個人生死個人了，個人業報個人消 我們無法代任何人受報，也沒有任何人可以代替我們受報。我們得靠自己一步一腳印，點點滴滴的努力，在生活中修行，才最可靠，才能得到真正的解脫。 文：聖嚴法師我常常想，現在這個社會真是不可思議，什麼事都講究快速，連修行也不例外。很多人都以為找到一位大師，有一套秘方，就可以立即成佛。那有這麼便宜的事呢？當然，也不能怪大家有這樣的想法，我們在《楞嚴經》裡面，也看到佛陀的大弟子阿難，在佛前懺悔說，他以為跟在佛陀身邊，佛陀就會在一個最恰當的時機，賜給他解脫生死的智慧。結果到頭來，佛陀還是得苦口婆心、循循善誘，指點他解脫之道，讓他自己找到清淨的智慧心，靠自己的覺悟來了脫生死。所謂「個人生死個人了，個人業報個人消」。就是說每一個人的生死煩惱，都要靠自己從修行中獲得解脫，即使親如父母兄弟，也不能代替；就像吃飯一樣，自己吃，自己飽，誰也不能幫誰吃飯。 不過，大家也許要質疑了，我們常說做功德回向給自己的親戚朋友，豈不矛盾？其實不矛盾，比方說家屬過世了，我們幫他助念，那是因為亡者的神識還在，我們念佛，他聽見了，也跟著我們一起念佛，所以對他有幫助。也有人因為親友遭到困厄，希望幫他消業，就去拜懺，這有用嗎？當然有用。不過要當事人願意相信，功效才大，否則，效力是很小很小的。當然，拜懺之所以有效，並不是說我們懺悔了，自己的果報、罪業，就可以推給佛菩薩而一筆勾銷。佛菩薩是無法代人受報的，只能幫我們做擔保，保證我們積欠的債務將來會慢慢償還，讓我們先暫時渡過難關，眼前不那麼痛苦。我們還聽過「一子出家，九族超生」的說法。其實，還是指出家之後，可以用種種方式超度祖先，請他們一起來聽聞佛法，參加共修活動，因而得到佛法的利益。 就像釋迦牟尼佛成道後，到忉利天為母親的亡靈說法，也回到王宮為父親說法，使他們得到解脫。像釋迦牟尼佛這樣神通廣大，尚且不能代父母消除業障，只能引導父母修行，何況我們這些凡夫俗子呢？所以，我們無法代任何人受報，也沒有任何人可以代替我們受報。我們得靠自己一步一腳印，點點滴滴的努力，在生活中修行，才最可靠，才能得到真正的解脫。很多人求速成，以為修行也可以走捷徑，難怪越來越多自封為老師的人，自稱能幫人家開悟，在很短的時間內幫人家達到成佛的目的。如果以正信的佛法來說，那准是自欺欺人，可別上當啊！ 轉載

《 海苔素卷 》 材料：生豆包160克、紅蘿蔔80克、黃豆芽80克、壽司海苔4張、麵粉2大匙 醬汁：日式薄鹽醬油2大匙、嫩薑20克、純米醂1大匙、冷開水適量 作法：1.嫩薑切末；紅蘿蔔切絲、汆燙；豆芽汆燙；麵粉調水，攪拌成麵糊備用。2.將豆皮攤開，塗上麵糊後鋪上海苔，接著再塗一層麵糊，放上紅蘿蔔絲、黃豆芽，捲成長筒狀，再放入蒸鍋中，蒸熟定型。3.將醬油、薑末、米醂、冷開水混合成醬汁，再將海苔素卷切成圓輪狀、擺盤後，淋上醬汁即可。 現代新素派

讀《地藏經》時要做這兩件事！ 我們身邊有很多這樣的修行弟子，念了幾年《地藏經》或其它佛教經典但依然疾病纏身，生活不順。這時大家就會對念佛讀經的功德產生質疑，孰不知一個功德福報的成熟是需要各方面的助緣的。 就好比你讀經是種下一顆福報的種子，但前提你的土壤要合適？後期要維護澆水。那我們讀《地藏經》想消業超度的前提是要有懺悔心，發菩提願，回向冤親及眾生然後才是利益自己。 讀《地藏經》一定要懺悔 在這無量劫中被我們殺生，殺吃而結下的冤親無數，你是否有過悔過之心，就好比我們傷害了他人，如果態度誠懇道歉，人家肯定不會難為你。所以對身邊的冤親債主也要持懺悔的心。 讀《地藏經》一定要回向 讀《地藏經》的回向可以用常用的回向文，也可以用《地藏經》專用回向文。而回向的對象首先要利他，也就是先回向給障礙我們的冤親債主，這也是我們在還債，他們的罪業消除得度，自然就不會再來阻礙我們。然後回向給眾生，最後才是我們自己。這才是菩薩般的慈悲渡化眾生心。 《地藏經》有言為亡者超度七分功德中亡者得一，其餘的生者自利。所以我們在自他的同時也是自利。 《地藏經》是佛陀宣說的經典，而我們每誦讀一次《地藏經》就是代佛宣法，周圍的天龍護法都會來加持你，所以我們用地藏菩薩般的慈心願力去讀，這樣的功德才會無盡無量。 轉載

什麼決定功德的大小？ 大願法師 《大智度論》上面說了一個故事，有一天舍利弗尊者供養佛陀一碗飯，佛陀拿了這碗飯，看見旁邊有一條狗，很飢餓，跑到佛陀身邊來了，佛陀馬上就把這碗飯佈施給了這條狗。 那麼誰的功德大？是舍利弗供佛的功德大，還是佛陀把這碗飯佈施給狗的功德大？你們說誰的功德大？一般的人恐怕都是認為供佛的功德大。一條狗怎麼能夠跟最尊貴的佛陀去比呢，對不對？當然是供佛的功德大了。 但是你們上當了，你們錯了。《大智度論》上的結論是什麼？佛陀佈施一條狗的功德更大，為什麼？因為佛陀的發心是無限無限的，心無限寬廣，所以他所感得的福報當然也是無限寬廣的，無量無邊的，無窮無盡的。 決定功德大小的是兩種：一種是客觀的福田大和小，一種就是心量。我們從客觀的福田來說，當然供佛的功德最大，但是主觀的心態更是關鍵，更是招感福報、招感福德的關鍵。 所以讓我們的心無限寬廣，心不住於法，心不住於相，去行於佈施，哪怕你做再小的一件事都是功德無限大，做任何一件事都是功德無量無邊的，這個就是《金剛經》上所說的：「若菩薩心住於法而行佈施，如人入暗，則無所見；若菩薩心不住法而行佈施，如人有目，日光明照，見種種色。」 凡夫能夠做的事情實在是太有限了，這個我們改變不了，因為我們在這個緣起的世界裡面，我們有很多局限。但是我們可以改變的是什麼？可以用功的地方是什麼？就是心，可以讓我們的心無限寬廣。為什麼？因為我們的如來法身，我們的本願，本來就是無限寬廣的，我們不過是回到故鄉，回到本源而已。惑業的背後就是覺性，覺性是不可說的如來法身、法爾顯現的妙用。 轉載貼文

輪迴中的媽媽，你不再認識她….. 【五百世的媽媽】一次，佛陀與僧眾正在路上行走，遠處走來一位老婦人，她看見佛陀的莊嚴法相後，心頭猛地一抖，怔怔地呆立在那裡，之後不顧一切地趨向佛陀，口裡哭喊著：「我的兒子、我的兒子啊…….」，身旁的比丘們連忙伸手去阻止，這時佛陀卻說：「不要阻攔她，她真是我的母親。」 面對眾人驚愕的目光，佛陀說：「在過去世，這位老人家曾做我的母親五百次，今天她看到我時，憶起了往世的宿緣，她的確是我的母親啊！」 【禮敬白骨的佛陀】又有一次，佛陀見到路邊有一堆白骨，就向這堆白骨恭恭敬敬地禮拜。 弟子們很是疑惑，佛陀說：「這具白骨的主人，她在生前曾經做過我的母親，而且不只一次地做過我的母親。無量劫以來，她做我的母親時的白骨如果堆積起來，比世界上最高的山——須彌山還要高，我喝過的母親的奶水如果盛起來，比四海水累積起來還要多。」 【你的媽媽，你卻不一定認得】有一位母親在彌留之際，特別想念自己的女兒，女兒在急迫趕回看望母親的路上，母親終究還是沒有捱到那個時刻，在對女兒的聲聲呼喚與無限渴念中離開了人世。由於臨終時強烈的貪執與想念的緣故，這位母親死後轉生為一個小蟲，趴在了女兒的胳膊上親近她，而當女兒發現小蟲時，非常自然、冷漠又略帶厭惡地「啪」地拍下去，小蟲即刻沒有任何反抗地被碾死。這個過程被一位尊者在定中觀察到，尊者深深地嘆息道：「這個女兒親手殺死了極度想念她的母親呀！」

人與人之間的互動， 也是幫助我們修行最好的一部分。 因為人與人之間有所互動時， 常有許多意見與摩擦； 而我們該如何從中學習， 放下自私的情緒與自我的執著， 就是我們修行中最大的課題。 海濤法師