【佛學常識】「菩薩畏因 眾生畏果」 佛教講因果，有一句話叫做：「菩薩畏因，眾生畏果」。那麼這句話到底是什麼意思呢？菩薩因為明理成就大智慧，所以不造惡因也就無所謂感召惡果，眾生剛好相反，要等到親自遭受可怕的果報才生起恐怖。　　菩薩深知因果循環規律，所以從源頭上來約束自己，也就是從自己的起心動念都要看好。莫種惡因。而眾生不識因果不信因果，圖一時貪欲而種下惡因，等到果報來時痛苦萬分，卻悔之晚矣。　　《涅盤經》講：業有三報：一，現報，現世作善惡之因，現世受苦樂之報； 二，生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報； 三，速報，眼前作業，當下受報。　　禍福不是上天賜予的，是我們自招。地獄閻羅本不願你下地獄，奈何我等作惡多端偏要下去。善惡之報，如影隨形。影子甩得掉麼？人死了錢沒花完，都成了別人的，名望地位也煙消雲散，唯有善惡之報是如影隨形的跟著一起去。百千億劫，萬法皆空，唯有因果不空，所以我們要惜福，多種福德，多做善事。　　我們明白了業有三報的道理，不僅知道幹壞事作惡之人，終有報應，而且能真正做到多行善積德，不幹壞事的而終得福報的結果。　　因果及其報應規律，遍布自然界，也遍布人類社會。人們的一切活動，包括個人穿衣吃飯，舉心動念，待人，接物，處事，無不孕育著因果。　　大凡因果只分兩大類，善與惡，善因得善果，惡因得惡果。因果一旦形成，勢不可擋，不以人的意志為轉移，更不由他人頂替，只能自作自受，絲毫不爽。果報時間，遲早不一，有的是現世報應，就是這輩子一定受報，有的則在下一世或者無數世後才受報。而現實報應的，更有當場受報的，前幾天媒體報道的偷佛像當場暴斃的盜賊就是。　　釋迦牟尼佛成道，提示因果真諦，一直被世人推崇，佛門修行人，更謹記在心，不敢忘卻，付諸行持。故佛門有句名言：「菩薩畏因，眾生畏果。」　　菩薩所以畏因，因為菩薩大覺、大慧、大行。擅於鑒真偽，審邪正，察好壞，辨善惡故菩薩對真、正、好、善力為，對偽、邪、壞、惡卻止。　　菩薩畏因是斷惡行善的體現，是持戒精嚴的落實，是攝心妙法。　　菩薩畏因，無因便無果，無果便無禍，無禍便福至，清閒自在，常樂我淨。如此法味何嘗人人嘗過？　　然而眾生迥然不同。眾生以沈迷，執著，分別，妄想為名家。只知迷醉社會的色相，執著於慾望，不知《金剛經》所云：「凡所有相，皆是虛妄。」缺乏正知正見的智慧。 對人生觀，價值觀，做人處世及人際關係，往往貿然從事，胡作非為，傷天害理也敢為，甚至有的人以惡為能，認為本領勝人一籌，所幹惡事，甚是機密，無人知道，無可識破，即使瞞過人們的耳目，則滿不過天理（天道），殊不知種下深重的惡因，果報現前，或驚恐慌萬狀，坐立不安，或無所適從，苦楚難表。甚或機毀人亡，死無葬身之地，實在令人痛心扼腕。 因此「早知今日，何必當初」就是對畏果人的活寫照，全是愚痴所使。（轉載）

【信佛多年卻患肺癌，菩薩夢中告訴我緣由】 我信佛，大概10年。幾年前，肺裡長了東西。學佛懂因果，於是吃素、放生、每天讀誦《地藏經》救了自己。感恩菩薩搭救。 但為了更好地瞭解自己前世，我最近在地藏菩薩面前下跪，希望菩薩能告知弟子前世究竟做了何等惡事？為什麼年紀輕輕卻患肺癌？ 結果過了兩天，晚上剛睡下，似睡非睡的時候，突然感覺床上跳上來一個人。他長得比較黑，站在我面前，讓我起來，跟他走一趟。然後我跟他去到屋子外面一塊空地上，以下是我倆的基本對白（不能保證每個字都對，但主要意思確實如此）。 菩薩：XXX，你是不是想知道自己的前世究竟如何呀？ 我：是呀。 菩薩：好吧，今天我來滿足你的願望，然後他就伸出手指在我的兩眉之間點了一下。 我就看到自己在一個像浴池一樣的地方跟很多人一起泡著，菩薩通過心語告訴我，我的上一世在地獄道受苦。 我問菩薩：我做了什麼錯事？為什麼會去地獄道呀？ 他說：好啊，讓你看看你上上一世做的惡事。 然後又點了一下我的兩眉之間，然後我就直接身處一個像劇院一樣的地方。我和幾個朋友坐在劇院的舞臺上面喝茶聊天（夢中我知道那個坐在舞臺上面的就是自己前世，似乎是幾個紈絝子弟）。這個時候我突然就一下從第三人稱（我看著舞臺）變成第一人稱（我站在了舞臺上和朋友在一起）。 然後這個時候，從外面進來了一個人（好像是個魔術師的手藝人），走到舞臺下面對我們說：下午兩點，我在這演出，請你們出去一下。 然後我就感覺到自己似乎被冒犯了，非常憤怒，順手從旁邊的地上撿起一個類似標槍的東西，直接就撿起來向舞臺下的那個人擲出去，標槍穿胸而過，那個人就這樣死在了舞臺下面。 這個時候我就又回到了和菩薩對白的空地上。 菩薩告訴我：XXX，你現在知道你上輩子下地獄，這輩子得肺癌的原因了吧？ 我說：我明白了，我前世無視王法，隨意殺人，前世標槍穿他人胸而過，所以自己這輩子年紀輕輕得了肺癌。 菩薩：是呀，既然你已經明白你得癌症的原因，就希望你不要苟且此生啊！ 說完就又拽著我把我送回到家裡，讓我躺回床上，然後我就醒了。 《地藏經》云：「若遇殺生者，說宿殃短命報。」果然是分毫不差呀。我無視王法，仗著家裡的權勢，視人命如草芥，也許能逃過陽間的法律，卻終究逃不過因果報應。 下地獄，得癌症，都是我咎由自取，誰讓我如此殘忍，如此喪盡天良！人家只是正常讓我讓位子，但是我的前世竟然喜怒無常，濫殺無辜，卻絲毫不想想，人家上有老下有小，我給他的親人帶去的是何等的災難呀！老人失去自己愛子，老婆失去自己的愛人，孩子失去保護自己的父親，他們後面的生活是如何淒涼，我真是畜生不如呀！現實中我也是上有老人，孩子才1歲，真是報應不爽呀！在此，我向那位前世被我殺害的魔術師和他的家人深深懺悔，希望你們能夠原諒我。 如果不是前面累世學佛積累的一點善緣，這輩子接觸了佛法，明白了因果，通過放生吃素治癒了癌症。從這點上，我又是極其幸運的，深深感激佛菩薩對弟子的大恩大德。 如果不是菩薩多次點撥弟子，弟子患癌後肯定不會繼續信佛，以為沒有因果報應（光看這輩子肯定是解釋不了的）。 轉載貼文

你念佛念對了嗎？教你正確的念佛方法 文：妙蓮老和尚我們靈岩山寺不是觀想、觀像，更不強調實相念佛；就是守住本分，老老實實持名念佛。怎麼樣老實？發個至誠心，不亂打妄想；至誠心發不出來就發個慚愧心，以這二種心來精進念佛。從至誠心發出，口中念得朗朗爽爽，耳朵聽得清清楚楚，心裡記數，記得毫不錯亂。一念是如此，百念、千念、萬念也是如此；今日是如此，明日是如此，乃至畢命為期也如此。臨終時必能蒙阿彌陀佛來接引，帶業往生西方。安住不退轉，直至一生成辦，度生自在。持名念佛固然要口念，但千萬不要忘了用心念。用什麼心？「今心」。 今者現在、此時此刻；當下這一秒是現在，到第二秒時，第一秒已過去了。鐘一秒秒很有規律的運轉著，我們的心也要如鐘滴答滴答一般，不斷保持著念佛：阿彌陀佛、阿彌陀佛。一句接一句，念念無間。當下這句一念過就不再理會，心念緊隨下一句佛號；句句保住「今心」，念茲在茲，不思前、不想後，只把握當下，安住現在。時時安住就不空過，則道業時時增長，佛果圓成。經雲：「過去心不可得，未來心不可得」，最重要的還有「現在心不可得」。心既不可得，萬法亦了不可得，煩惱虛妄也無自性；故念佛時先保持現在心不動，則一切煩惱、妄想之心就沒有了。為什麼？實相無相，三心不可得；能如此正念作觀，即持名而入實相，則可直生上品蓮台！現在我們是持念佛名，那怎樣觀呢？觀就是觀照，也就是注意、集中心力；觀佛號就是指注意聽念佛的聲音，用耳根觀聽；如果口念著佛號心卻沒聽到，讓佛號跑掉沒收攝回來，這就是沒有觀照、觀聽。 念佛人將佛號音聲聽回來，這就是反聞觀音，此是用耳根修法；聲聲佛號聽回心中，此是憶佛念佛。聖號是彌陀佛，耳聞是觀世音，憶念是大勢至；如此念佛人是取西方三聖為所正觀境、正念法。念佛不管大聲念、中聲念、小聲念，抑或金剛念、默聲念都好，只貴於「念念淨念相繼」不可間斷！「金剛念」就是只有唇舌在念，你旁邊的人都聽不到；若唇舌都不動，只在心中念，這叫「默念」。默聲念雖是不出聲，但自己心中念得字字分明，也聽得明明白白，意中佛號仍觀得清清楚楚。如是念，心清淨，聲音分明，聽得法喜。如何知有用心念？即念每句佛號時，耳都聽得清清楚楚、心記得明明白白。 能聽清楚表示心在，否則一念忘了現在心，雖口念佛，耳未聽明，表心跑走了，雜亂心攻入也，此即「心不在焉，聽而不聞」；憨山大師也言：「口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然」。口不能離心，一離心即無功夫。心佛相依，藉口持念，耳聞，此乃用功之命脈處。佛家有「多散眾生數息觀」，每個眾生都是心散亂的，天南地北地亂想，這就離不開輪回六道；佛陀大慈悲，教我們不要亂想，斷絕凡心，回歸正念。怎樣回歸正念？數息是一種方法，但沒有佛功德力，還是念佛好。念佛怎樣念？平時你一面念還是一面天南地北地想，現在要叫它不要想；初步你聽念佛的聲音，口念得清清楚楚，耳朵聽得明明白白，心中念一句你知道一句，乃至百千萬句，句句你都清楚。照這個方法念，久之怎麼不得一心？如何不得三昧？「三昧」就是正定不邪思。 念佛可以用念珠念，也可以按手指來計。若用念珠就每念三聲佛號撥一粒念珠，你不要念一句撥一粒，這樣一粒粒撥過去很容易打妄想。我們用功念佛一定要用心念，用功這「功」字一定要「工」上加「力」才行；要發至誠心力，記得好好的。照這樣三聲撥一粒，再慢慢增到十聲一記，用此方法就能對治妄想了。妄想消滅就得念佛三昧。持名念佛當然重在心，但初發心的要重在身、重在口——身要禮佛、口要念佛。口念得清清爽爽，耳朵聽得明明白白，再加上心在記數，這樣就是身、口、意三業同時用功。如此日積月累，罪業清淨了、功夫相應了，福慧就來臨；到那時你對一切人事自然應付如儀、得心應手，對任何人不起分別心，不憎不愛、沒有是非，過著最自在、最安樂的人生。學佛的人，此生就快樂，將來還更好呢！（轉載）

［平常語 - 甘露味 ] 有這種情況 : 太太很信佛，淨做素菜；先生，孩子不喜歡，發脾氣。這種情況怎麼辦 ？應該學會隨順，做了給人家吃，只要不是殺活物，不吃活物就好了。你做的時候，念念往生咒，六字大明咒，地藏菩薩滅定業真言，這些作為食材的動物就得到超度了，至少也能結個善緣。這不是很好嗎 ？有智慧的人，學法修行，他是解脫的；沒有智慧的人，越學越受束縛。［上夢下參老和尚開示 ]

【佛學常識】經書法寶迎請須知 一、迎請法寶須知 1、迎請法寶者，鬚生大恭敬心、感恩心，作難遭想，根據自己的需要恭請。 2、佛經非藏品，若束之高閣，而不使其流通，則恐招遮擋佛光之罪過；可待前次所請法寶閱讀畢，再行迎請其他所需法寶。自己不需要時可與需要之人結緣，以節約人力物力； 二、法寶安置須知 1、經典應放在其他書籍的上面，經書有它的層次，由上而下依次為：純粹經典、課誦本、菩薩論、註解經典、佛像、菩薩相、祖語。盡量按次第彌善。

【三個負責墮胎醫生的因果故事】 （一） T市某醫院有一專門負責墮胎的醫生，聽我講話即淚流滿面，說因為自己技術好，墮胎孕婦都找她手術，現已退休，一生究竟墮過多少胎，自己也不清楚，而自己早就全身無名疼痛，現在知道了原因，問我該怎麼辦？ 我告訴了她懺悔方法。第二天她通過別人告訴我，她昨晚跪在佛前邊打自己嘴巴，邊說自己不懂佛法，給無數生命造成痛苦，罪不可赦，現願為被自己害過的生命誦經，懇求佛幫助他們離苦得樂，再來人間，生在好人家學佛……。她說忘了自己誦了幾部經，直到睜不開眼了才睡下。 睡下即夢見自己在一個混沌無天無地之處，突然聽到無數個童聲在耳邊喊"媽媽"的聲音，由近及遠聽不見了。自己驚醒坐了起來，頓感全身久違了的輕松舒適，她立刻悟到是自己的誠心得到那麼多孩子的原諒，他們都離開她投胎作人去了。 於是起床跪在佛堂磕頭謝恩直至天亮，洗臉時才發現自己兩側面頰都是紅腫的，說她發心要拿出一萬元錢去印《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》。