身患重病的他們，至誠稱念觀音聖號後，不藥而癒 | 觀音菩薩感應錄 01 夫婦同蒙救護 　　　　台中後里鄉月眉糖廠總務課長鐘靈毓夫婦，過去都曾得過奇怪的重病，中西醫束手無策。鐘先生在床三月不能動彈，大小便都在床上，爛破了三條墊被，臀部皮都爛掉了。死去三天，房東一再催促，辦理後事。全家各親友一致哀痛，見人已死去，起死回生已不可能。但他的母親和他的太太每天在觀音菩薩面前跪拜，求觀世音菩薩慈悲救護，結果鐘先生經菩薩救治，不藥而重生，並且恢復了健康。因此而引起了中外醫學界的嘖嘖稱奇，一致稱贊佛法的不可思議。　　鐘太太在她生第五個兒子時得了重症，送到鐵路醫院去住院，院方認為這是不可救藥的，乃把她移到太平間去等死。據她自己說：在太平間中與她患同樣病的人，連她進去有四個人，都是患上同症，兩天之中死去兩個人。她這時心中只有一句「救苦救難觀世音菩薩」默誦著，同時全家都求菩薩慈悲拯救。奇怪得很，其他的三個人都死去了，唯有她一人病好了。 煮雲大師（《病患者的指南》）

【金剛經靈驗錄】誦念金剛經 罪業深重的人也可往生天界 唐朝開元年間，有位盧某寄住於滑州。某日，他被兩位黃衣人追入冥府，鬼吏帶盧某去見冥王，經過了一座院落，盧某問鬼吏這是什麼地方？鬼吏說：「這是御史大夫院。」 盧某隨口又問大夫的姓名，鬼吏答稱李某，盧某一聽，非常驚喜，告訴鬼吏說：「這位大夫就是我的表兄，煩請你通告一聲，好不好？」鬼吏入內稟告，御史大夫隨即出來，兩人相見之後，十分欣喜，隨即延請盧某入院相敘，略述生平。大夫嘉許盧某說：「表弟持誦金剛經的功德，甚深廣大，因為金剛經是如來一代聖教之骨髓，有甚深不可思議之功德。」起初，盧某經過院子時，看到數十人都穿戴衣冠，這些人的後面還有些人則被綁在網中，有的沒穿衣服，有的則僅露出個頭來。盧某詢問表兄說：「他們是什麼人？」大夫告訴他說：「如果是善人，大都穿戴衣冠；網中則是罪業深重的人。你如果能為他們說法，他們就全都可以升天了。」大夫命人設置高座，請表弟登座，盧某開始誦念金剛經，當他剛一開始念經名「金剛般若波羅蜜經」時，網中已經有人走了出來；誦到一半時，都站在地上，有的身穿錦衣，或是乘車御雲；等到誦畢，全部的人都往生天界了。大夫見狀大喜，稱嘆說：「般若功德甚深，表弟的功德不可思議！」兩人重又歡敘一番。後來，大夫帶他去見冥王，冥王尊稱盧某為法師，對他甚為禮敬。冥王說：「你的功德不可思議，壽算也還未盡。」再三稱嘆他念誦金剛經的功德，並派一位鬼吏送他還陽。抵家後，鬼吏將盧某一推，他就蘇醒過來。（轉載）

【夫妻之間離婚的因果關係】 淨空法師開示: 　夫妻離婚的因果 　　1.殺生害命包括墮胎流產 　　2.祖上的罪孽禍害子孫 　　3.邪淫婚外情，不守本分

凈空法師：中秋話團圓 　　今天是中國人很重視的一個中秋節日，這個時候正是秋天，秋高氣爽，月光比其他的時候格外的光明，一般人都稱頌「花好月圓人長壽」。在這一天家家戶戶都過團圓節，我們也隨順民俗，今天晚上講經停一次，讓大家歡歡喜喜的回家過團圓節。團圓與美滿總是常常連在一起，這是一切人的期望、願望，能不能達到?這是一個問題。 　　佛在《地藏經》上跟我們講了幾句話，這幾句話不僅是《地藏經》的總綱領，也可以說是十方三世一切諸佛如來教化眾生的總原則。所以在經裡面它屬於教理，比教義還要圓滿、還要深廣，這就是「大光明雲」的一段，佛給我們說了十種。這段經文必須要牢牢的記住，要常常用觀想;觀想就是改變我們的觀念。這十句是諸佛如來的境界，我們能常作如是觀就可能契入佛境界。世尊給我們說了十句，十句代表大圓滿，所以第一句就是「大圓滿光明雲」，這個意思非常之深，決定不可以輕易的看過。諸佛所說的一切法都不出這十句，所以這十句是大乘法裡面的大總持法門，意思深廣無盡。這一句是總說，諸佛菩薩自受用大圓滿。我們凡夫有這個願望、有這個祈求，但是事實上達不到。我們的欠缺太多太多了，哪有佛菩薩這樣圓滿的受用?沒有絲毫虧欠，就像中秋的月亮一樣，圓圓滿滿。後面九句是別說，這一句是總說，具足後面九句才成大圓滿，九句裡頭有一條沒有就不能叫大圓滿。這正是《華嚴經》上所說的「一即是多，多即是一;一多不二」。 　　所以下面跟我們說出智慧，又給我們說出般若。般若是智慧，兩個聯在一起那就是實智、權智。權智是我們生活所依的，就是平常講的方便，權智就是善巧方便，你就生活得很自在，生活得很幸福。樣樣都做到恰到好處，都做到無有增減，那就是大圓滿。般若是實智、根本智，是斷惑所依的。我們要破妄想、要破無明，一定要般若智慧，般若智慧不能現前，無明、妄想是決定不會斷。所以大修行人「破一品無明，證一分法身」，就是般若智慧現前，他才有這個作用。 　　「大三昧」，三昧是正受、是禪定，在一切法裡面自己真正做主宰了;就是《楞嚴經》上所說的，你能轉物，不會被物所轉。為什麼?你有大三昧。「若能轉物，則同如來」，圓初住的菩薩就能轉境界。由此可知，境界不是真的，如果是真的，你還能轉得了嗎?不是真的。「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，所以可以轉。容貌可以轉，體質可以轉，居住的環境、山河大地統統可以轉，沒有一樣不能轉。 　　後面給我們說出「吉祥」，吉祥是什麼意思?義利所依，儒家所講的道德仁義，人能夠行道德仁義這就吉祥;如果你的思想行為違背了道德仁義就不吉祥，吉祥的反面是凶災，你災難就來了。它這十句排列的順序很好，你要是把五句做為一段，前半段跟後半段，前半段開始用圓滿，後半段開始用吉祥，圓滿、吉祥。可見得佛說法也並不是有意去排，自性當中自然流露出來，就這麼樣的圓滿，就這麼樣的嚴整，一絲毫都不亂。 　　從吉祥裡面才生出「福德、功德」，是我們斷惡生善的依靠。佛家常講，「一念瞋心起，百萬障門開」、「一念瞋心起，火燒功德林」。佛在經論裡面，處處勉勵我們要知道積功累德，幾個人聽話?幾個人真干?雖然名為佛弟子，我們受了三皈五戒，出家還受了三壇大戒，對於佛陀的教誨有沒有真正去體會，有沒有認真去修行?難!少之又少，太少了。心裡面很想做，就是做不到，為什麼做不到?隨順煩惱習氣，原因在此地;無始劫的煩惱習氣，以及這一生所養成的不良習慣改不掉。在這個地方，我們必須要有高度的警覺，要有真正的認知，你不能改，你就決定墮生死輪迴，沒有辦法避免。搞生死輪迴，你就一定要清楚，決定墮三惡道，《地藏經》上講得多明白、多清楚。佛不是不慈悲，佛給我們指出一條明路自己不肯走，那有什麼法子?這不是佛的事情。所以自己第一要知恥，為什麼別人能出離三界?為什麼別人能夠往生不退成佛?我還要墮地獄、還要搞三途，世出世間的恥辱沒有比這個更大，奇恥大辱。儒家所說的「知恥近乎勇」，勇是什麼?勇於改過。由此可知，不能改過還過因循苟且的生活，人不知恥! 　　過去有一年我在休斯頓，那一邊同修請我吃飯。有一位蔡居士，他是大學教授，是蔡念生居士的公子，很有智慧，跟我談到這個問題：今天我們要挽救世道人心，唯一有效的方法就是提倡知恥。我聽了之後很歡喜，我很贊成，我給他出個主意;我說你可以多想想，寫一篇文章，我們成立一個「知恥學社」來推動社會大眾知恥。可能這樁事情響應的人不多，這個當中也有道理，為什麼?都說出自己的毛病，哪一個人肯承認自己過失、肯承認自己毛病?肯承認的就是知恥。自己曉得自己有毛病，死不承認，就沒法子了。蔡居士的動議很善，所以我刻了一個印章「知恥改過」，勉勵自己也勉勵同修，這樣才能夠成就自己的功德，讓功德不至於失掉。 　　後面再說到「皈依」，皈依在總原則上，皈依覺、正、凈，這是總綱領、總原則，如果要落實，那就是一切皈依。我們起心動念不善，從不善的回頭，依靠善念;我們說話說錯了，要從錯誤回歸依正確的說法。在日常生活當中起心動念、言語造作，要從不善回歸到善，從一切邪染回歸到正、回歸到凈，這是真正皈依。所以總起來說是「覺正凈」三個大原則、大前提，這三個原則包括我們日常一切行為，這才叫皈依。否則的話，這三個字就落空了。覺，什麼叫覺?什麼叫正?什麼叫凈?落空了。落實就在生活當中，就在工作裡面，看我們的心情，看我們的態度，看我們的效果，如果與覺正凈這個前提、原則相應，你真的是皈依了。 　　最後是「讚嘆」，讚嘆是利他的，前面九句都是自利的，末後這一句是利他。讚嘆什麼?讚嘆圓滿、讚嘆慈悲、讚嘆智慧、讚嘆般若、乃至於讚嘆皈依前面九條。這十句裡面每一句、任何一句都含攝其他的九句，你說圓滿，如果沒有後面的九句就不圓滿。所以末後的讚嘆，沒有前面九句就不叫讚嘆。同樣一個道理，福德如果沒有其他的九句，沒有福德;吉祥沒有其他的九句，不叫吉祥。然後才曉得，大圓滿是念念圓滿、事事圓滿，圓滿充遍了虛空法界，這是真圓滿。與虛空法界融合成一體，這就入佛法界，就入佛的境界;世俗人所謂的成佛就是這樁事情。我們修學不能不知，不但要知道，要深知，如何能深知?要力行。你做不到，你就沒辦法知道，做到而後你才真正明瞭。佛所說的一切法沒有別的，就是他真正契入境界了，把這個境界告訴我們，告訴我們就是讚嘆;幫助我們破迷開悟，然後才能真正達到離苦得樂，這也是花好月圓人長壽的真正落實。今天中秋，我就說這一點意思供養大家、祝福大家!今天時間到了。 轉載貼文

斷惡修善 五戒為綱 修行修什麼？簡單說就是修正念頭，念頭修正，一切法相統統正。心正一切法正，心邪一切法都邪，我們的心不正，有偏有邪，把它修正過來，這叫修行。邪正的標準，就是經上給我們講的德目，自性本具的德能。譬如佛給我們講的十善業，這就是德目，五戒是德目，六波羅蜜是德目，六和敬是德目，普賢菩薩十大願王是德目。這個裡頭一科一科就是一組一組，隨便哪一組你抓到了，認真學習，統統能成就。 二零一二淨土大經科註（第269集）2013/4/22 五戒是佛法修行的大根大本，在佛門稱為根本大戒，這五條：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這五條裡面的境界深廣沒有邊際。 阿難問事佛吉凶經（第63集）2001/8/6 持戒、行善最重要的學習綱領就是五戒十善。五戒十善是世出世間所有一切修行人必須要遵守的，你要是違犯，你就不是佛弟子，佛弟子決定不會違犯。所以五戒十善真正做好了，就是經上常講的「善男子，善女人」，那個善是有標準的，不是隨便講的，所以五戒十善是行門裡面的總的指導原則，總的綱領。

命運的秘密，就藏在你的念頭裡 有一個簡單有效的改變命運的方法，就是【念念利他，廣傳善念】，具體方法如下： 【無論在任何地方，見到任何人，就在心裡對他們默念：「願諸位平安、健康、如意~」】這個善念可以換成任何你覺得是善念的話語。 為什麼這樣簡單的默念一句話就會改變你的運氣和命運？ 第一：當你對別人默念傳播善念的同時，其實你同時是在洗刷自己的心靈，洗刷掉你不好的一切，默念一次，就洗刷一次，當你心裡的塵埃被洗刷多了，自然整個人的精氣神都不一樣，自己的氣場也改變了，整個人的運勢自然上升。 第二：當你對別人-特別是曾經傷害你的人默念的時候，可以讓你心中的怨念、憎恨、所有負面情緒都轉化為善念，別人對你不好，你反而祝願他們好，這樣可以極速轉換你的念頭，進而轉換你整個心靈，再進而轉換你整個人的氣質，整個身心氣質都會改變。你整個人會變得包容、博大、寬廣、慈悲，這樣子，你已經超脫了因果怨恨，命運怎麼會不改變？