女人要想美容，誦這部經是最好的美容方式 轉業障相為福德智慧相 地藏菩薩相其實經常在我們面前示現，只是我們很多人福報淺，往往忽略了，就如同走在路上，遇到一顆鑽石，你會把它當做是玻璃而忽視。 其實當我們念 「南無大願地藏王菩薩」時，地藏菩薩就會出現在虛空中。但是我們為什麼看不到，因為業 障 相──六根不清淨的業障相。就算地藏菩薩站在我們面前，我們也看不到，還以為是空氣，是石頭，你看業 障 多大。可嘆此生業 障 重，不見如來金色身。

【殺生異事：被殺的雞很可能是外婆轉生的！】 特別提示：“口食父肉石打母，懷抱仇殺之怨敵，為妻啃食夫之骨，輪回之法誠堪噱。”這首偈子很多佛弟子耳熟能詳。下文有個類似的故事，是作者投稿。 作者 不具名 貪念種惡因 上週六，大伯母打電話給我，說她弟弟的癌症擴散了，時日不多，想吃雞，求我母親幫忙買幾隻家養柴雞(就是沒吃過化學飼料的所謂“綠色”家雞)，而且要現殺的，說那樣的新鮮。 我明知不該幫這個忙，但由於工作的事有求於她，貪念之下，竟然答應幫著問問。也正因為這樣，由貪念誘發的惡業之種，開始進入生長階段，一發而不可收。

小孩高燒原來是在鬧鬼-- 小鬼來纏 作者林看治 在十年前，霧峰布教所一位老師姊，她住在霧峰鄉中正路，午已七十多歲，人家都叫她“ 阿枝嫂” ，是一位最忠實虔誠念佛的三寶弟子。有一天，這位老師姊對我說：他的孫兒九歲，幾天前到某處遠足，早上出發時很高興，下午回來身體便不舒服，也不吃晚飯，就倒在床上睡覺，這孩子本來就與祖母同睡一起的。 老人畢竟是經驗比較多，眼看孫兒外邊回家就倒下來一睡不醒，心中感覺不安，也就睡不著了，就在孫兒身邊，常常用手摸摸孫兒面額，探著冷熱狀況，到了午夜二點多鐘，覺得孫兒開始發高燒了，即虔念一杯大悲咒水叫孫兒起來給他喝。他把一大杯咒水飲了就說：“ 阿媽! 我今天在外面，一顆樹下吃飯後，玩了一下，身體就很不舒服，因為有一個孩子跟我回家，他對我說：他亦是九歲，他是在去年，也在那個地方跌死的。他現在也穿著學生裝，他說他很寂寞，要我與他作伴。阿媽! 他現在還站在床前，要我去玩玩呢!”

阿旺上師：認識佛教（全篇） 請大家發菩提心諦聽，今天我們要講的課程的題目有兩個：第一、認識佛教；第二、世間圓滿。有這麼兩個。 首先講一下認識佛教，那認識佛教大家首先要知道我們佛教的祖師爺是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛，釋迦是一個家族的名字。釋迦摩尼佛誕生在一個王族的家庭里，這個家族的名字就叫釋迦。那牟尼就是他真正的名字，牟尼是梵文直譯的，翻譯過來就是「能仁」，能力的「能」，仁義的「仁」。 釋迦牟尼佛兩千五百年前誕生在印度，就是現在的尼泊爾，他誕生的地方叫藍毗尼（Lumbini）。釋迦佛的父親叫淨飯王，釋迦摩尼佛是一個太子，二十九歲就出家了。出家以後苦行六年，三十五歲的農歷四月十五成了佛。成佛之後講了八萬四千法門，三轉法輪。 那釋迦牟尼佛講法，首先大家要知道法，法就是一個方法，離苦得樂的方法。釋迦牟尼佛為什麼講這麼多法門呢，我們人有八萬四千個煩惱，釋迦摩尼佛講的這八萬四千法門就是對治八萬四千個煩惱的方法。所以你學的法門越多越好，多一個法門能減少一個煩惱。 釋迦牟尼佛講的法門裡面，會看不同的人的根器和追求： 眾生裡面，有些眾生追求的是人天果，人天七德，世間圓滿。那麼釋迦摩尼佛就講了人天圓滿的方法。 有些人追求的是解脫，從生老病死裡解脫，那解脫的法門也有。 有些人追求的是成佛，追求生生世世慢慢積福報，慢慢成佛的法門，有些人追求的是即生成佛。有很多不同的追求。 針對這些不同的追求，釋迦摩尼佛也講了不同的法門。比如：追求解脫，針對這一類人就講了小乘的法門。現在東南亞的南傳佛教就是小乘的法門。那很多人的追求是成佛，慢慢積福報，慢慢成佛，針對這一部分人講了大乘顯宗的法門。那有些人追求的是即生成佛。針對這一部分人就講了密宗的法門。 所以各種不同的派別也慢慢出來了。 現在佛教有三大派別：南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教； 南傳佛教是釋迦牟尼佛講的八萬四千法門裡小乘的法門。南傳佛教主要存在的地方是斯里蘭卡，柬埔寨、泰國等東南亞這些國家。 漢傳佛教主要是大乘顯宗的佛教，大乘佛教內部也有八大派系，漢傳佛教主要存在的地方是漢地、日本，還有韓國等等地方。 藏傳佛教是顯密雙修的大乘佛教，主要存在的地方就是藏區、內蒙古、外蒙古還有漢地。從明朝開始代代都有傳承，另外歐洲、美洲、美國這些地方主要是藏傳佛教比較多的地方。 我們佛教就有這麼三大派系。 那麼這些都需要慢慢來講，今天晚上時間比較短，講得太多了，大家也不明白。 我們學佛，佛教本身是一個大智慧。學習佛教的作用是什麼呢？...

寶香禪師 ──淨空法師 中國佛教史上，寶誌公是觀世音菩薩再來，非常慈悲，以神通感化了梁武帝。 傳記裡面記載，有一位四川的居士(他的 師父是寶香禪師)來看寶誌公，寶誌公問他：「你們四川的香貴不貴？」他說：「我們四川的香不貴，很賤。「寶誌公 點點頭：」很賤，那就應該去了。「他聽不懂這句話。回到四川，見到師父，師父問他：「寶誌公跟你說些什麼？」他 就把原話說了一遍，他的師父點點頭：「知道了！」寶誌公那句話的是什麼意思？四川的香貴不貴，就是在四川大家對寶香禪師尊不尊重。他以為是燒的香，所以說香很賤，很便宜。「很賤」的意思，就是指大眾不歡迎你，你應該走，不必住世了。寶香禪師懂得寶誌公說話的意思，過了兩天就召集信徒一起吃飯。因為這些信徒都不吃素，寶香禪師這一天 開戒，雞鴨魚肉統統都吃。他預先在寺廟門口挖了一個放生池，吃完之後，他帶著所有信徒到放生池，做了一個表演，把他吃的這些雞鴨魚肉統統吐出來，吐出來全是活的。這些信徒們看到之後，才曉得法師不是普通人。表演完了之後，他站在那裡往生了。信眾才後悔沒有接受法師的教誨，但是已經來不及了。 由此可知，這個世間愈是苦難，各個行業愈有許多佛菩薩化身在其中，幫助眾生，真正是「佛氏門中，不捨一人」，但是我們不認識。真正學佛的人要常生尊重心，對待一切人沒有分別，一律恭敬，就是普賢菩薩教導的「禮敬諸佛」。如果他是 佛菩薩化身來的，他是現在佛；不是佛菩薩化現的，真的是凡夫，也是未來佛，都應當尊敬，不應當分別、執著。甚至於別人對我們不好，我們曉得那可能是佛菩薩化身來考驗我，試驗我的功夫是否到家。他罵我，看看我生不生氣？他打我，看看我心能不能平靜？你能有這樣的心與行持，無論在順境逆境、善緣惡緣，都能增長戒定慧，息滅貪瞋痴，哪有不成就的！不能成就的人，順境時隨順貪愛，逆境時隨順瞋 恚，起心動念全是煩惱習氣。這樣的人無論修學哪一個法門，這一生不會有結果，這是我們要知道的。 網路好文分享~

怎樣念佛最得力宏圓法師 　《楞嚴經》中大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”念佛的時候要都攝六根，淨念相繼。印光大師為了大家能夠更好的方便下手，跟我們講“須知都攝，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中起念，即有聲相。自己的耳根，聽自己心中之聲，果能字字句句聽得清楚，則六根通歸於一。這種念法最穩當、最省力、也最契理契機。”當我們念這一句佛號的時候，任何的念頭沒有，就是耳朵聽，師父說的明了一點，用心在聽這叫聞，反聞聞自性，性成無上道。所以我們不要一邊念佛、一邊觀想阿彌陀佛或者蓮花，我們這種修學的方法叫做持名念佛，也不是觀想念佛，也不是觀像念佛，我們就是執持名號，句句名號都入我們的耳朵、入我們的心。如果我們一邊念著佛，一邊觀想彌陀的佛號，又一邊觀想著蓮花，這叫什麼?這叫三心二意，心怎麼能清淨下來?我們用的都是意識心。當我們念佛的時候，就是這一句佛號，字字流入我們的心海中，這就是念茲在茲，這樣不假時日我們的心就會清淨下來。 摘自宏圓法師《阿彌陀佛四十八願》講義