如何製作大悲咒水 　　大悲水簡單點來說，就是念大悲咒來加持水。不管你用哪種方法來製作大悲水，都只是方法的問題，最主要的最根本都還是念大悲咒。網上有不少大悲水的製作方法，大家可以參考一下，但大家不要忘了，念大悲咒才是製作大悲水的根本。 　　了解大悲水有什麼作用呢?要就先要了解大悲咒有什麼作用。 　　大悲咒有什麼作用，大悲水就有什麼作用。大悲水的作用和大悲咒的作用是一樣的。大悲心陀羅尼經上面把大悲咒的作用說得明明白白的。大家看看就明白 了。一般制作大悲水都是用來治病的多，還有的就是驅邪。如果哪裡鬧鬼的，在那裡念上幾遍大悲咒那些鬼就老實了。對一碗水來念幾遍大悲咒，然後用來灑一下那裡，那裡的鬼也老實了，不敢鬧了。 　　如何製作大悲水呢?最簡單的就是對著水來念大悲咒。也是最實用的。 　　不用加什麼真言下去，也不用加什麼禱告下去。就是對著水來念大悲咒就行了。就是這麼簡單，也是這麼靈驗。比如有的人被邪鬼附身的，你就念上個5遍大悲咒來加持水，給他喝下去就行了，再不行的就多念5遍加持水就行了。給人治病的，就要多念幾遍，大家都要知道一點，所有的病都是業障的問題，而大悲咒消業障非常殊勝的。佛門有那麼多宗派，也沒有哪個宗派敢輕視大悲咒。因為大悲咒非常的殊勝的。 　　還有一點，請人製作大悲水的效果沒有自己製作的效果好。地藏菩薩本誓經裡講得非常清楚。請人做佛事的，念經的人得六分功德，回向給誰的，那個人得一分功德。製作大悲水也是一樣，自己制作的最劃算的。大家身體有問題的，就多點念大悲咒，或者多點製作大悲水來喝就是了。要想把大悲咒念得靈，那就得下苦功夫了，念多了，就靈了。有的無知的人可能會說。某某大師做的大悲水非常靈驗，我說，再靈驗也沒有自己做的靈驗。 　　這裡附上大悲咒的作用： 　　1.能得安樂 2.除一切病 3.延年益壽 4.得富饒 5.滅除一切惡業重罪 6.離障難 7.增長一切白法諸功德 8成就一切諸善根 9遠離一切諸怖畏 10.臨命終時,任何國土,隨願得生 　　很多居士會誦大悲咒。也有的居士誦大悲咒的時候製大悲水，用於治療疾病。有的用開水，認為開水衛生，對佛尊重。也有人用冷水，認為熱水是殺生。究竟有什麼方法來製大悲水，如法呢?很多居士迷茫。 　　製大悲水的方法： 　　一、大悲水要選擇生水，干淨的自來水就可以。 　　二、對一杯生水，誦大悲咒前、供佛前，要先誦：寶髻如來的心咒： 　　嗡 哇西 波羅 牟尼 唆哈 (7聲) 　　因為，佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不念此咒，如食眾生肉。寶髻如來有願：凡是念我心咒，水裡一切眾生皆可超度。無論是供佛的水，還是誦制大悲水。都不宜用開水或沒有誦此咒的生水! 　　三、誦大悲咒。(7、21、49、108遍) 　　和掌，面對水碗，弟子XX南無一心奉請，大慈大悲的觀世音菩薩，臨壇升坐。 　　觀想大慈大悲的觀世音菩薩，手拿楊柳枝，坐在自己頭頂上空，神聖而莊嚴。正在灑甘露水。自己開始專心誦大悲咒。根據病情來選擇，所誦遍數。一般慢性病、惡性病誦的遍數至少49或108遍。緊急病，誦7遍，並且一邊念，南無觀世音菩薩 聲號，一般為病人喝。 　　四、喝水時，不要直接用供奉佛堂的大悲碗，而是選擇另外的水杯，將大悲水，到入該杯一半。病人只能喝半杯水。 　　五、剩下的半杯水。以無名指，沾水與拇指做彈指動作，將大悲水在、佛堂周圍、病人身體上、床、室內，門口、窗外等都點灑到。一邊彈灑、一邊繼續誦大悲咒，觀想，很多眾生，如，鬼道眾生等都因為喝到晶瑩可口的甘露水，消除所有的怨恨，離苦得樂。跟隨觀音菩薩，往生西方極樂世界。 　　六、室內外若有綠色植物，也為氣灑些，植物旺盛，氧氣多，利於健康。 　　七、若室外下雨，也可以誦大悲咒，觀想觀音菩薩，手拿楊柳枝，站在行雲布魚的龍上，普灑甘露。隨著你唱的大悲咒，雨水也化做甘露水，凡是被雨水淋過的眾生，皆可被超度。他們都解脫苦海，獲得無上妙樂!這樣下雨也可以修行，度眾生獲福報!還能夠積累無量功德。自己不但健康快樂，還為往生西方積累了資糧。 　　觀世音菩薩甘露咒 　　觀音陀羅尼經雲：誦此咒者，所有過去現在四重五逆，謗方等經一闡提罪，悉皆消滅無有遺余。身心輕利智慧明達，若身若語悉能利樂一切眾生。 　　若有眾生廣造一切無間等罪，若得遇此持咒人影暫映其身，忽得共語或聞語聲，彼人罪障悉皆消滅。 　　又若欲利益一切有情者，每至天降雨時，起大悲心仰面向空，誦觀世音菩薩甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，盡滅一切惡業重罪皆獲利樂。轉載貼文

凈空法師：家裡人為什麼不學佛？ 　　佛在大經裡面常說，像釋迦牟尼佛示現成佛，成佛之後還要以一百劫的時間來修相好。諸位要知道成佛是慧，相好是福報，縱然有圓滿的智慧，如果沒有福，度不了眾生。所以世出世間福報真的很重要，有很多人疏忽，把這個福德看輕，那是錯誤的。縱然智慧修成了，佛門裡面常說：有慧沒有福，羅漢托空缽。佛當年在世的時候，我們生活方式是托缽，他沒有福報，沒有福報就沒有人供養他，天天餓肚子。他真有智慧，跟眾生沒有緣，沒有福報就是沒有緣分，大家不供養他，這是修行偏在一邊，這是錯誤的。 　　還有偏在福報，專修福報不修智慧。佛又說：修福不修慧，大象掛瓔珞。福報太大了沒有智慧，來生到畜生道去投胎了，變成大象。古時候的大象，帝王騎的大象那一身的珠寶掛在身上，畜生，大象掛瓔珞，它很有福報沒有智慧。所以佛教給我們福慧雙修。你想想看這個字，福慧雙修，福還擺在第一，沒有說慧福雙修，福慧雙修，這才知道修福重要。 　　 　　佛在此地教我們修福的方法妙極了，不需要百劫去修相好，怎麼修三十二相、八十種好?想佛的相好，自己這個相好就變成佛相。所以大家這個人，中國人跟外國人都一樣，哪一個人不愛美?哪個人不愛自己很漂亮、很美滿?可是自己面貌偏偏有缺陷，尤其到老的時候一年比一年衰老，這是什麼原因?從心想生。心裏面想的是惡念，那相怎麼會變好?你看佛的三十二相八十種好，都是很圓滿的福德修成的。 　　佛在此地教給我們單想佛的相好，慢慢自己面貌就變成佛一樣，這個方法好，簡單，費的時間少，快速，確實有效。因為在理論上講得通，我們常常想佛，常常想菩薩，想他的相好光明，慢慢自己這個相會變。這看相算命的不都說：相隨心轉。你心裡頭天天有佛的相、有菩薩的相，他自自然然不知不覺就變成一個菩薩，變成一個佛相。這是我們在這經上得到的，眼前就得到好處，就能改造我們的命運。當然更重要的是要想佛的存心，佛的大願大行，我們要常常記在心裡，常常效法諸佛菩薩普度眾生的宏願。 　　我們的心像佛心，我們的願像佛的願，我們的行為像佛的行為，我們的面貌天天也想佛的面貌，在我想兩三年你就變樣子，真的就變，你這一變就度化很多人。你的家裡人，現在很多同修告訴我：我學佛，家裡人都不學佛。家裡人為什麼不學佛?你學佛沒有成績。你說學佛好，好在哪裡?拿不出好東西出來。果然學了三年，面貌長得跟佛菩薩一樣，你家裡人一定個個學佛。這學佛真有效，面貌愈來愈美滿，我們講愈來愈漂亮，愈來愈年輕。你不要他學，他也拚命學，自然就學。這是接引眾生、度化眾生最好的方法，就是你學佛要拿出成績出來。 　　摘自《佛說觀無量壽佛經疏》(第十八集)

欲生福慧之子孫，須從大積陰德廣行方便中求 印光大師： 謝恩光來山，持閣下書，展讀之下，見其慕道心切，而願力宏大，誓期深入，而不肯得少為足，欣慰無量。至於過贊(不慧)，令人慚愧無似耳。閣下欲了生死大事，況復年臨知命，來日無多。又無知識益友之可親近，而不專修淨業，一心念佛。而欲泛泛然研究諸經奧義典句，似未深知淨土法門之所以然者。宜往華嚴寺借閱《淨土十要》，及《淨土聖賢錄》，息心詳閱，自知所趣。 一切眾生，皆是過去父母，未來諸佛。殺而食之，何能下咽?若知此義，即喪身失命，亦不能吃一切肉矣。然佛之教人，循循善誘。上根則令其全斷。中下則令其漸減，而遂至於全斷耳。 發願文，文雖宏大。然須真實從心而發，方名為願。否則心口相違，何名為願。現世之願，雖亦無妨。欲生福慧子孫，須從大積陰德廣行方便中求。況閣下年當六八，續娶三妻，但止生女。即此可征宿世現生，皆少栽培。今欲轉回天心，必須真實改過遷善。 如明季袁了凡先生之笃實做去，斷未有不蒙感格而滿所願者。且勿謂吾家素寒，不能廣積陰德，大行方便。須知身口意三業皆惡，即莫大之惡。倘三業皆善，即莫大之善。至如愚人不信因果，不信罪福報應。侃侃鑿鑿，依《安士全書》等所說，為其演說。令其始則漸信因果，繼則深信佛法，終則往生西方，了生脫死。一人如是，功德尚無量無邊，何況多人。然須躬行無玷，方可感化同人。 自己妻女，能信受奉行，別人自能相觀而善矣。豈在資財多乎哉?但求不饑不寒，何思財發巨萬。遺子黃金滿籯，不如教子一經。祖德若虧，便當愧死。祖業縱虧，有何所傷。而以來日無多之身，思欲頓復。徒生妄想，了無實益。且自隨緣度日，便為樂天知命矣。健壽處世，有順無逆，世人誰不願得。然而得者甚少，不得者甚多。以宿世現生，無大栽培，無因不能得果故也。 今閣下欲生西方了生死。但當願高曾祖父母等神識，仗自己自行化他修持淨業之力，即蒙佛慈接引往生，則可謂大孝尊親。其不絕先祖祀，及復祖業等，皆世間凡情所共知見之淺近境界也。況求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。 所謂朝聞道，夕死可矣。豈可今日要死，且不願死。既貪戀塵境，不能放下。便因貪成障，淨土之境不現，而隨業受生於善惡道中之境便現。境現，則隨業受生於善惡道中矣。往生西方，便成畫餅。故修西方人，今日死也好，再活一百二十歲死也好。一切任彼前業，不去妄生計較。倘信願真切，報終命盡，便即神超淨域，業謝塵勞。蓮開九品之花，佛授一生之記矣。 又世人無子，每多廣置妾媵，不知培德節欲。如此乃是速死之法，非求子之道。此事上關風化，及與宗祀，人皆冒昧而為，其於人之大倫，不亦有愧於衷乎。 (不慧)人微德薄，百無一能。寄食普陀，苟延殘喘，不敢為人作師。故謝恩光在先亦有此說，皆辭而不受。閣下皈依三寶，隨於本地擇其品行端方者，拜以為師，則已得為如來弟子矣。下次再有筆札，不得用皈依字樣。貴地既無明眼通人，(光)自愧道業未成，不敢作師，然復隨緣開示者。喻如無足之人，一步難移，安坐三叉路口。有欲直達家鄉，不知所趣者，指令得其正道，速達家鄉。而歸家之人，斷不以彼之不能行，並其言而廢之也。。 增廣印光法師文鈔 卷一 《復高邵麟居士書一》

淨空老和尚慈悲開示：【做一個念佛人的好樣子】 真正你能夠念到有把握往生淨土，印光大師教我們一個方法，把「死」字貼在額頭上。怎麼個貼法？我的做法就是我天天就想到，今天是我在這個世界上最後的一天，我今天應該幹什麼事情？除了念阿彌陀佛，什麼都不想。這一覺睡醒，明天又來了，明天就多過一天，大概佛沒有來接引我，我還有點事情要做。這個事情是什麼？第一個提升自己，第二個幫助苦難眾生。真的是這個想法，不是假的，這樣想法你才會放下一切，你不會再執著，不再搞名聞利養，起心動念都為苦難眾生想，怎樣幫助他離苦得樂，幫助一切眾生覺悟，幫助一切眾生斷惡修善，幫助一切眾生改邪歸正。從我做起，我要做一個樣子給人看；我還沒有感動別人，那是我自己的功夫還不夠，功夫夠了肯定能感動人，這樣做就對了。這是我自己一個修行的笨辦法，我在此地提供給同學們做參考。不能不幹！ 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二四四集）2011/1/20 ********************************* 【萬劫難逢莫錯緣。修行休說待明天。一雙鞋子今宵脫。未必明朝得再穿。】 恭錄自李炳南老居士《淨業修行偈》 〔注釋〕南北朝．誌公禪師《勸世念佛文》云：一盞孤燈照夜台，上床脫了襪和鞋。三魂七魄隨夢轉，未知天明來不來？ 南無阿彌陀佛

在正法道場做一件不如法，損一百年福報！ （淨空老法師） 在正法道場做一件不如法，損一百年福報！ 如果這個道場是正法道場，齊素萍那個時候說，韋陀菩薩就趕出去很多人，還有被韋陀菩薩打死的，這是真的。我們這個道場也會有這個事情，只要你細心去觀察，你就會觀察到。現在造很多業的人，還沒有出事情那是什麼？他有很大的福報，過去今生曾經種很大的福報，這個福報在支持著他。這福報享完了，我剛才講的，造一天不如法的就損失一百年的福報。所以這個福報幾年？我想不會超過十年，他福報就沒有了，就消光了。一天消一百年，他是大福報十年消光，消光他災難就來了。 尤其是現代這個社會，全世界你看它災難多少？世界衛生組織發表一個公告，很可能就是今年會爆發全球性的瘟疫。而且告訴我們最近這五年發現新的病菌，從前沒有過的，發現一千一百多種，現在還沒有藥物能對治，這一受感染就完了，那就是果報現前。我們要懂得，要認真努力修善，要把這些錯誤統統改正過來。 摘錄自：佛學答問（答香港參學同修之七十七）（共一集）

隆宣法師 ▏有人說「免費登記牌位，是盜用三寶物，會永世受地獄苦」，是這樣嗎？ 　　問：隆宣師父好，馬上又要到盂蘭盆法會了，不久前看見報國寺網站推出了免費登記牌位的法訊，我到處轉發分享，很多同修看見了很是法喜。可是有一部分老資格的道友說，千萬不要去免費登記，這會欠因果，寺院動用那麼多人力、物力、財力，舉行這個法會，幫我們超度念經做法事，相當於用了寺院的財和物，不給錢就是盜用三寶物，是犯大戒的，會永世受地獄苦，然後就算輪回也會投生寺院做牛做馬如恆河沙！　　還有一些聲音說，從沒見過寺院真正免費過，特別像這樣的法會，只是為了博取點擊量，就跟現在的抖音一樣，點擊量上去了，去的人就多，是無形的商業模式，哪怕就算填了，根本不會按照給錢的享受一樣的待遇，最後還不是石沈大海，歸根結底就是發展潛在消費！　　我現在很是苦惱，內心覺得分享出去本是好事，結果讓別人造口業了，而且老資格的道友說的也不是沒有道理，現在我十分糾結啊！請師父指點迷津。 　　隆宣法師：阿彌陀佛，每年的七月十五，是傳統的中元節，依民間習俗，這一天是給故去的祖先及眷屬表達敬意的日子。 　　佛教傳入中國後，為順應民俗，每年也利用僧人三個月安居結束的僧人自恣日，佛歡喜日，舉行盂蘭盆會，並於這期間誦讀《地藏菩薩本願經》，《佛說盂蘭盆經》，既是順應民俗，也表達佛弟子孝親尊師的思想和精神，籍佛法的力量平等回向故去及現在的父母師長，六親眷屬，冤親債主，法界有情。 　　作為法會的參與者，回向是無邊的，不會因有名字的就回施，沒名字的就無利益，我們是靠佛法的力量，不是分世間的財寶，若是分世間財寶，分的人多了，每人所得就少，就好比大家共同分一個餅，分的人多了，每人得到的就很少了。但是佛法不一樣，法就像光，一盞燈點亮了百千萬盞燈，燈燈相照，只能更亮，不因人多而減少光亮，不因人少，每個人得的光亮就多，主辦及參加法會的人，心量廣則更能與佛感應道交。 　　法會就是借這個因緣，表達我們的孝道，成就大眾的發心。世俗的同修，有時間的可以來寺廟和僧人一起誦經念佛，沒有空余時間的，用錢財表達對親人的孝心，也表達對誦經者的認同，共同成就這個法會。為了使法會有個規則進行，所以制定了要給予回施回向親人的標準，在盂蘭盆會期間，將名單逐個寫成牌位掛在牆上，表示鄭重。同時考慮到還有一部分人雖然也很想發心成就法會，或因經濟或其他原因不方便，只要把名字報上，傳在我們的網站上，我們也會把名單打印出來，掛在牆上。