【地藏王菩薩治癒內人靈感記】 作者：黃宗凱 緣我姓黃名字宗凱，住（台灣）雲林縣北港鎮博愛路一七七巷，洄溯—1961年9月間，內人郭淑貞突患重病，當時以為無關緊要，詎料該病，日益嚴重，雖經延醫診治，藥石罔效，甚至每日六小淨，亦無法下榻，呻吟床第，奄奄一息，令人焦急萬分，況我是一個公務員，抑且公務繁忙，如請假亦難再再，而家下祇有我倆二人，倘我上班，則乏人照料，隔壁鄰居，雖有時來幫忙者，然既病了四十餘天，往後日子，誰能常來照顧。 當此無可奈何下，猛然想起地藏王菩薩大誓願力，唯唸「地藏王菩薩本願經」，祈求菩薩護祐方可挽救生命，因此，旋即開始唸「地藏王菩薩本願經」，但本願經係上中下三卷，短時間內三卷是無法唸完的，原因尚顧病人湯藥，並自己三餐以及雜事等，所以分為上午唸一卷，下午時間長些唸兩卷，一共唸三日，庶可兼顧一切，但我當時為求病人早日康復，誠乃萬念俱息，專心一意唸經。 一天唸畢，第二天續唸，而唸至第三天下午四時許，已經唸完三部了，是時我正在閉目口唸南無地藏王菩薩聖號，方唸十餘分鐘之際，奇蹟出現了，竟見菩薩現身，可是祗看到菩薩之側身頭戴昆盧帽的比丘相，而面部係向室內望，似看病人的，但菩薩的慈容光彩煥發，而且肌膚細膩如脂，白裏透紅，可謂天上人間絕無此者，更奇的是我已屆天命之年，難免戴上厚厚的老花眼鏡，當地藏經唸畢，即已摘下眼鏡，就理而論，如無戴眼鏡，根本什麼都難看到，何也連菩薩腮上的毛孔點點亦能清晰？是時全身舒暢無比，當我正在凝賞菩薩慈容時，而室內拙荊聽無念佛之聲，以為是我打瞌睡了，其微弱聲音叫我「你是不是睡覺，明天再唸吧」，突被一喚，而菩薩的慈容消失矣，但其光輝仍在我心目中。遂將所見菩薩情形告訴內人，而他亦謂有通身清爽的感覺。 於是日復一日，病苦減去大半，自此睡眠安適，飲食亦有增加，病魔若失，此後漸漸起色，但他想要下床走動，為怕他重轍前病，屢勸弗聽，真的，未幾竟然脫體，全部復元。由此觀之，佛菩薩的靈感，實在是不可思議的。 現內子薙髮出家為尼業經年餘了，法名本慈，在當他匿身寺廟尚未落髮前，蓋我膝下猶虛，唯有與他相依為命，所以求他返家溫聚，同時拜託戚友奉勸，終難挽回，但渠為避免我時來打擾，復遁跡他寺，嗣經友人通知，我往見時，他已尼姑模樣了，斯時我肝腸寸斷，痛不欲生，後由該寺法師勸慰，悽涼之忱離開，是時我已退休，終日鬱鬱家下，實非筆楮所能形容也。 而我孽重，仍混跡人群之中浮沉，始至本年農曆三月間，方到台中市慈明寺，幸常接近寺內各法師及大德等，每日蒙受佛法薰陶，頓開茅塞，始知佛教偉大，佛法無邊，從佛法的立場，諦察人生，結論是一「苦」字。憶起當時本慈師之出家，而在今日言之，誠乃智慧之善舉的，以前我雖有拜佛，但與寺廟來往，可說非常鮮少，茲既有機會能親近善知識聞法學道真理的良機，真是光明大道，把握時機，絕不肯輕易錯失的，今後希冀我們同參者，放下一切惡緣，共同修證，同登極樂國土，是所厚望焉。 不慧學人 黃宗凱於1973年8月識于台中慈明寺

倓虛老法師講述：兩則觀音菩薩顯靈的故事 說起感應來，我還親眼看到幾件觀音菩薩顯靈的事，這裡不妨給大家說一說。一九二九年，瀋陽海城縣，虎獐屯，有一位姓商的，名商述聖，信佛懇切，每天要定時念觀音普門品三遍，大概念了有十幾年的工夫，始終不間斷。有一天他去撫順千金寨煉鐵廠去傭工，兩個人抬一筐鐵礦，往大冶洪爐里倒，商述聖一時失腳便墜在爐里去了。這時大家都驚駭失色，商個人也自駭必死。那個煉鐵的洪爐，有好幾丈高，商在掉下去時，似乎覺得有人把他用兩手托出，擱在平地上了。待睜眼看時，果然是在平地上躺著，並沒墜在爐里去。這時眾人都很驚訝！監工的日本人，也很驚奇！商在回家時，他的衣服已被火熾酥。從此之後，虎獐屯的人，都信佛信觀世音菩薩，感化之深，盛極一時！這就是普門品里所說「設入大火，火不能燒。」的一種徵驗。 還有一九三九年，日本人在熱河朝陽縣清鄉，先下通知令，凡土匪到處，民間須一律抵抗，如有容其食宿的，查明與匪同罪。那時我一個徒侄清淨，他的小廟在朝陽縣鄉間，因騎驢去趕集，經過道士廟，天晚留宿，夜間土匪也到廟里去住宿吃飯，天未亮就走了。第二天早晨日本軍隊趕到，曉得土匪在廟里食宿已去，遂不分青紅皂白，把廟里道士及借宿僧人清淨等，一並捆綁，牽至沙灘。在臨執行槍決之前，清淨曾苦苦哀求，回寺拜師之後，再來就死，翻譯官和日本人都不許；又懇求望空拜辭，才允許。因此行走落後，槍斃時，先斃前四人，後斃清淨，連發三槍未響，人亦未死。因此日本人很驚疑，問他是不是有什麼邪術？清淨說：‘我出家人什麼邪術也沒有，惟念觀音菩薩求往生，速免人間痛苦。’因為日本人多信佛，聽清淨說完之後，亦深信菩薩有感應，遂命釋放，稱他為鐵頭羅漢。回寺後，鄉人皆稱鐵羅漢。此人現尚在，年已六十餘，每天以誦法華經為常課。遇有事忙時，一定要誦一遍觀世音菩薩普門品，到處人都歡迎供養。這就是普門品里所說「若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞而得解脫」。古今來殺人利器不同，今以槍斃，雖非如刀之段段壞，而連發三槍不響，亦等於段段壞，而能解脫災難則一也。以上兩件事，都是我親自經驗的。其他還多得很，簡直不暇細說。這是因為修般若寺，致中師兩個人，為給常住運木料，在江裡被劫挨打，念一句觀音菩薩，就沒喪命，才引出這些話來。 轉載

修行就是要看見本心！ 關於這顆心——事實上，它實在沒有錯。它本質上是清淨的，且原本就是平靜的；若不平靜，那是因為它跟著情緒走。真心與這些無關，它只是自然的一面，因受情緒欺騙，而變得平靜或擾動。 未受訓練的心是愚痴的，感官印象很容易讓它陷入快樂、痛苦、愉悅或憂傷之中。不過心的真實本質並沒有那些東西。 歡喜或悲傷不是心，它只是欺騙我們的情緒，未經訓練的心迷失後，就跟隨著情緒而忘了自己。於是，我們便以為是自己在沮喪、感覺自在或其他等等。 但是，其實這顆心原本是不動與平靜的--真正的平靜！只要風靜止，葉子就會安住不動；風來了，葉子隨之舞動，它舞動是源自於風。心的舞動則是源於感官印象，心跟隨著它們，否則就不會舞動。若完全覺知感官印象的真實本質，我們就能不為所動了。 修行就是要看見本心，我們必須訓練心去覺知那些感官印象，且不迷失其中，讓它能平靜下來。我們艱苦修行的一切努力，都只是為了這個單純的目標。

每天為父母念一部經 如果你發現父母越來越喜歡吃稀飯，愛吃煮爛的菜。那是父母牙齒鬆動了、掉了，腸胃不如以前了，漸漸開始衰老了。 如果你發現父母吃飯手抖、乾咳，走路越來越慢，過馬路越來越費勁，就要考慮給父母上衣口袋里備一小瓶救心丸和留一張電話號碼，不只是老年痴呆才找不到家。 如果你發現父母越來越絮叨，說話重復，健忘，越來越掛念兒女，越來越擔憂。就要每天為父母念一部經，祈願父母健康長壽、吉祥平安。 如果我們每天能為父母念一部經，功德回向眾生和父母，祈願諸佛菩薩加持護佑一切有情和父母身體健康，喜樂平安，加持感應力是非常大的。 有的人早晚忙事業，非常忙，事情再忙，你也能抽出5分鐘慢慢地念一部《心經》，不僅福慧父母健康長壽，對你的事業吉順也是非常有加持力的，而且晚上念完經，睡眠香甜、踏實。

【消一切罪障、增無量福慧，只要一心持誦大悲神咒，就能圓滿所求】 《＃誠持神咒會觀音 》 大家好好地至誠持誦大悲神咒，祝福你們得到陀羅尼，與觀世音菩薩相會，觀世音菩薩在那裏？西方極樂世界。祝福你們發願求生西方，將來我們大家生西方極樂世界！ 《＃懇求觀音賜慈悲 》 　　大家來山共修大悲法門，要求觀世音菩薩施大悲，賜我們勇氣和智慧，衝破無始以來的壞習氣；更要求觀世音菩薩施大慈，賜慈航來救我們離苦海、往西方。 《＃誦大悲咒存悲心 》 諸位持誦大悲咒，大悲咒是什麼形相呢？「大悲心」。大悲心是佛種子，忘了慈悲心，佛道就難成。

輪回中的媽媽，你還認得嗎？！ 1｜五百世的媽媽｜一次，佛陀與僧眾正在路上行走，遠處走來一位老婦人，她看見佛陀的莊嚴法相後，心頭猛地一抖，怔怔地呆立在那裡，之後不顧一切地趨向佛陀，口裡哭喊著：「我的兒子、我的兒子啊…….」，身旁的比丘們連忙伸手去阻止，這時佛陀卻說：「不要阻攔她，她真是我的母親。」面對眾人驚愕的目光，佛陀說：「在過去世，這位老人家曾做我的母親五百次，今天她看到我時，憶起了往世的宿緣，她的確是我的母親啊！」2｜禮敬白骨的佛陀｜ 又有一次，佛陀見到路邊有一堆白骨，就向這堆白骨恭恭敬敬地禮拜。弟子們很是疑惑，佛陀說：「這具白骨的主人，她在生前曾經做過我的母親，而且不只一次地做過我的母親。無量劫以來，她做我的母親時的白骨如果堆積起來，比世界上最高的山——須彌山還要高，我喝過的母親的奶水如果盛起來，比四海水累積起來還要多。」 3｜你的媽媽，你卻不一定認得｜ 有一位母親在彌留之際，特別想念自己的女兒，女兒在急迫趕回看望母親的路上，母親終究還是沒有捱到那個時刻，在對女兒的聲聲呼喚與無限渴念中離開了人世。由於臨終時強烈的貪執與想念的緣故，這位母親死後轉生為一個小蟲，趴在了女兒的胳膊上親近她，而當女兒發現小蟲時，非常自然、冷漠又略帶厭惡地「啪」地拍下去，小蟲即刻沒有任何反抗地被碾死。這個過程被一位尊者在定中觀察到，尊者深深地嘆息道：「這個女兒親手殺死了極度想念她的母親呀！」4｜輪迴路遠，孰是親，孰是怨？｜ 釋迦牟尼佛有位大弟子叫嘎德雅納，是小乘的大成就者，有關他的傳記記載於釋迦牟尼佛的律藏中。一次尊者化緣過程中，看到一位女施主懷抱著兒子，津津有味地吃著魚肉，並用石頭擊打一隻正在啃食魚骨頭的母狗，尊者以神通觀察發現，女人所吃的魚，正是她死去父親的轉世，用石頭擊打的母狗是她母親投生而來，而懷抱的嬰兒恰恰是前世殺害她的仇人，尊者無限地感慨：「吃父親的肉打母親，母親啃食父親骨，懷抱殺己之仇人，輪回之法誠希有。」