行。 文：黃念祖你念六字洪名，得願海和名號的加持力，決定往生，這個事情很容易。當然我們要說，這個容易是和其他的法門相比較而言，這個事是至容易，是最容易的。但是不可以體會說這個法子非常容易，你可以一點不費勁，你可以一邊還是天天跳迪斯可，天天去吃咖啡牛奶，天天去逛公園，你輕輕鬆松的，最後念幾句佛就往生了，不是那個意思，是和其他的法門相比較，沒有比這個再容易的了。但是一個凡夫要以這一生修到往生，你不用出全部的力氣，不刻苦、專心，不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？沒有一番寒徹骨，真的信、真的願也起不來。所以要能念到符合彌陀大願來接引，那就要求你，這才表示你真是願，關鍵在這兒。你天天想跳迪斯可，想撿便宜，我就得往生，那你這個想願生之心不是很切。我六道的父母在地獄之中在那受苦，在油鍋中煎，等我去救度，我怎麼能夠救度？我及早地往生，及早地見佛聞法，我就有力量去救度。因此如飢似渴，我真是願意去，這叫做願。 你的心不是這麼懇切，就是這麼輕輕鬆松的，覺得反正是不錯、是很好，反正是好事，誰不願意得到？就這樣子，那願就不切。所以要深信切願。這個事每個人要體會到，不是寒徹骨就沒有梅花的撲鼻香。有的人就把這個至易，這個地方又體會偏了；有的人看到往生非常難，不可能，一生一世做不到，這個又是偏了。這個是沒有比這個更容易的，而且是人人都可以做到的，但是你要真正體現出深信切願。切願，對這個娑婆我不留戀了。在家人想當總理、想當部長、想當億萬富翁是留戀，出家人想當法師、當方丈、當佛學家，你還是留戀娑婆，還是在這名利堆裡頭轉不出去。所以就是說這個事情，要發真正的生死心，度眾生的心，成正覺的心，徹底求覺悟的心，此事不容易！所以身出家已經很難了，這要心出家，你要厭離，娑婆世界這些東西不感興趣才行。 轉載

【念好《地藏經》的關鍵是什麼？】 夢參老和尚開示: 咱們再說局限一點，當你做什麼事，你把這個事情做好，完了把這個事情做好的功德，自己不貪戀、不執著，迴向給眾生，讓他們得幸福。 當然讓我們這個心一下子給全人類全眾生類還達不到，先從你周圍的六親眷屬起，當他們遇著災難了，你發願願意替他代受。你沒這個力量，那你念《地藏經》，讓《地藏經》加被你這個力量；或者念普賢菩薩，讓普賢菩薩加被你這個力量；念普門品，隨便你念哪部經，但是得念的真。我說念的真，大家可能有疑惑，不是照那個文字上念一念，你得加意，口裡念，心裡要想。 不要念望天的經，天天都念熟了，天天念得會背了，心不在焉，這邊還做別的事，心裡想別的，口裡還在念經，這個效果不大。當你不論念哪一部經的時候，你心裡被經所化。我說這個善用其心，就是你的心跟你所念的經，念觀世音普門品跟觀世音菩薩心一樣的，念《地藏經》跟地藏菩薩心一樣。 當你念的真正的心入進去了，你會在夢中現一切境界相，但是不能對人家說；只能自知，不能對人家講。不論你求哪一部經得到加持了，不能向外宣傳，這不是宣傳品，是讓你自受。因為你不知道對方的力量，也不知道對方的善業善根，恐怕說出去影響人家不信，或者人家還說你妖言惑眾，你頂好在你內心裡蘊釀使它擴散擴大。 當你念一部經念到時間很久了，你真心念心跟經成為一體，效果產生了，你自己沒求了生死，你生死自然了了；你沒求免災害，此災害自然免掉了。 ~轉載

索達吉堪布：夫妻姻緣極為無常，就像市場上聚集的人一樣！ 在一些大城市中，商人時常匯聚於市集，現在兩個人為了共同的利益聚在一起做生意，過一段時間就各奔東西，不可能永遠聚在一起。所有所謂的夫妻和家人，也是因緣和合。 佛陀在《大寶積經》中說：「恩愛合會必別離，一切有為不久住。」一切的恩愛也好、會合也罷，因緣滅盡，決定離開，沒有永遠不離的緣分，這並不僅限於一對夫妻或師徒之間的因緣，世間中的所有因緣都是如此，我們應該提前知曉。 要知道一切萬法都是無常，都受制於因緣。相聚在一起的因緣來之不易，應該珍惜，但是一旦緣散而分開時，也不要太過傷心痛苦。 現在許多在家人經常吵架，夫妻之間吵架，朋友之間也吵架。吵架很不好，為什麼呢？從佛法角度講，本來是一個和合的緣起，不要破壞。 有人說，即使吵架，也不能砸東西，只能吃東西；不能冷戰，只能「熱戰」，任何事情當場解決；就事論事，不能算舊賬，因為很多人吵架時，把「好幾百年」的舊事翻出來指責，這不太好。

新肺炎病毒•宣化上人曾在28年前预言 當代高僧—— 已經圓寂的宣化上人，早在20 世紀80-90 年代，就對今天、未來的瘟疫，作出令人震撼的慈悲預言及苦口婆心的勸諫。 據記載，宣化上人 1992 年8 月14 日及16 日，在美國萬佛聖城及洛杉磯金輪聖寺，兩度提及這類比愛滋病更可怕的“ 新肺炎病毒” ，並苦口婆心勸諫世人要警惕新病毒的肆虐。 當時，上人大聲疾呼世人要及時警醒這危脅全人類的大危機，並共同發起大悲心，虔誦《大悲咒》，以消弭災難，轉危為安，長保世界和平。 以下，是宣化上人當時針對新肺炎病毒的部分開示內容： “ 這種肺炎病一生出來，比愛之病（愛滋病）還厲害。這種病，你兩個人握一握手，也會傳染到；面對面講一句話，也會傳染到。不但一般人沒有辦法來救治，就是醫生、護士一年之中，在美國死於這種新肺炎病，將近兩萬人。 “ 沒有法子避免，戴口罩也不行，甚至身體一觸到，也會傳染這種病；不但身體傳染，空氣裡頭都會傳染。 “ 這病比原子彈還厲害，是瘟疫劫。瘟疫劫來了，不但男人有，女人也多數被傳染。 “ 全世界現在一半以上的人，都有這種病菌，所以病一旦爆發時，就像洪水橫流似的，排山倒海，無可擋禦。 “ 人類遇到這種災難，要怎麼辦呢？就要至誠懇切地誦持《大悲咒》，佛說《大悲咒》能治世間8 萬4000 種的病患，現在愛之病及肺炎病，也是其中一部分。 “ 我不是今天講這些話叫你們害怕，因為不能不再大聲疾呼。告訴你們，現在不是太平時代，很危險，朝不保夕，危在頃刻之間。” 《大悲咒》就是大悲心的大咒，可以通天徹地，如果你虔誦《大悲咒》，每天一百零八遍，連續三年。那時，你以《大悲咒》來為人治病，就手到病除。 《大悲咒》能治一切病，所謂“ 大悲大咒通地天” ，你一念大悲咒，天堂那兒有記錄，地獄那兒也有記錄，你念得愈多，就愈有靈感。可是要持之以恆，不要今日蓮花，明天牡丹，不能專一，要專一才行，所謂“ 專一則靈，分歧則蔽。” 記得我在東北的時候，有一個村落叫呂家油坊，日本投降後有個瘟疫症，一天之內，鄉下就死幾十口人，十天就死百口人，有一戶家庭十一口人，在三天內，死了十三個人。十一個人怎麼會死十三個人呢？他有個親戚，又有個朋友，因為他有病，來探他病的，想不到，一到這地方就跟著死了，這是很嚴重的瘟疫症。當時我帶了四個小童子，都是十一、二歲的小童子，在這條村的四周圍，誦了一○ 八遍大悲咒，這條村的瘟疫症，也就不知道跑到什麼地方去了，那裡的瘟症就斷了，由這我就知道，念大悲咒的感應，是不可思議的。 轉載貼文

【多病是心不善❗️】 感恩淨空老法師慈悲開示： 佛法能救世界，救世界先得救人心，不從人心上救起，那就一點辦法都沒有。因為境隨心轉，境是心變現的，我們現在的心不善變現出不善，心要善馬上就變現善。 身體多病是心不善，你的細胞都變成帶上病毒；如果一改過來，心善了，帶病毒的那些細胞它立刻就恢復正常，恢復正常就是健康的。沒聽說哪個佛菩薩生病的，為什麼？他的心念端正，他沒有邪念，他沒有惡念，所以他不會生病。 貪瞋癡，佛稱這個叫三毒，什麼毒？病毒。一切病毒的根源是貪瞋癡，這個東西改過來，無貪、無瞋、無癡，你把病根拔掉了，什麼樣的疾病、傳染病，你不會感染，為什麼？你的身體不帶病毒。你帶病毒就很容易感染，不帶病毒的人感染不上，現在講免疫，你是圓滿的免疫。這就是對自己身體，身體也是境界，境隨心轉。 居住的環境地球還是境隨心轉，乃至於太空、星系，我們太陽系、銀河系，都是隨我們的心在轉，隨我們念頭在轉，念頭清淨、念頭善，全都轉成善好，心行不善你就看到災變，這是真的，這不是假的。 佛常說，我們也念得很多，「制心一處，無事不辦」，我們把心就放在阿彌陀佛這一處，我身體不好、我精神不好，念這阿彌陀佛就會念好。今天我們居住的環境多災多難，我就制心一處，制心阿彌陀佛，一心念阿彌陀佛，我這個地方就不遭災難。 所以不信，是大隨煩惱裡頭頭一個，你不信就一點辦法都沒有了；你真相信、真正依教奉行，它真起作用，真幫你解決問題。 隨喜功德分享此文 恭摘自《淨土大經解演義》第362集 🙏祈願師父上淨下空老和尚。法體安康。久住世間。續佛慧命。廣度有情。滿菩提願！ 🙇♂️願以此功德皆悉回向文章、圖片、影片、原作者和閱讀者，以及盡虛空遍法界一切眾生。歡迎流通。分享正法。利人利己。功德無量。

可怕的愛達真堪布 　　父母對自己的兒女絕對是有慈悲心的，希望自己的兒女能夠離苦得樂，真心實意地想讓自己的兒女離開痛苦，真心實意地想給予他們安樂，就是這樣的慈心和悲心。父母也有這種發誓：希望他們能夠離苦得樂，我要讓他們離苦，讓他們得樂。父母對兒女都有這種願望。但是，父母想都沒有想過，要將兒女們安置於佛果，讓兒女們獲得究竟的解脫。他們根本就不知道什麼叫究竟的解脫，根本沒有想過要把兒女們安置於佛果，沒有想過把他們從煩惱或輪回當中解救出來，也沒有想過要斷除他們相續當中的無明和愚痴。 　　父母對自己的兒女特別慈愛，有慈悲心，但是父母對兒女有沒有菩提心呢?沒有菩提心。他們希望兒女們能夠離苦得樂，也會教他們一些離苦得樂的方法，但是這些方法都是背道而馳的。難道父母是在害自己的兒女嗎?不是。那為什麼這樣做呢?就是因為缺乏智慧!現在的父母對兒女最好的利益就是讓他上大學，出國留學;為兒女多賺錢，搞企業，一切都給兒女安排好。似乎這些就是父母對兒女最好的安排，也是最大的利益了。這些兒女們上大學了，出國留學了，然後大學畢業了，在國外研究生也畢業了，那麼有沒有解決問題?沒有!內心的煩惱仍然存在，內心的痛苦仍然存在。也許這些大學生、研究生，他們內心的煩惱、慾望更大，更不得安寧，更不得解脫。這不是背道而馳嗎?為什麼這樣呢?就是缺乏智慧。有的父母還沒有醒悟，有的父母已經有所醒悟了。給兒女賺錢、辦企業，也解決不了問題啊;你給兒女錢，讓他做企業，也許他內心的煩惱和痛苦就更多了。現在世上有很多這樣的人，剛開始沒有繼承家業的時候還挺輕鬆、自在的，一旦繼承家業了，一旦一切財產都歸自己了，他的壓力更大了，內心的煩惱更重了，這不都是背道而馳嗎? 　　父母缺乏智慧，沒有菩提心，所以就是這樣的結果。那怎麼辦?父母想拔除兒女們的痛苦，給予他們安樂，這沒有錯，那麼真正痛苦的因和快樂的因是什麼?是惡業和善業，善業是快樂的因，惡業是痛苦的因。善業也好，惡業也好，其根本是煩惱，煩惱的根本是我執。 善有有漏的善和無漏的善，有漏的善還是輪回的因、痛苦的因。這些業的根是什麼?是煩惱。煩惱的根是什麼?是無明。什麼叫無明?就是我執。所以，你想讓他們脫離輪回、脫離痛苦，就要幫助他們斷除煩惱，幫助他們去除無明，這才是對他們真正的利益。昨天我們講菩提心的時候說過，以智慧證悟菩提，這就是證悟菩提。他們證得菩提了，具有智慧了，就可以斷我執，斷煩惱。沒有我執了，沒有煩惱了，就不造惡業了，也不造有漏的善業了，這樣才可以解決問題。只以悲心不行，還得靠智慧，這樣才能解決根本問題。但是現在的父母做不到這些，為什麼呢?因為缺乏智慧。