《 記住莫把佛友當朋友！》 如果學佛了，大家都應該互相稱師兄，也稱為道友。道友就是以道為友，大家在一起的目標，是為了學佛，是為了修行，不是為了拉幫結派，也不是為了攀緣。大家心中有個共同成長的目標，這樣關係才能長久。 有的人把佛友混為朋友，並不贊嘆，朋友總是世俗化。佛弟子之間，談論得更多的，是佛法，而不是別人的婚姻、感情、事業，這些都要遠之，可以給他建議，但不能插手。這樣就夾雜了，不純了，以後慢慢地就有煩惱。 有的人進入某些團體，就想著跟誰特別好。世俗上可以特別好，但在佛門中，應該平等相待，不要有特別。靠太近了，就會有怨，朋友好起來可以兩肋插刀，如果有怨恨了就有煩惱了。有這個想法，就是染污。如果把佛友當成朋友，是很可惜的，最後連佛友都做不成了，要謹慎。 還有，不要以世俗的觀念來看佛友。不管你是當官的，還是老百姓，不管你有錢沒錢，都一樣的平等。佛陀是太子出家，歷史上皇子出家的，實在很多。比如說達摩祖師，龍樹菩薩，尤其是印度那裡特別多。中國也有，梁武帝也出家，還有唐朝的宰相裴休，也送子出家，他兒子是翰林，出家後法名法海。 這說明什麼？進入佛門，就要放下世俗的成就，世俗事業再大，有佛陀大嗎？當然，在世俗有成就，也是福報，也是值得贊嘆。但在修行的高度，是應該平等。只有這樣，才能生起對法的信心，而不是來佛門了，還在攀比。 佛友之間，不談是非，不談世間的事情。要知道，道友很難得，這個叫同行善知識。如果修行，只有你一個人，能修得下去嗎？肯定不行。要有善知識，其中教授善知識，護持善知識，還有同行善知識。然後你在想，你身邊學佛的多，還是不學佛的多？所以要珍惜啊。 在城市，年輕的道友多，有共同話題。那如果跑到偏遠鄉下，學佛的都是老太太之類的，你說你能有多大的信心堅持。要把道友當成寶貝來看，大家來共同護持一個道場，要珍惜。你有世俗的事情，可以跟世俗人談，好不容易遇到了道友，就好好談佛法，談修行，有的人到了寺院，不談佛法，就談世俗，這就是顛倒。 弘一大師說，君子之交，其淡如水。人和人的關係就是如此，淡淡的就好。如果真的在修行的，大家的心都是相通的，不用太多的話。如果不在修行中，說太多，心靈也無法靠近。所以到道場後，盡量少說話，多念佛，多看佛書。 有的人親近師父，但一靠近師父，就容易觀察師父的過失，結果不僅得不到加持，反而造業，這也要明白。為什麼會觀察過失，因為靠得太近了，加上自己業障重，看不到功德。這也很糟糕，就容易染污了內心。 道友之間，關係要清澈，在一起的目的，就是以佛法為橋梁，這樣才能長久。要搞是非，搞人我，搞世俗的人情，那就到世俗中去。當然，也不是說學佛了，就一定裝得很清高。心懷感恩，報恩道友的心，是要的。行動上也可以做，去關懷道友。但在心理要明白，彼此是道友，是為修行而來，不是為攀緣而來。 學佛人互相之間稱「蓮友」，意思是像「蓮花一樣的朋友」。這實在是最吉祥、最美麗、最尊貴的稱呼。 一個人一生能擁有一個像蓮花一樣的朋友，可謂幸福滿足；如果我們被別人稱作是蓮花一樣的朋友，可說是對我們最大的褒獎與贊美。 蓮花出污泥而不染。若有錢即是朋友，無錢不是朋友，則是被金錢所染。有權時高朋滿座，無權時一個不來，則是被權位所染；順我之情即是朋友，不順我情即不是朋友，則是被情感所染；贊同我就是朋友，反對我就不是朋友，則是被知見所染；經常聯繫即親密是朋友，長時不聯繫即淡漠非朋友，則是被時間所染…… 《觀經》說：「若念佛者，當是此人則是人中芬陀利花，觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友。」芬陀利花是大白蓮花，蓮中極上。佛以念佛人為蓮，觀音、勢至二大菩薩為此蓮之友，故稱蓮友。可知蓮友第一稱乃是觀音、勢至二大士。 真心普願、恆願一切眾生念佛成佛，不論其貧富貴賤、作恩作怨、逆我順我，常做此想，是即蓮花之德，南無阿彌陀佛！ ～圖文轉載

每天念一千聲地藏聖號，念三年會發生什麼神奇的事？附：連續4年受持地藏菩薩聖號的奇跡 【 更能每日念菩薩名千遍。至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事不入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。】 假使你每天念地藏聖號，南無地藏菩薩、南無地藏菩薩念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不斷，這個就難了。 念一千聖號很容易，那你一個小時都不到，但是你每天能夠不斷念三年，得靠你堅持力量了，經常一打閒岔就把你岔過去了，你有時候就斷了。 不要說一千聲，十聲都有時候還斷，忘了，這叫業障。咱們經常說業障業障，當你發一個願，修行的功力做做給忘了，誰讓你忘的？不是你自己想忘，業障。 這有默念的金剛念法，不出聲，能夠做到三年，一千天大概是三年吧！ 菩薩就遣土地鬼神，咱們前頭堅牢地神專護地藏菩薩的，佛就讓他們來護持這個人，終其一生，有土地靈祇在你的身邊，你什麼災害都沒有了。 同時現世衣食豐溢，絕不會擔心衣食住行，衣食住行絕對滿足的； 也沒得病苦，沒有疾苦；乃至橫事不入其門，反正一切壞事絕不到你家裡來。 就是一切災禍，橫事就是災禍，連災禍到你家都不到，那何況及身呢？你身體更不會受災禍了。 同時這個人畢竟得菩薩摩頂授記，就是地藏菩薩給你授記。授記就是形容你將來一定能成佛，凡是授記就是記你未來，未來愈來愈好，未來比現在好。 這就是你修地藏菩薩的功力，這個信心能建立起來，得大利益。能建得起來嗎？ 你發願一天誦一部地藏經，三年不斷，十年不斷，二十年不斷，那利益更大了。 一般的說，我們出家人乃至於四眾弟子，這個願力我們是能做得到的。特別是我們出家二眾，你一天吃完飯幹什麼？一定要了生死，這個就了生死的。 第一個信力不夠，沒有這個信心，第二個願力不夠，做做就斷了。 假使你發願一個功力，哪管先念一部心經，一千日不斷，一天不斷；或者你一天念十聲阿彌陀佛，十聲不多吧？ 一千天，一天沒斷過，每天必須念十聲阿彌陀佛、阿彌陀佛，恐怕有的人念不止十聲吧？ 但是他中間斷。這在西藏講密宗時候，中斷魔障最厲害。你念個咒，或者修一個法門，那魔鬼就使你斷，不讓你相續。 一斷就完了，斷了得重新再起。斷了之後，你再起，得從你再起那天算，重新另算，以前的都沒有了。修道的時候，最難的是不中斷。 所以我經常跟我們道友說功課不要定太多，太多你做不到也容易中斷。說我一天念一千聲，就念一千聲阿彌陀佛，時間很短。 一千聲好長時間？但是我天天不斷，可就長了，日久才見功力，愈久功力愈大。說一劫兩劫，為什麼修那麼長？他斷了，修修斷了，斷了得重新再開始。 懂得這個道理，所以希望我們的道友，不論你修哪一門功夫，一定要做到。做到什麼呢？不間斷。不間斷才出功力，功夫才有。 《地藏經》上地藏王菩薩告訴我們的方法很簡便，義理不懂，你讀誦讀誦就逐漸明白了。 如果不認得字，《地藏經》上，地藏王菩薩反復地教導我們說，什麼事都做不成，就念我的名字好了，念地藏菩薩，每天念一千聲，念上三年，基本上你就得到成就了。 想要縮短一下時間，一天念一千聲，三年，一年以三百六十天計算，我們就念了三十六萬聲。 若是一天念一萬二千聲，大概只是三個鐘頭，你念熟了，兩個半鐘頭也能念了，念上一個月，三十六萬聲滿了。你用一個月的時間把它念成了，有什麼好處呢? 你身邊起碼有《地藏經》上所說，發願護持《地藏經》的這些菩薩、這些善神會護持你； 從第一位文殊菩薩，第五品的普賢菩薩，乃至於第十二品的觀世音菩薩，第十三品的虛空藏菩薩，這都是大菩薩，還有主命神，乃至閻羅王都是護持這法的，他不是護持你這個人，而是護持佛法。 摘自《夢參老和尚講記》 「 每日不間斷念誦地藏菩薩聖號至少千遍以上，連續三年，我們身上會發生什麼神奇的變化了。只有親身體驗過才有發言權。 修持的過程中，切忌頻頻更換主修的法門，每天的功課固定下來就不要變動，每日雷打不動的去修持完成！ 大家看沙漠被風以一吹就移動，上面就很難生長東西！高山巍巍屹立不動搖，上面生長了無數的樹木花草，飛潛動植！ 修持亦復如是，不疑惑、不間斷、不退轉！才會生起善根三昧福德智慧！ 尤其現在的生活節奏日益加快，快餐文化流行！ 每天只有短暫的24小時，大家要合理分配利用好時間，就算每天的功課時間固定為2小時，也不過只是1天時間的12分之一！ 修持之功力需要積累，不能一蹴而就，當你每日不間斷的供養諸佛菩薩，禮拜贊嘆地藏菩薩/觀世音菩薩，誦經、念誦聖號，懺悔發願回向，你已經走在瞭解脫了的大道上面！ 修持貴在持戒，改過修善，發利他心，上供下施，集資淨障，禮拜供養，持之以恆，不間斷！ 同時不能太偏激，偏於兩端；不能太過於懈怠，散漫，放任自己；也不要想著短時間里把所有的業障和煩惱習氣都消除，這兩者都不可取！ 一些人修持念誦經咒，念過幾天覺得沒有反應就不念了，換法門，總之不停地換。這樣急躁之心，難以與法相應，最終僅得皮毛而已！ 這樣修持只是與此法門結緣，很難當生得到受用！ 現在很多人念誦地藏經、金剛經、藥師經等，只是念誦一二周，兩三個月等，期間總是疑惑和中斷，這個力量實在太小了。 何況好多人學佛之前殺生、邪淫、墮胎、不孝，造作種種惡業，做功課甚至都是想起來了才念誦一下，泛泛悠悠，散散慢慢，如何轉動業力？ 只將注意力放在經典的功德上，以為念了就如何如何，當沒有滿願就開始懷疑退轉，或者抱怨連天！ 而不去反思自己的缺點、毛病和習氣，是否懺悔業障，是否虔誠禮拜供養，是否發願回向，是否生起利他心......... 如果真正具足信心，虔誠受持三年、五年、十年、三十年、四十年、五十年，從無間斷，那你就不簡單了，你必定會創造屬於你的人生奇跡。 無論是念佛菩薩聖號/禮拜供養或誦經等，要想得到大的加持和法驗有下面這麼一個過程： 1、發心開始修持（例如開始發心念誦/禮拜/持咒等） 2、先行成就：得到諸佛菩薩加持攝受的驗相（祥瑞的夢境，現實之中改變明顯，三昧、寂止境界現前） 3、滿願/成就（消災除障、延壽、愈疾病，煩惱執著減輕，五毒習氣變得淡薄，福慧增長等等！） 」 延壽往生淨土 ●梁時，天監年中，有琰法師幼年時，有個相士說他壽命只有十八歲。 於是，他日夜持誦《金剛經》。一夜，室內出現五色光明，他看見一位梵僧說：「你持經延壽了。」說完就不見了。後來，他壽到九十二歲高齡時坐化。《金剛持驗》 有琰法師：日夜持誦《金剛經》 得到加持攝受的驗相：內出現五色光明，梵僧告知誦經延壽 滿願/成就：延壽74年，往生淨土！ 虔誦神咒 神僧換舌 唐時，僧人知玄，四川人。他演說經論，僧俗瞻仰，但自恨語音不正。他在象耳山虔誦大悲咒，夢見神僧，為他截舌換掉。第二天，他即變為一口秦音。後來，皇帝給他賜號「悟達國師」。《高僧傳三集》 知玄法師：虔誦大悲咒 得到加持攝受的驗相：夢見神僧為他換掉舌頭 滿願/成就：口音變為當地口音 我們以第一個事跡為例，假如有琰法師剛開始如同我們很多人，剛開始精進持誦《金剛經》，在沒有得到延壽的驗相之前，停止修持了，或者改修他法了，後面能否延壽到92歲，往生淨土，這個就很難說了！ 修持要努力做到不疑惑，不中斷，不退轉，地藏經中也說如是日日不退，現世後世必得安樂！ 以下是同修們分享的感應事跡： 1、女兒找到好姻緣 我有一個女兒，大學畢業工作後，到了談婚論嫁的年齡，可就是找不到合適的人。 我們的條件不高，只要求對方三觀正，懂得感恩、知道付出、有擔當。 但是每次相親時，總是沒有合適的，甚至有時候懷疑我的理念錯了？總之一言難盡。 那段時間很鬱悶，就在網上瀏覽，佛菩薩加持，讓我看到師兄的博客。 於是平均每天1部《地藏菩薩本願經》，念誦佛菩薩聖號，回向冤親債主、歷代宗親。 如今女兒喜結良緣，和我求的一樣！佛氏門中，有求必應。真心感謝佛菩薩，感恩師兄法佈施！ 2、腫瘤不翼而飛 師兄吉祥！跟師兄彙報一下發生在我家的神奇的事情。 八月一號老公身體不舒服，去本市醫院作檢查，膀胱做B超結果腫瘤，為進一步確定又做了核磁共振，結果還是腫瘤。 後來到武漢同濟醫院泌尿科找專家再次確定，專家建議馬上入院手術。 8號入院，我一直有每天誦地藏經，從1號開始老公每天念地藏聖號，爸爸媽媽姐姐每天都念地藏聖號，求大慈大悲地藏菩薩保佑老公為主的所有的患病眾生身體都能早日康復！ 12號手術，手術出來，醫生說沒找到腫瘤。 我當時淚奔，是地藏菩薩護持！老公原本是不信的，通過這次他也決定以後要天天念地藏菩薩聖號！感恩地藏菩薩！ 我不怎麼會表達，請師兄別見笑！阿彌陀佛！ 3、連續4年受持地藏菩薩聖號的奇跡 大悲祜主，人天仰賴。昨夜與一位修地藏法門的師兄深聊許久，他從一窮二白的無產階級到現在前呼後擁的資產階級，中途歷程可謂曲折。 他在2003年接觸佛教，中間斷斷續續、輾轉反復的修了很多法門，從准提咒到觀音心咒、從藥師法門到淨土法門，生活也才剛溫飽。 事業上在深圳做生意蕭條虧本，僅有的幾十萬積蓄又被朋友騙去，那種上天無路、下地無門的境況著實讓人迷茫。 2016年，人生境遇還是依舊。 後面在聽到夢老講解《佔察善惡業報經》時，對地藏法門頓然生起極大的信心，往後一心專持地藏菩薩聖號，每天保持一萬到數萬聲！ 為了踐行戒律的要求，專門跑到東林祖庭受持菩薩戒，受完戒後，深怕守不住戒律，就跪地在佛前發願，祈求佛菩薩加持！ 讓自己的工作生活既合理又如法，自己也將身心依止三寶，全靠三寶護佑。 從東林寺回家後，地藏聖號依舊每天稱念。 有次隨眾放生時，一位老奶奶看他特有眼緣，就介紹到自己兒子廠裡上班，工作場所是商硂攪拌站！ 剛開始是月薪三千，因他吃全素、戒律要求高，老奶奶的兒子就特細喜歡他，隔了兩個月，工資漲到五千，等到年底時工資已是一萬。 不僅如此，在生活上老闆特別照顧他，尊重他的飲食習慣！ 而這位師兄在修法上，更是精進，最多時一天曾念4萬聲地藏聖號，念完之後渾身舒暢，有種意猶未盡之感！ 到2020年，他已是37歲，身兼兩家公司的副總，在於其聊天時，那種老總的氣息暗伏湧動。 當然，蘿蔔也是隨緣不攀緣，如果有所希求，聊天就渾不自在，在法言法，恰是如說而已。 這位師兄是安徽人，念地藏聖號有連續4年之久，一天也沒有中斷，算是修地藏法門改命的例證，不僅自己變好，家庭環境、人際關係都是一片盎然之景！ 那種實修的體悟遠不是「理論黨」所能企及，地藏菩薩的威神願力，也結結實實的得以體現。 ——蘿蔔師兄分享 在大乘經典里，地藏三經無疑有著重要的地位，讀過這三經的就會發現，參與《大乘大集地藏十輪經》、《地藏菩薩本願經》、《佔察善惡業報經》法會的，都是諸佛菩薩，聲聞羅漢的名字並未列內！ 因此，地藏三經判為華嚴眷屬，屬大乘無上法門，常實修地藏法門的，就能總結出很多經驗！ 如讀《地藏經》渾身突然發冷或是發熱，發冷是自己的親屬墮在惡道，聽到陽世親屬讀《地藏經》，特來求脫得利，發熱是親屬生在了天道，聽到有緣者讀《地藏經》求份功德！ 再如會夢到光怪陸離的景象等，這些都是與自己息息相關的親眷，因宿業所困，來求幫助，只要發心端正、虔誠持誦、久之就會一切吉祥。 篇幅有限，就不一一講述，總體言述：」高談誤修，實幹興邦」，南無地藏菩薩摩訶薩！ 祝願諸位同修能因為地藏法而改變人生命運，因為地藏法而擺脫痛苦煩惱憂傷，驅散黑暗，走向光明。 每當你身心遭遇迷茫、無助、絕望、孤獨、焦慮、抑鬱之時，一心持念地藏菩薩聖號，大悲大願的地藏菩薩，一定會給你帶來溫暖和光明！ 生死茫茫，滾滾紅塵，你我生活在娑婆世界，有種種諸多不易！ 在那靜謐深邃的星空之下，地藏菩薩猶如慈父慈母一般，永遠在默默凝視你，時刻呵護著你！ 人生旅途常是一路的風雨，願你能頂戴地藏菩薩前行，讓他做你生生世世的大導師！ 願地藏菩薩加持諸位同修，吉祥如意，身心安樂，衣食豐足，工作學習順利，家眷安樂，速證菩提！ 轉載

【素食麻婆豆腐】 材料：板豆腐一盒、红萝卜一根、玉米粒100克、豌豆100克、辣豆瓣酱（全素）二大匙、太白粉水50CC、姜丝一小匙、素鸡一块 做法：1、将豆腐切丁及素鸡切丝，备用。2 、锅内加油加热，放入姜丝，爆香3 、将红萝卜泥切丁，与玉米粒及豌豆放入锅中热炒4 、在加入豆腐块及素鸡丝热炒后，再加入开水100毫升，加热5 、加入辣豆瓣酱，均匀搅拌6 、最后倒入太白粉水，形成勾芡盛。起，热腾腾的「素食麻婆豆腐」大功告成！ 轉載

【佛陀遭誹謗的因果故事】 釋迦牟尼佛在世時，有一天正坐在法座上給弟子們說法，有一個好像是懷孕的婦女來到了佛說法的地方，她手指著佛就罵：「我找你好久了，到這時你還在此胡說八道，你我私通有了孩子，你現在家庭不管，跑到這裡來欺騙人，你現在說一說如何安排我？」 這個女人這麼一說，正在聽法的佛弟子和聽眾中有很多人疑惑，因為是凡夫這也難免。如來是大覺者，當然聖人是明白的。當時目犍連尊者（佛的上座弟子、神通第一），因為他知道其中的奧妙，婦女的肚子上扣了一個臉盆，用帶子繫著，裝扮成懷孕的婦女來謗佛。 結果目犍連尊者用神通變成耗子鑽到這個婦女的裙子裡，將帶子咬斷，當時臉盆就掉下來了，很多人才恍然大悟。 原來此婦女不懷好意來謗佛，很多未開悟的凡夫弟子當時就開始罵：你這個造孽的種子，我們世尊捨去了一切五欲六塵，是圓滿的大覺者，你怎麼今天造這樣的大罪業，不怕墮地獄嗎？正說時，大地就裂開了，這個女人就掉下去了。 當時有個國王阿闍世王問佛：世尊，您是大圓滿的覺悟者，沒有一點的業障，從前至後無所不知，我先問您一件事情，這個女人就說這麼幾句話，就掉到地底下去了，現在是在什麼地方？

?不要說僧人不好、說佛教不好，說了會有這種果報。 宣化上人 什麼叫毀謗三寶呢？我們信佛的人，切記不要犯這種的罪過──就是專門說三寶的過錯，說佛教不好，說佛法不好，說僧人不好。?菩薩戒有一條戒說：「不說四眾過戒。」 四眾就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。受過菩薩戒的人，對於比丘有什麼罪過，不要講；比丘尼作什麼錯事，也不要講；優婆塞有什麼過錯，也不要講；優婆夷有什麼過錯，也不要講，這叫不說四眾過。 你不說可是不說，就是有其他人說四眾過，也不要去插嘴，也不要去跟著講，就像是沒聽見似的。為什麼？你如果又去跟著說，也就犯了毀謗三寶的罪，也就犯了說四眾過的罪，所以最好是把嘴閉上，緘口不言。 再者，我們凡夫的見解，有的時候會錯誤的，聖人的境界，不是我們凡夫所能知道的。所謂初地的菩薩，就不知二地菩薩的境界；十地菩薩，就不知道等覺菩薩的境界；初果阿羅漢，也就不知道二果阿羅漢的境界。 在還沒有得到真正智慧的時候，不要生出一種毀謗三寶的心，不要說四眾過。他明明就是有過，也不要講他，為什麼？你知道他有過，你自己往好的做，這就對了。不要好像照像機，盡給人家照像，自己是個什麼樣子，也沒有照一照。 中國梁武帝時，有一位志公禪師，他天天要吃兩隻鴿子。廚子想這鴿子一定很好吃，他就偷了一隻鴿子的翅膀吃。 志公禪師吃完了這兩隻鴿子，就說：「你為什麼偷我的鴿子吃？」他說：「沒有啊！」「沒有？你看一看！」 志公禪師把口一張，從口裡吐出兩隻鴿子，一隻就飛了，另外一隻沒有翅膀。「如果你沒有吃，這隻翅膀怎麼會沒有呢？」 一樣吃鴿子，志公禪師可以把切碎煮熟的鴿子吃到肚子裡頭，又可以變成活的吐出來；而這個廚子就沒有這種本事，吃了就是吃了。志公禪師這種境界就是吃而未吃。 又有濟公禪師，那時候他在杭州西湖靈隱寺。這和尚怎麼樣呢？一天到晚吃狗肉，喝燒酒。每天都喝得醉得不得了，人一看就知是個醉和尚。 實際上他醉了，可是他卻到處去教化眾生。有一次造佛像，這佛像要鋪金，他告訴方丈和尚：「這佛像我來鋪，你不要叫其他人去鋪金。」方丈和尚說好。 可是等著他也不鋪，後來當家和尚就說：「你要鋪這佛像的金，這麼久了，你也不鋪。」他說：「好，我就來鋪。」這天晚間他又喝醉了酒，等到他看人都睡覺了，就跑到那佛像前，從口裡就吐金，往佛像鋪。 正在吐著，佛像各部份都鋪得差不多，只有頭頂上還有個地方沒有鋪時，當家和尚聽見他在裡邊，口裡往佛像吐痰的聲音，就進來了，說：「你怎麼這個樣子，你口裡黏痰怎麼往佛像吐呢？」他就說：「我不吐了。」就走了。 走了，第二天一看，佛像的金都鋪好了，就剩頭上還有一點沒有鋪好，所以又找另外鋪金的匠人來鋪，但是所鋪的金，就沒有他吐的金子那麼好，所以羅漢的境界不可思議的。 所以我們信佛的人，對四眾的過，不要講。你要是講到普通人，還沒有什麼關係。講到證果的聖人，那就會有罪過了；有罪過會怎麼樣呢？這是會墮地獄的。 為什麼有人要毀謗三寶呢？因為他沒有信心。 為什麼他沒有信心呢？這種情形，有的時候是他和同一班惡的朋友，就是不明白佛法的惡人；這不明白佛法的惡人，就會毀謗三寶──那麼這個人因為和惡人做朋友，隨著也養成這種習氣，就破壞三寶，毀謗三寶。 又如果這個人諂曲、愚痴，也會毀謗三寶的。什麼叫諂曲呢？諂曲是一種「溜須」，現在一般叫「拍馬」，就是想要得到你的歡喜，就盡對你說好話，這叫「諂曲」。他的心不直，是彎曲的。 為什麼這個人要諂曲呢？因為他雖然愚痴，卻以為他是聰明的，懷著一種聰明慢。聰明慢就是增上慢，也就是像《法華經》裡的五千退席。 增上慢的人懷著一種聰明慢，是有點聰明，但是看不起人，看誰都不如他自己。因為他懷著一種聰明的我慢，所以就毀謗正法，不相信正法，把眾生的法眼都給挑去了。 什麼叫挑去呢？眾生本來是有擇法眼的，但他用刀把眼睛挖出，令他們沒有擇法眼了。因為他令眾生沒有擇法眼，這個人將來他是應該肢體廢缺，或者沒有手，或者沒有腳（沒有腳就是癱子、瘸子，不會走路），結舌不言，雖然有舌頭，但是不會說話，是啞巴。 為什麼他是啞巴呢？這一點要注意！啞巴的人都是毀謗三寶來的。 毀謗三寶的人墮落地獄，在地獄裡，經過二億年那麼長的時間受罪，然後才去投生，投生去做什麼呢？做馬、牛、羊、雞、犬等畜生，做二億年那麼長的時間，然後再做人。 做人時，他就六根不全，或者沒有眼睛，是盲人；或者沒有耳朵，是聾子，聽不見聲音；或者啞巴，有舌頭不會講話，這也等於沒有舌頭一樣。 所以我們不要打妄語，不要講人的是非。不管別人對我們怎麼樣，都不要講人家的對或不對；你講人的是非，將來就入拔舌地獄。在這個地獄，罪人的舌頭被拔出來，受好像用犁耙在舌頭上耕地那樣的痛苦。 總而言之，六根不具足，相貌也醜陋，這都是在過去生中毀謗三寶，所以受這種苦，而且是苦毒無量，死了還要墮無間地獄，這是毀謗三寶的果報。轉載貼文

香酥炸素丸子 材 料：胡蘿蔔6根，粉絲1把，饅頭1個，麵粉1/2杯，五香粉1大匙，白鬍椒粉1小匙，鹽適量步驟：1、饅頭弄成小塊兒用清水浸泡，水量與饅頭持平即可2、胡蘿蔔擦成絲，剁碎，粉絲剁碎備用3、加入五香粉，白鬍椒粉和鹽4、放入浸泡好的饅頭，用手抓均勻，加入白面繼續抓均勻5、等丸子餡兒料融合在一起不散粘稠可以攢成小丸子就可以了，油鍋6成熱6、放入弄成球的丸子炸到表面金黃色即可！中小火炸 轉載