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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
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2024 年 3 月 27 日
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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誦楞嚴咒要用念珠記數
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「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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僧人出家後,應不應該供養在家的父母? 本幻法師
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 11 日
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淨空老法師重要開示:在家同修們該如何自修?這樣用功三年就成就了……
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 4 日
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我們不是沒時間修法,而是沒養成佛法的習慣!
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 10 日
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淨老和尚慈悲開示:[認識業障]
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 20 日
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觀自在菩薩和觀世音菩薩是同一個菩薩嗎?
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 27 日
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地藏聖誕│地藏菩薩聖誕的來歷
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 16 日
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[求大悲水以療大病,以發大願移大業]
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 30 日
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淨界法師|修行有了目標有什麼好處
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 14 日
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為什麼你的愛情或者婚姻總是不美滿,事業與日俱下?
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 21 日
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【佛教勸人素食難道植物沒有生命嗎】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 2 日
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【佛教勸人素食難道植物沒有生命嗎】 淨空法師開示: 問:第二說弟子有一位朋友尚未入佛門,曾經問弟子,你們佛教勸人素食,葷食是殺生,難道植物沒有生命嗎?弟子答,因植物沒有靈魂,割它、煮它不會有痛苦,這樣回答對嗎? 答:你這個回答只能說對了一半,不能說全對。為什麼?你說植物沒有靈魂是對的,你說它不會有痛苦,有問題,這個事情這些年江本勝博士的實驗有了答案。 這個現像只有大乘佛法能把它講的透徹,能把它講的明白,除大乘佛法之外,很難把這樁事情講圓滿,這個問題涉及到很高深的學問在裡頭。 我們只可以說植物沒有執著、沒有分別,它沒有執著、沒有分別,它沒有報復,沒有瞋恚,只可以這樣子說法。我們吃這些植物,實在講它是犧牲奉獻,我們對它要感恩,不能夠隨便糟蹋,糟蹋就有罪過。 我們今天需要飲食,這是什麼?業障,自己吃的時候要生慚愧心,對這些食物要生感恩心,這就對了。 財色名食睡這叫五欲,學佛的同學大家都知道。五欲在什麼境界裡頭有?欲界裡頭就有。那你就想到,往上提升,色界天就沒有了。色界天人他不要吃東西,他不要睡覺,男女的慾望都沒有,財色名食睡都沒有,色界天。 我們今天還需要這些東西,看到色界天人我們就生慚愧心,我們比他差遠了,他可以不要了,這個我們要知道。我們要不斷把自己境界向上提升,飲食愈簡單愈好,愈少愈好。所以世尊當年在世一天吃一餐,日中一食,樹下一宿。 他那一餐他是外面托缽託來的,給什麼吃什麼,沒有分別心,這裡頭含義都很深,決定沒有分別,決定沒有執著。我們今天接受這些植物的供養,你要對得起它,好好的修行,成就自己的道德,成就自己的學問,對社會、對眾生做出大的貢獻。 這一生被你吃的這些植物它都有功德,真的都有好處,它成就你,你再成就許多的善行、善業,彼此都有利益。如果我們要造作罪業,我們有過失,它也有過失,這個道理要明瞭。 ~轉載
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因果報應太可怕!我所親歷的附體經歷
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 22 日
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因果報應太可怕!我所親歷的附體經歷 各位家人們好! 我是一名農村女居士,66年出生,今年54歲。皈依佛門已有五年,實在慚愧,至今還是一個門外漢。我信因果,一直在關注秦老師團隊的《知因知果過幸福人生》平台,雖沒有親自見過秦老師,但也介紹幾個同鄉去現場聽秦老師講課,反饋真的很受益!還有幾位全家都皈依佛門的聽眾呢。 真明理後學佛真是很快樂的,但如果遇不到正法難免要走彎路。偶然看到一篇講附體的文章,很有感觸,說到附體我曾見過,也親身體會過。今天借貴平台講一講我是怎樣被附體,又是怎樣解脫的。 首先說說我是怎麼走進佛門的。 2013年初,我應鄰居邀約陪他見一位學道教的居士頭。那人說話很和氣,也很健談。交談之後她勸我信佛,又問我是不是做過奇怪的夢我說誰不做夢啊?她讓我描述一下夢境,我說有夢過天上四門大開,還夢過天女穿著彩衣飛來飛去……她大腿一拍說:「可找到你了!」搞得我莫名其妙。接下來她勸我皈依,當時我也不懂啥是皈依,沒答應。她就勸我們去見他們的「老娘」(附體仙家),讓「老娘」說說我是否有佛緣。等見到「老娘」時,她上了一炷香,便呵欠連連,哭唱道:「你本是天上一仙童,如今囚在牢籠中……」我活了半輩沒見過這個,很好奇,站在一邊直楞神兒。帶隊的居士頭說:「你也讓‘老娘’給你指指路,該不該信佛」。我不太情願的去上了一炷香。「老娘」家供的是一幅海上觀音菩薩像,很莊嚴。我第一次拜觀音菩薩,一拜下去,竟然是痛哭流涕,莫明的傷心,哭得不願起來。
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[[身為醫生,為什麼我要患者吃全素(不吃奶蛋魚肉)?]]
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 17 日
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](http://kabuki11.pixnet.net/blog/post/365688836) (http://kabuki11.pixnet.net/blog/post/365688836) 「吃素夠營養嗎?」 「發育中的小孩及體力不好的病人、老人或孕婦可以吃全素嗎?」 「吃全素一定就能健康不生病嗎?」 「為什麼不要吃奶蛋呢?」……這些都是許多人對於全素飲食的疑問與擔憂。 本文為今年大愛電視台專訪楊濟鴻醫師之全文記錄,讓我們來看看楊醫師怎麼說。 問: 當醫生的人就是希望大家都健康,楊醫師您從醫那麼久了,為什麼現在強調要吃全素才能保持健康呢? 楊濟鴻醫師答:(以下簡稱答) 這個過程是不可思議的因緣。我學中醫和西醫(擁有中、西醫師執照),從傳統醫學或是以前所學的現代醫學、營養學,也都主張奶、蛋、魚、肉、蔬菜、水果、五穀雜糧,種種營養都要兼顧,我想現在普遍大家還是抱持這個所謂六大營養素均衡攝取的觀念吧。臺灣以前是農業化社會,逢年過節才有魚、肉可吃,無形中加強動物性食材比較營養的印象,老一輩的人都有這種概念。 但是有一個不可思議的因緣,這個因緣來自於我的皈依師父慧深法師。我現在開中醫診所,中藥當中含有動物性成分的藥材,比如:蛤蚧、鹿茸,若從中醫藥的角度而言,這些藥材是有其療效的。但是在六年前,有某因緣告訴我,如果我還繼續使用這些含有動物性成分的藥物治病,我們家將會遭逢一些事故。當初我的同修有先在師父那邊參加朝山,但並沒有深入了解佛法,只知道師父一直交代我們吃全素,我們也知道應該吃素。若說我不吃素的話,我會遭受一些果報,那我還可以接受,但今天我是拿這些藥去治療病人的,又不是我自己要吃的,怎麼不可以呢?我不能信服。我就向同修提議要拜訪師父。那是民國九十六年(2007年)十二月三十日。師父很慈悲接見我們,但我一見到師父,就一直跟他爭辯為什麼不能使用動物性藥物,而使用植物性藥物就可以?雖然師父用了很多方式告訴我應該改用不含動物的藥,但我都聽不下去。後來,有一個年輕的師父過來,師父請她跟我分享一下。只見她坐下來後,卻說不是她要分享,而是有人要說話,然後她眼睛一閉,手下垂,呈現半身不遂樣,駝著背,分明就是我媽媽往生時的狀態,那是我第一次親眼見到的情況。經過許多事情證實,她的確是我媽媽要來告訴我一些事情。 我媽媽為什麼會駝背?又為什麼會半身不遂呢?原因是她有腦幹出血性中風,而會腦幹中風,又是因為往生前大約十年的背痛,任何醫學檢查都是慢性肌筋膜炎而已,不算治療很困難的疾病,但是總是不能治得好。她大概因為背痛而不能活動,年紀大的婦人晚上都會頻尿,她躺下去就不敢動,一動背就痛得受不了,頻尿卻不得不起床,從打算起來到上廁所,我爸爸觀察過,每一次至少花費十分鐘,也因為背痛,最後她索性連運動也不做,導致下肢血液循環不好,下肢深部靜脈栓塞,我把她送到榮總一個我認識的醫生那裡,注射抗凝血劑,這卻導致她的腦幹血管破裂,中風,三年多。 我媽媽出來告訴我她的背痛是什麼原因?是因為被牛肉的山壓住。但媽媽生前是不能吃牛肉的呀,為什麼她會被如山的牛肉壓住?後來我媽媽說:我的外公在日據時代就經營一家很有名氣的日本料理店,我媽媽當時每天放學,外祖母都會要她幫忙熬煮牛肉,攪動鍋裡的牛肉。就這麼攪動牛肉而已,她都要背負因果,承受這種果報,被牛肉山壓住,所以她的腰直不起來:慢性肌筋膜炎。她說,如果我還是使用含有動物性成分的藥物去治療患者,我也要背負這些果報。看到那一幕,我不再跟師父爭辯動物性藥物可不可以使用的問題了。她讀書的日據時代,學生的便當中間都會有一個紅色的梅子,代表太陽(日本國旗中間有太陽)。我媽媽還說,因外婆家開日本料理店,自幼她就吃得很「好」,外婆常把許多「好東西」藏在白飯下,現在這些動物:螃蟹、蝦、魚、小卷都圍著她要索命,要報復。師父就教她趕快念阿彌陀佛迴向,向眾生求懺悔。看到這一幕後,當下我就發願吃全素,而且在一個星期內就將診所內含有動物性成分的中藥全都下架了。 有一天午休,我突然間右邊肋骨痛到受不了,我想我睡覺的姿勢很正確,沒有理由這麼痛。因為接觸過師父,我想必然是果報所致。所以我不斷的持往生咒,希望能夠因此拔除他們的痛苦。但那時候我並沒有確實的感受到眾生的苦,雖然不斷地持咒,但我的病痛沒有特別的改善。就在那晚剛好新聞播報一則虐狗的畫面,我當下覺得狗很可憐,似乎可以感受到牠的苦,就這樣才持三遍往生咒,結果肋骨處的痛竟然頓時消失掉。原來,重點不是在持幾遍往生咒,而是在持咒、求懺悔時,您有沒有真正去同理感受到眾生的苦。 又有一個因緣。我的牙齒不好,去植牙,找了一位很有名氣,而且是每個月還要巡迴幫牙醫師上課的植牙醫學會林理事長。植牙前有先幫我做了完整的評估,我那時候骨頭的強度有三十五牛頓,我的嬸嬸那時也有做,但骨頭強度只有我的一半而已。我想,我去植牙一定沒有問題,而且那是很有名的醫生。我總共植了六顆牙,一段時間之後拆開來看,發現情況很不好,骨骼溶解,連拆四顆都是骨頭溶解,失敗了。他說他植牙從來不曾失敗過,要失敗一顆就很難了,他實在想不通原因。他說他要把我的案例拿到醫學會報告,讓大家一起來找尋原因。後來有因緣我到師父那邊,眾生出來告訴我,過去生我傷害很多眾生的牙齒,今生我就是承受這個果報。我誠心的向他們求懺悔,結果,剩下的兩顆植牙,成功了。知道這一幕的林醫師也說:早知道這樣,您就應該先去懺悔,再來找我植牙的。後來輾轉得知這位林醫師也改變吃素了。民間總認為醫學無法解釋的病,就是因果病。我現在確信,凡所有病都牽涉因緣果報。原先如果知道會如此,應當趕快求懺悔,化解眾生的怨氣。 另外,這半年來,我的口腔潰瘍很嚴重,反反覆覆發生,每一次都破八到九個洞。後來知道,這些都是不同的因緣果報。我想,我們累世的習氣常常是一樣的,犯同樣的錯誤,因緣成熟,眾生找到你,他們就要報復。我想,怎麼口腔潰瘍那麼厲害,又怎麼都治不好?一個洞就讓人吃喝都很難過,我有那麼多洞,我想做切片檢查。牙醫師告訴我,以他們的經驗來看,這根本不可能是癌症。我自己也知道不是癌症,但是為什麼都治不好?中醫西醫的方法都用過,治不好;那個很有名的植牙醫師也想不出治不好的原因。有一次植牙之後,突然間嘴巴痛到受不了,幾乎是整個晚上眼睛都不能闔起來睡一下,看我同修睡得那麼熟,真想把她叫起來。這時我才體會到有些患者說的「痛得想去撞牆」。以前我們醫生往往以自己的專業說患者亂講話,不可能痛得那麼嚴重,醫生往往沒辦法體會患者的痛苦。我找醫師檢查,結果是一切都安好,確定不是口腔潰瘍,他實在也不知道為什麼我痛得那麼厲害。痛得很奇怪,晚上整晚都沒能睡覺。後來一直等到早上八點,我就撥電話請教師父,師父說十分鐘再回撥給我。回撥過來時,師父直接問我:「楊醫師,你有沒有釣蝦?」聽到「釣蝦」二字,直冒冷汗。我沒學佛前,在中醫院上班的時候,藥商經常在我們休息的時間,招待幾個醫生去釣蝦。從那時候我培養出興趣來。我同修那時也會跟我去釣蝦。我釣蝦的技術很好,還去買專屬釣杆。泰國蝦的釣場,人家用的是死蝦肉為餌,我是自己開車到水族館買小活蝦作餌,所以有時候一杆釣起兩隻蝦子。聽到師父問我有沒有釣蝦?我嚇一跳,我想,出家師父怎麼知道釣蝦這個活動?大概知道釣魚,怎麼師父問起釣蝦?我說我有釣過蝦,又把這段經歷告訴師父,師父說:「你要跟蝦子求懺悔。」釣蝦鉤起來,我的病痛就如同他們。 幾年來我的同修參與尋聲父母教育協會,擔任講師,她那時候正好去做牙齒矯正,牙齒綁著鐵絲。有一場演講,本來好好的,她上了講臺,很奇怪,每講一句話鐵絲就刺到口腔,講一句就刺,講一句就刺。我和同修承受著釣蝦的果報。我打電話給師父時,我的嘴痛得合不起來,當我聽到「釣蝦」二字,我誠心的求懺悔,內心深深的體會到蝦子被釣時的痛苦,我嘴巴的痛苦當下消失,唯有感受過的人知道那種病痛當下消失的喜悅。 最近又有一個例子需要跟大家分享。我參加一場法會,遇到一個小女孩。最近流行兒童輪狀病毒或諾羅病毒,都會造成腸胃炎。午供後我吃飯,小女孩的媽媽帶她過來,說:「楊醫師,我女兒痛到吐,又發燒。」後來幫她觸診,按肚子,有一點張力,我說這是急性腸胃炎,可能是正在流行的諾羅病毒或輪狀病毒。先幫她刮痧,穴道指壓,後來給她一些隨身帶的藥,讓她吃看看。她還是不舒服,讓她休息一會兒。不過,我心裡明白,我跟隨師父六年了,不斷的看到各種因緣果報,我深深體會到,所有的病,包括感冒,其實背後都各有因緣的,「凡所有都是因緣果報」,所以我建議她們好一點以後要去請教師父。我吃過飯後,進到師父的會客室,門一打開,看到那個小女孩很輕鬆的在那裡頭,不知道是怎麼回事。原來,過去世在泰國有選妃活動,當時他們喜歡豐滿身材的,這個小女孩當時就是負責幫忙灌食的,讓那些女性很快的由五十公斤胖到一百公斤,一直灌食。這一次她的肚子腫脹,疼痛,表現出急性腸胃炎的狀況,原來是過去這個因緣的果報。經過她誠心的求懺悔,病痛好了。你看,我吃飯時間大概不到十分鐘,她痊癒了,飯前和飯後的她有著天壤之別。本來小女孩找我時痛哭流涕,求懺悔之後,她的病痛當下消失。 為什麼臨床上我一直要求患者吃全素?就是為了這個:凡事都是因緣果報,如果不吃全素,犯了殺業,日後必得多病短命報。 問: 我們都說要吃素,你強調全素,連蛋和奶都不吃,為什麼? 答: 吃素有很多層次,五辛素、蛋奶素、奶素、蛋素、全素。現在食品要標示哪一種素,讓消費者明白。我為什麼堅持要全素?奶蛋魚肉都不可以吃,尤其是蛋。臨床這麼久,不管學佛的,或很多已經吃素的人,我發現其中有百分之九十五以上,其內心實際上還是擔心吃全素會營養不均衡,認為全素不夠營養。民國一百年,有一個團體歲末祝福時邀請我去演講,演講過後,有一對母女在外面等待我出去,媽媽跑過來說:「楊醫師,聽完你的演講以後我心安了。」這句話讓我感動至今。我問她為什麼心安了?她說她的女兒(可能是讀幼稚園或國小一、二年級)當時看到「慈濟入經藏」的活動,那麼莊嚴,非常感動。因此,她的女兒也要響應上證下嚴上人的號召全面茹素,要吃全素。不過,這位媽媽心裡頭還是很擔心全素會不會營養不良?但她聽了我那一場演講以後,她才知道原來從醫學、營養學來看,全素就有足夠的營養。 臨床上我看到許多吃素的人,其實內心都還是擔心吃全素會營養不夠,就像這個媽媽一樣。為何會這麼說呢?就以下的情況,如果您不敢堅持吃全素的話,那您的內心必然還是擔心吃全素會營養不夠的,例如:當女兒或媳婦懷孕時,本來吃素的長輩們,都不敢讓女兒或媳婦完全吃素,因為他們會害怕萬一營養不夠,未來的嬰兒寶貝孫子發育不良。此外,孩子正在發育時期,很多吃素的長輩也不敢讓孩子只吃素。第三,成年人得了重病後,比如得了癌症,正在接受化療時,很多醫生乃至營養師都告訴病人要吃營養一點,否則白血球會降低,會要病人多吃牛肉等紅肉,喝雞精,很多人都會聽醫生、營養師的建議吃葷,他們認為這樣才有足夠的營養,他們認為純吃素,不夠營養。第四,老年人。很多晚輩不敢要求家裡老一輩的人吃素。 事實上,國內外已經有非常多研究證實:全素就有很好,很足夠的營養了。 以蛋白質來談,本來我們認為動物性蛋白質對人體最好,很多吃素的人還吃蛋,為的是補充蛋白質;但從現今的醫學和營養學來看,蛋絕對是吃不得的。您知道嗎?人體是弱鹼性的,PH值7.4,當動物性蛋白質消化、吸收以後,因其內的硫和磷含量較多,容易造成人體偏酸。一旦體質偏酸後,我們的新陳代謝和免疫系統就會受到影響,人會生病,往往就是有這些導因存在。當體質偏酸後,新陳代謝能力會下降,例如:膽固醇代謝不良,產生高血脂症,造成動脈硬化、心血管疾病;血糖代謝不良,產生糖尿病;尿酸代謝不良,產生痛風,另外,體質偏酸後,免疫系統也會亂掉,容易發生感染、癌症,自體免疫性疾病。這是從醫學和營養學來講,認為吃蛋對人體絕對不利。 有些宗教信仰者,認為可以吃蛋,因為他不具有生命。我向他們說明,現在很多蛋的養殖生產過程,幾隻母雞在A4紙張大小的鐵籠子裡一起飼養,出生直到老死,都在那種環境裡養著,從來不曾放他們出來活動。有些雞的腳陷在格子鐵絲間,跛了,活動時機少,所以體質也都很差。這樣的方式飼養的母雞能不生出瞋恨心嗎?這種怨氣會投射入所生下來的蛋裡。所有的起心動念都是很強烈的訊息,會有很不可思議的影響力。格子籠養著的母雞,所生下的蛋,即使沒有受精過,因為母雞有瞋恨心,吃蛋的人還是要受到果報的。最近有主張要改變飼養方法,像放山雞一樣,給母雞很大的自由空間,隨意活動,但就是公母分開,不給予交配。像這種飼養方式所生出來的蛋,似乎已經比較人道了,那又為什麼還是不能吃?因為這樣飼養的方式,還是將母雞和公雞強制隔離,對於那些原本可以透過自然交配而被生出的小雞來說,這樣的方式還是斷了牠被生出的因緣,這些小雞難道不瞋恨嗎?所以,從醫學、營養學和因果來看,蛋絕對不能吃。 牛奶、羊奶不能喝。您知道嗎?人類是所有動物當中,斷奶之後還在喝奶的動物,所有哺乳動物,斷奶之後就不再喝奶了。而且人類更離譜,不但斷奶後還一直不斷喝奶,而且是喝不同物種的奶水。不同物種的奶,蛋白質的結構不同。《救命飲食》這本書,我常推薦患者去閱讀的書,各位可以看。他發現牛奶與肝癌有關聯,牛奶所含的成分其實不適合人體。以前的人說喝牛奶可以補充鈣,廣告常說多喝牛奶補充鈣質,多喝羊奶補充鈣。其實牛奶羊奶會導致鈣離子流失,不是補充鈣。以前對牛奶鈣質的研究是在實驗室做的,因為牛奶確實含有一些鈣質,所以認為只要多喝牛奶,那它的鈣質就會進入身體。後來,更多的研究顯示,牛奶的鈣質人體是不容易吸收的,因為牛奶含豐富的蛋白質,易導致人體酸化,我們身體內為了平衡酸鹼值,會由骨骼游離出鈣質來,結果多喝牛奶會導致鈣的流失。經由統計學研究,證實了這個現象。世界上產牛奶的六大國家:美國、英國、芬蘭、瑞典、紐西蘭、澳洲,他們國民骨質疏鬆比其他國家嚴重,少喝牛奶的國家人民骨質密度高出很多,這是一個事實。喝牛奶,雖不會導致殺生,但是我認識一位師兄,他有一塊地出租給臺灣某家生產牛奶的公司,這位師兄親眼目睹,他說為了讓母牛大量產乳,使用大量的賀爾蒙等東西,我想這個是不爭的事實了,師兄看到母牛的乳房大到垂到地面,走動時乳房就在地面拖著,皮膚都磨破了。他看到那一幕,當下就不再喝牛奶了。真的很不人道。 我們今天既然學佛了,我覺得我們要慈悲,不能夠只看到人類,應該對所有眾生慈悲,所有生命都是平等的,大家都一個樣子。我跟許多不同宗教徒來往,覺得眾生平等的觀念很重要。接近師父以後,我更加明白,眾生不只是我們看得到的,還許許多多無形的眾生。我們為什麼會有病痛?我舉的好幾個例子就可以知道,過去累世我們所傷害的眾生,他們還在怨,還在苦,所以他們會尋尋覓覓,日後一旦因緣具足,就讓您受果報了。 再跟各位分享,很多人痛苦到極點時,為什麼會選擇自殺?因為他們認為死了什麼都不知道,一死百了。其實這個觀念是大錯特錯。許多因緣讓我看到,例如我的母親死後直到找到師父解除病痛之前,她就是那麼的痛苦,往生之後那個業果報的痛苦還在。今生我殺了你,即使我死了,你對我的怨氣依然存在,因為你怨,我還要受苦,累世之間,你尋尋覓覓,你找到我,就要我受苦,我要承受果報。我了解到,我們會病痛,因為我們過去傷害過眾生吃過眾生,他們還在苦還在怨,我們才會承受病痛。我們除了吃素,也要跟眾生解冤釋結,不要再造作新的惡業,結下新仇。許多經典提到,水懺提到,地藏經也提到殺生的人要受到多病短命報。我為什麼那麼篤定?因為我親身體會到,又目睹許多事例。吃素,就是不再造新的殺業。但是開始了解並吃素之前,我們所傷害的眾生怎麼辦?我們對過去所傷害的眾生,一定要誠心求懺悔,而且時時用心觀想,希望他們也都能一同學佛,一同得到離苦得樂。我一直在想什麼才是真心求懺悔?為什麼師父常會說你們都不夠用心?後來我才知道那是觀想,生出同理心,願我從自己身體的病痛觀察到眾生的苦,我就不再想到自己的病痛,那個當下就是真實的懺悔。 以前民間經常流行「吃這個補這個,你有什麼病痛就吃那個」,心臟不好的人多吃動物心臟。這種傳說實在是很大的錯誤。 最後,我要做一個總結: 身為一個佛弟子的醫師,我深切體會到所有病痛的真正病因就是其背後的因緣,所以我除了給予病患醫藥治療以外,我一定要求他們吃全素,就是奶蛋魚肉均不吃,這裡特別要注意:蛋絕對不能吃。而且,每天還要不斷的反省,修正自己的言行舉止,如此不再造作新的惡業,並努力行善,布施,多做功德迴向。但是要特別注意,功過是不相抵的,所以我們更要以同理心,真心地求懺悔,同時多誦經、持咒迴向。能夠這樣,我覺得這才是真正究竟圓滿的治療。 轉載貼文
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居士:念佛需要拜八十八佛忏悔業障嗎?不是至心念佛能消八十億劫生死重罪麼?念佛再加上拜八十八佛,不是顯得有些信心不足?還是念佛忏悔不及拜八十八佛?
jessie 焦潔西
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2022 年 4 月 27 日
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居士:念佛需要拜八十八佛忏悔業障嗎?不是至心念佛能消八十億劫生死重罪麼?念佛再加上拜八十八佛,不是顯得有些信心不足?還是念佛忏悔不及拜八十八佛? 大安法師: 這問題,不要非得搞得格格不入。眾生有不同的根機,不同的好樂。你如果對這句名號有決定的信心,當然你也就認為我拜阿彌陀佛就具足拜八十八佛所有的功德,乃至於拜一切佛的功德。一佛即一切佛。但是可能有些人對拜八十八佛很好樂,他可能以前拜過八十八佛,一聽就很歡喜,他願意去做。如果是這樣,你就不要去反對他。為什麼佛法有八萬四千法門,就是因為眾生根機不同嘛。你不能用一種根機去要求一切。把它圓融地去理解,也就沒有什麼問題。他愛拜八十八佛,你也隨喜贊歎。但是你也不要非得跟他一樣。你就拜你的阿彌陀佛,他拜他的八十八佛,這樣就可以。不要非得分個高下。是不是念阿彌陀佛就不如拜八十八佛,或者拜八十八佛就不如念阿彌陀佛?至誠心地去做,功德和你的發心是一樣。從淨土法門專修來看,我們還是要倡導,專念阿彌陀佛,專拜阿彌陀佛,這樣最優、最佳。
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素食
炸素丸子
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 11 日
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炸素丸子 原料:胡蘿蔔150g,北豆腐300g,蓮藕100g,鹽3g,味精2g,姜2g,豌豆澱粉8g,椒鹽3g,色拉油50g 做法: 1、將豆腐碾成蓉,放入盆內;將胡蘿蔔和藕去皮洗凈,切成綠豆大的粒;姜洗凈切末;澱粉加水適量,調勻成濕澱粉15g左右。 2、將胡蘿蔔和藕的細粒在開水鍋里略氽一下,撈入盤中晾涼,放到豆腐蓉內,加精鹽、味精、薑末、濕澱粉拌勻。 3、將油入鍋燒至七成熱,用手抓豆腐蓉,從虎口處擠出圓形的丸子,下入油鍋內,待炸至淺黃、外殼焦脆時撈入盤中,撒上花椒鹽即成。
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讀讀這個偈子,一起讚歎阿彌陀佛
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 14 日
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讀讀這個偈子,一起讚歎阿彌陀佛 南普陀寺 「其佛本願力,聞名欲往生, 皆悉到彼國,自致不退轉。」 這一首偈是釋迦牟尼佛在《無量壽經》讚歎阿彌陀佛的本願功德。 這一首偈也稱為「破地獄偈」,這是有一段公案,在唐朝以前,有一位玄通律師,他是一個學戒、持戒的人。他到處行腳參方,有一天晚上到某一個寺院去掛單。當天晚上,他的隔壁房,有人剛好在誦「其佛本願力,聞名欲往生,皆悉到彼國,自致不退轉」這一句偈子,他聽著並跟隨著念二遍三遍。此後,就沒有再念,也忘記了。後來,他因為犯了戒,死的時候就墮入到閻羅殿去。閻羅王把驚堂木一拍,問他說:「你身為出家人,請你現在就登高座,把你學過的法門,為我們宣講。」閻羅王很威嚴地這樣告訴他。玄通律師一面登高座,一面回想在陽間一生所學的法門;可是,那個時候什麼也想不起來了。就只記得這首偈子,也很奇怪,以前已經忘記了,現在記得。所以他就說了這一首偈子:「其佛本願力,聞名欲往生,皆悉到彼國,自致不退轉。」這一首偈一說完,閻羅王立刻就向他禮敬,說:「這一首偈是西方極樂世界阿彌陀佛總功德之文,憑著這一種功德,你可以免除地獄的惡果,同時可以返回人間,陽壽延長。」這是被稱為「破地獄偈」的因由。 「其佛本願力」,就是第十八願全體,「本願力」的作用是什麼?聞名欲往生,皆悉到彼國!這就是第十八願的作用。「聞名欲往生」的「聞」是信受的意思,信受阿彌陀佛迴向眾生功德名號的人,想要往生極樂凈土。「欲」包含至心、信樂、欲生,所以「欲往生」是具足三心之往生心,也就是我們常說的信心。這個信心是他力迴向的信心,為簡別通途所謂的信心,我們稱之為他力信心。為什麼稱為他力信心?直截了當來說就是信心住在名號,住在阿彌陀佛迴向給眾生的「南無阿彌陀佛」六字名號當中。信心也是佛迴向的,信心不離名號,我們把佛迴向法界的六字名號領納過來,這就稱為他力信心。 「皆悉到彼國,自致不退轉」,這是合第十八願成就文「即得往生,住不退轉」的意思,具足三心的人,現生即時得到住不退轉位,就是具足往生的身分。具足三心,這還沒說到行門,具足三心就決定往生!三心就是至心、信樂、欲生,具足三心就決定往生,這一點是佛法圓教的道理,依常途的道理很難理解。 一般的理解是信行具足才能往生,實際上是信心一念就決定往生,信心開發之一念就入正定聚,信心開發之剎那就決定往生,念佛行是信心成熟之後,佛門常說「生處轉熟」,自然而然就「南無阿彌陀佛」。信心決定之後,平日隨緣做事,苦樂憂喜,「南無阿彌陀佛」自然而然就會念出來,自然會發出來,所以念佛行是信心的成熟表現。 起初開發那一念就具足往生的功德,不是信心開發了,還不能決定往生,還得念「南無阿彌陀佛」,才能決定往生,一般都是這麼解釋。按這種邏輯,起初的那一念「信」不就多餘了?起初開發之一念就圓滿具足,接下來的念佛,我們常說的「凈念相繼」,是信心成熟。 如果起初開發之一念信心不圓具決定往生的話,第二念的念佛行也是多餘的。信心好比樹根,沒有根部去吸收養份,枝枝葉葉就會枯萎,信心是佛法的根本。所以信心開發就決定往生,佛在《觀經》上說:「若有眾生,願生彼國者,發三種心,即便往生。何等為三?一者至誠心,二者深心,三者迴向發願心。具三心者,必生彼國。」信心就決定往生了!這是佛說的。不是要再加一句名號,或者是累積善行功德再作個迴向才能決定往生,是三心開發就決定了!要對著經文去理解,才能甄別知見的偏圓、了義不了義。 有人說沒有積累功德迴向,或是沒有念十句百句佛號的話,不能往生。信心開發就決定往生了!極樂凈土是無為無漏、凈妙五塵的世界,我們用有漏有為的善行要迴向到哪去?好比阿彌陀佛的極樂世界都已經完工了,遍地都是黃金琉璃,我們直接住進去就行了,偏偏還帶著水泥磁磚,想去建設凈土,武則天流傳下來的《迴向偈》:「願以此功德,莊嚴佛凈土…」就是這個意思,大家都用了幾千年了,根深蒂固了,很難改過來!行善、廣行六度不能當作「迴向」,較正確的說法是「報謝佛恩」,盡我們凡夫的虔誠報謝佛恩! 信心開發就決定往生,這個信心是他力迴向的信心,是佛迴向的!住在圓滿具足信願行的南無阿彌陀佛之中,我們領受六字名號就稱為信心,他力迴向的信心!是信心開發就即得往生,住不退轉,不是什麼功夫、功德。 《破地獄偈》是他力弘願法門的心要,是西方極樂世界阿彌陀佛總功德,我們要念茲在茲,多加思惟! 轉載貼文
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