念念都是善，相貌就很好看 佛在經論上告訴我們，一切衆生的相，是業力變現的。相的好醜，就是善惡業的現前。 俗話常說：人心不同，各如其面。衆生的相貌為什麽長得不一樣? 心不一樣，對於一切事物的想法、看法不一樣，所以相貌也就不一樣 相貌是福報，福報大的人，他們的相貌一看就知道，佛說 “相隨心轉”，這個話是真的 學佛講修行，從哪裡修? 起心動念，從這裡修。佛說 “相隨心轉”，就是命隨心轉，什麽原因? 吉凶禍福都在你的念頭。

修行人不能只有慧無福，否則經講得再好也沒有人聽妙蓮老和尚 過去有這麼一件事，有位出家人學法學了十幾、二十年了，經教都通，真是智慧如海。經教上都是叫人發菩提心、行菩薩道，此時他的菩提心真是發得很充足，就出去說法度眾生。 可是到哪裡說法都沒人聽，即使找到人來，人家一見到他的人、一聽到他的聲音就討厭了，還怎麼叫人家來聽他講？ 他說：「這怎麼辦呢？為了當法師，誦經、背經、研究經教二十年，這中間都吐過幾碗血，很是受過一番大辛苦的！」 辛苦了二十年，現在說法沒人聽，真是非常之懊惱！只好回到他出家的寺廟去見剃度師父。 當初他跟著師父出家，然後到外面參學，自己也還算是精進用功，法師確乎是學成了，可是賣不出去，就回來同師父訴苦。

人性最大的愚蠢，是自以為是！ 做人，不能沒有自知之明；做人，又最難有自知之明。 福樓拜曾寫道：「大地有其邊界，人類的愚蠢卻沒有盡頭。」 人這輩子，最大的敵人不是別人，正是自己。 很多時候，我們都無法及時發現和克服自身的弱點。總是太過自以為是、狂妄自大。殊不知，多少人的人生，正是毀於此。 天狂必有雨，人狂必有禍。

這些學佛的重點一定要掌握！ 文：慧律法師一、修行要禮敬三寶，恭敬出家眾"不敬三寶，學法無益"。若來到道場，不能禮敬三寶，就不要跟人談修行。阿彌陀佛因地修行時為法藏比丘，是個出家人。釋迦牟尼佛放棄王宮不住，也是現出家相。我們今天能坐在此受戒、念佛，也是因為出家人。出家人雖有聖僧和凡夫僧之別，但我們要一視同仁，因為他們都有一件佛傳下來的袈裟。所謂尊師重道，若連出家人都不能禮敬，有何修行可言?尊重、禮敬三寶，乃入門的根本要法。二、勿在道場說是說非說是非是極不可取的行為。你如何知道事情的始末、對錯?你怎麼有智慧去分辨事情的來龍去脈?凡事自有因果，個人作，個人負因果，你又何須瞎操心?更何況在你的角度看是是非，在其他眾生的角度看卻又未必如是。所以，是非要全盤放下，若要護持三寶，又不能擺平是非，必然會非常困擾。 三、明因識果一定要瞭解因果的連鎖性，它比電腦還准。種何因得何果，在道場中，一定要注意因果。因果就是戒律，持何戒就得何種果報。有念佛的因，自會感得成佛的果。因果一定要分清楚，凡有不知道的，一定要請教法師。但因果也不能守得矯枉過正，例如說：「三寶物不可拿。」這是指未經過師父允許而擅取。若是辦法會，剩下太多東西，師父也吃不完，若師父叫你拿，就無所謂。道場里的衛生紙、水，都可放心取用。所謂在道場要注意，是指未經師父允許，且屬於師父、常住的東西，哪怕是一針一草，都不可擅取，若到道場打電話，一定要付錢，因為它是屬於常住的，我們只能多付，不能少付，所以，戒律的另外一個角度就是因果。明因識果的人就是懂得戒律。 四、業要清淨在團體中對某人不滿，不能一直傳他的是非。例如你對某法師不滿，而散播他的是非，導致他人對法師的不滿，有可能會因此而斷眾生的慧命，千萬要注意。又如你對某在家居士不滿，也不能一直傳，以免造成道場的分裂。因為大家都是護法，你散播自己對他的不滿，會影響別人對他的看法，導致大家意見的分歧，這樣罪過很重，應秉持任何事都能以圓滿為原則。什麼叫作佛法?圓滿法叫做佛法。無私心、無我、無偏心、無執著、無分別、無顛倒。要使事情圓滿應掌捱：忍辱、寬恕、無是非、一心念佛四項重點。所以，口業清淨才有辦法入道。何以說口業特別重要?因為我們開口，就是說話。人與人之間的溝通，也必須藉說話的方式來進行，所以說，一般而言，口業都造得很重。學佛十年的人，三三兩兩聚在一起，仍是在造口業。學佛二十年的人亦然。何以故?因為放不下。嗔恨心放不下、對某人不滿，不說幾句簡直要他的命!所以說學佛也並不難，把口業守好(亦即口業要清淨)，凡事以圓滿為主。 五、要定功課我們做功課通常都是散持。我問老菩薩：「一天念多少?」她回答：」我也不知道，反正有空就念。」那麼，沒空呢?——沒空就看電視。世間人就是這樣，因此修行無法成就。一定要定功課，看一天要念多少佛號，持誦哪一部經，一旦定好，就絕對徹底執行，不改變，以此勉勵自己，不可邊看電視邊念佛。六、度眾生不可引人誤會不可因為度眾生而引起別人的誤會，例如，要度已婚的人，應慮及對方配偶的感受，以免引起誤會。所以發菩提心，要運用智慧，要視情況去度。七、以佛為師要以佛陀、高僧為模範，學習他們的慈悲喜捨，例如佛陀放棄一切榮華富貴，就是為了要修行。 八、不遺餘力擁護三寶在家居士擁護三寶，應不遺餘力，三寶若有事，應義不容辭來護持。我就讀南普陀佛學院時，有一位女眾在家居士，發願每逢初一、十五清掃大殿，風雨無阻。每天作早晚課，從不懈怠，始終如一。而且絕無是非，身上總是掛著一塊‘禁語’的牌子，她並不富裕，但就是這點心，結果火化後，燒出來的舍利大如翡翠，非常莊嚴。因此要堅持護持道場，不遺餘力，死命地奉獻、服務，無是無非、親近善知識。九、依法不依人親近正法的道場，依法不依人。所親近的進場若沒有法，無法令你開智慧、解脫，就算追隨再久也沒有用，不可礙於情面而不好意思離開。有的人竟然邀法師參加民間的互助會，殊不知出家人是不能標會的。你今天追隨法師，是為法而來的。護持法師是因為師父心中有法。我們要護持正法。何謂「法」？法就是真理。出家人要有修養，那個道場有正法，在家居士去護持，我們應該為他高興，因為他心中有正法，不一定非得親近我們自己的道場。只要那間道場有正法，我們都替他高興，人多人少都無所謂，要依法不依人。

如何往生極樂？ 李炳南老居士： 　第一、信不學佛則永遠在六道中輪回，不得解脫，此事任何宗教皆辦不到。 　　第二、信學佛須三大阿僧祇劫才能成佛，唯有修淨土法門，在短時間即能當生成就。古德雲：“萬修萬人去。”阿彌陀經雲：“若有善男子善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。”此即萬修萬人去。然吾人在此即使念佛三、五十年亦僅口念。唯往生西方，聞鳥、樹演音才悉念佛、念法、念僧。此深奧之理，非凡夫能解其理，即使證二果之人亦無法了知，只要肯依聖言量堅信不疑就能成功。 　　第三、深信吾人修淨土法門，決定當生成就，決定萬修萬人去。 　　第四、信往生時，阿彌陀佛決定前來接引，往生極樂世界。深信淨土法門之後，必須執持佛號不放，自今起深信不疑，至死亦執持不放，即使原子彈下來，亦執持不放則成功矣。

素泰式杏包菇 杏包菇買大隻對切再切花川燙後醃黑醋及少许胡椒至少半小時再瀝乾先沾上酥炸粉或麵粉誏杏包菇反潮後沾蛋液再麵包粉油炸切塊即成(單這樣吃口味像炸雞塊) 醬汁:素豪油1T，醬油1T，糖1T、醋2T加水约3-4T、備薑末、辣椒末、香菜、花椒粉(油)、檸檬少許(酸度、辣度)自行調整拌勻淋上再灑上花生 這道菜非常好吃最主要高麗菜要細絲冰鎮瀝乾 多做幾次你也是總舖師 轉載貼文