念佛人真的有佛光普照？竟以這種神奇方式驗證了！ 在我們這個小城市，李老居士是念佛最精進虔誠的人。她每天凌晨四點半起來拜佛念佛，做早課，平時也是佛號不離口，她手上隨時都拿著一串佛珠，連走路、坐車、吃飯都在念佛。 有一次，大家都稱讚她念佛很用功時，她卻說：「我聽法師開示說，只要虔誠念佛，佛光就會照著我們，但是這個佛光又看不見，讓我怎麼能相信呢？」 她這樣說過後不久，佛菩薩真的以一種特殊的方式，讓她知道了佛光真的在照著念佛人。 她是某單位退休職工，住在單位的住宅小區，那天單位有事需要這些退休職工的照片，領導考慮到退休的老同志們出門不方便，行動緩慢，就請人把照相機搬到小區大門裡面，通知他們來院子裡照相。 大家依次排好隊，每個人站上去，「啪」的一聲，眼前一亮，那邊就列印出彩色照片來，好方便。 奇怪的是，李老居士站上去，一連四次都打不出照片，而是像「X光」一樣的黑白底片，照相館的人從來沒有遇到這種情況，檢查了機器後，發現機器並沒有壞，就讓排在後面的人先上來照，結果後面的人站上去，一次就照出彩色照片來。 等所有人都照完了，只剩下李老居士。她已經四次照不出照片，大家都找不到原因。 最後，有一個人把目光落在她手上的佛珠上，好奇地問她：「老人家，你剛才照相，嘴裡還一動一動的，手還撥弄這個佛珠，你是在念佛嗎？」 她恍然大悟：原來正是因為自己一直在念佛，佛光照著自己，照相機那微弱的光遇到強烈的佛光，根本無法成相，所以出來的就是黑白底片。 想到這裡，她把佛珠收起來，向西方鞠了一個躬，嘴裡暫停念佛。第五次站上去，「啪」的一聲，真的打出彩色照片來了！ 照完相後，她激動得淚流滿面，只要見到學佛人，就迫不及待地跟人分享這件神奇的事，然後總結說：「只要我們虔誠念佛，真的有佛光照著我們呢！」 （轉載）

南懷瑾：念什麼經咒可以驅除災病？我告訴你一個最好的辦法 01 任何病只有三分，但是我們心理的痛苦加上去，變成了七分 我們生病，不管是中醫、西醫，在醫理上有個最大的原則，學醫的同學們更要注意，任何病只有三分，但是我們心理的痛苦加上去，變成了七分，好痛哦！好痛哦！尤其生病的人喜歡人家照應，等於小孩子一樣，孩子見到娘，無事哭三場，沒有事情都要哭一下的。 人生病的時候最喜歡別人來看他，照顧他，痛不痛啊？痛得很哦！有許多人就是小孩子脾氣，其實並沒有那麼痛，喊痛都是自己心理作用。 譬如一個人感冒很痛苦，但是自己心理把它加重了，因為恐怖生病，下意識的心理作用；這個加上以後，使病的消除增加很多的困難。

為何總不順，一個很難覺察的原因 陳大惠 　　很多人，都覺得自己很善良，也沒有做壞事，但命運總是不順。所以他會覺得很無辜。許多時候，人的念頭，尤其是知見，影響一個人的命運。 　　比如說，人會貧窮。貧窮是什麼原因，許多人都會說，是前輩子沒有佈施啊。這個回答，不夠原因。貧窮的因，正確的來說，是念頭不對。有的人會看不起金錢，看不起有錢人，仇富，這樣子他就貧窮了。因為如果不尊重錢，就永遠貧窮。 　　有這個念頭，要好好改。要尊重有錢人，那是人家的福報，要尊重他們的福報。因為慢慢就會有錢。 　　那要會讀書，首先要尊重知識，尊重老師，尊重讀書人。也不要說，考上北大清華有什麼了不起啊。不要有這個念頭，這個就是不尊重知識，以後就得不到知識。 　　那婚姻也一樣，千萬不要說，天下男人女人都是不好的，結婚是很苦的。然後相親了一個又一個，常常看不起對方，這樣子以後婚姻就很難順利。大家要去尊重家庭，尊重婚姻，尊重感情，尊重兒女，尊重對方，這樣子婚姻就會順利。 　　人心中要是傲慢，偏見，這個也是障礙。自己沒錢，還看不起有錢人，罵人家是暴發戶。這個就是大傲慢。自己沒有文化，看不起讀書人，也是大傲慢。遇不到好的人，就說天下沒有好人，這個也是大傲慢。這個傲慢，是對命運最大的挫折。 　　我們念地藏經時，看到五戒十善，感覺自己一條都沒有犯過，覺得自己是個善男子善女人了，但要明白，地藏經有深層的含義。好比說，要是犯了傲慢心，藥師經講到，這個傲慢，下輩子就是作牛馬駝驢。你看，傲慢心，慳貪嫉妒心，下輩子就是做畜生了。所以，有些修地藏經的，我都會建議，去讀一讀藥師經。地藏經講的許多都是事相的，那藥師經講到，更多到了眾生的習氣。習氣沒有改的話，事相上沒有犯，但一定墮落地獄。 　　好比說，如果吃素了，持戒也持得很好，(這就是事相上修持很好)，但總是看不起吃肉的，毀戒的人，這個就是傲慢習氣。有這個傲慢，也會落入三惡道。 　　佛法講的，要尊重一切眾生，尤其是比我們，不管是世間的成就，比如當官的，有錢的，名氣大的，還是出世間的成就，包括出家修道的。 　　我們都要贊歎他，恭敬他，千萬不要去輕視他，看別人哪裡有不對，就全盤否定他。不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。 　　人要是能找好處的話，就活在天堂之中，內心光明的氣場就多。一心找茬的話，就活在地獄之中。 (轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/nr/article25/253726.html?fbclid=IwAR3XZefUKBy06YvQGu8jLqsL3lSF4aYgdvxI8jqO_x-9444IkasMC8RO6vE)

如何讓人生走上光明大道？ 淨空老法師： 問：人生一個"苦"字，一個"難"字。到底如何走上光明大道？ 答：這兩個字人人都有，我自己在年輕的時候，可以說親身遭遇，苦跟難都比一般人要深，要來得嚴重。可是我的緣分不錯，二十六歲，很辛苦的時候，遇到佛法，遇到善友把佛法介紹給我。我認識三位老師，這三位都是真正的好老師，教給我離苦得樂的方法、破除艱難的方法。特別破除這個難，要知道因果，困苦艱難是果報，果必有因，有時候這個因不是在這一生的，前世的，你自己根本不知道。所以，你要從因果這門學問裡面細心去檢討、去體會，改過自新。　 　佛家講的因果通三世，有句話說得很好，"欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是"。我們今天受了很多苦難，就曉得過去世有很多不善的因，我們今天才會受這些不善的果報。所以在受果報的時候，要歡喜接受，不怨天、不尤人。過去生中做得不好，現在好好的做，認真努力的做。如果你很明白，很用功、很努力，果報不到來世，這一生也開花結果，所以你要認真。我們看到了凡先生認真改過，俞淨意居士真誠的遷善，命運都改過來了。這是我們很好的榜樣，我們應當要學習。 　　苦，一定要覺悟，你明白，道理明白，事實真相搞清楚，因果搞清楚，再苦也甘心、也樂意。生活上的苦，釋迦牟尼佛苦，他那是示現，人家是王子，捨棄王位，捨棄榮華富貴，去過苦行僧的生活。每天出去托缽，三衣一缽，樹下一宿，日中一食，他去過這個生活。我們看起來太苦了，你去問釋迦牟尼佛，你問他苦不苦？他快樂，他比世間任何一個人都快樂。如果不是樂，他為什麼要幹這個事情？那裡頭有真樂。所以樂是覺悟，迷是苦，覺就樂。佛教人離苦得樂，離苦得樂是果，因是什麼？破迷開悟，迷破了，苦就沒有；覺悟了，樂就得到。

蓮池大師和蜈蚣 大約400年前，有一位叫蓮池的高僧。有一回，他看見有個人拿著攛在竹條上的一串蜈蚣……它們正在苦苦掙扎。蓮池問，"請您行行好，放了這些蜈蚣好嗎？" "做夢！它們是能做好藥材的毒蜈蚣。我不會放了它們的。但是如果你付錢，我可以賣給你。" "我同意。你要多少錢？"盡管那個人很粗魯，蓮池大師還是保持微笑，很有禮貌地和他說話。他把所有的蜈蚣都買了下來，可是它們已經奄奄一息，因為它們都被竹釘穿過了。只有一條情況稍好些，它久久看著蓮池。然後才跑了。 不久後，蓮池和一個朋友在這附近坐談佛經，忽然，他的朋友臉色發白。"看那隻大蜈蚣！" 一隻很大的、多足的、可怕的蜈蚣正爬在蓮池大師的袖子上。他的朋友跑去拿來一隻棍子要把它撥開，但是蜈蚣一動不動。蓮池看起來一點也不擔心。 "如果它咬你怎麼辦？"

地基主 「地基主」是什麼神？ 十七世紀初漢人從福建搭帆船到台灣來，與當地平埔番作「以物易物」的交易，清初禁止漢人攜眷來台，渡台先民紛紛娶當地平埔族之女為妻。 平埔族的風俗是「女性社會」，財產傳女不傳子，賞賜給女婿廣大的土地。 渡台的漢人都會將祖宗牌「背」來，在台灣祀立「祖宗牌」，每當四季節舉行「家祭」時教導番妻如何拜祖宗，幾年後每當「家祭」時總會想起所拜的是漢人的祖宗，但是真正栽培我乃平埔妻的父母，乃另備一張桌子擺幾道菜餚、二副筷子，三五隻金銀紙，祭拜有恩情的平埔岳父母，答謝這一大遍廣大的土地基本原始主人。 祭拜時只要有「番」字的物品不可以拿來當「祭品」，如芭樂、番茄、番麥、番薯等，怕子女講出來得罪平埔祖宗，小孩問起就胡謅「因為芭樂、番茄等有子，吃後解出又會長出來，對神祖不敬」，所以不能當「祭品」。 一代一代傳下來在台的漢人每當四季節舉行「家祭」時，一定會另祀「番仔祖宗」，後來改稱土地原始主人為「地基主」或稱「地靈公」。 漢人與平埔番混血子孫有三個遺傳跡象：小手臂靠近手彎處有一道「橫紋」、嬰兒出生後兩片臀部「黑青」到四歲左右自然消失、兩隻腳的小腳趾指甲呈「剝開」形狀，此三點是遺傳基因。 民國七十多年民政廳要我在全省23個縣市政府講解「禮儀」時，時常與當地耆宿閒聊「祭祀」的「禮俗」時，在課堂上就直接說明將「番」字去掉就可以當作「祭品」了，「芭樂」改為「芭樂」、「番茄」改為「Tomato」、「番麥」改為「玉米」、「番薯」改為「地瓜」、「番椒」改為「辣椒」、「番仔火」改為「火柴」、「番仔油」改為「煤油」、「番頭」改為「踅頭」等等，現在都可以當作「祭品」。 台灣人是富感情、講道義、思回報的民族所以迄今台人在「家祭」時仍然有另祀「地基主」的現象，唯三四百年來都將「地基主」認為是房子的地基神。 祀「地基主」是答謝「平埔嬤」的父母，過年的除夕傍晚與春節早上的「家祭」，因要留祖宗過夜，擔心漢番不合所以沒拜「地基主」。 另一種地基主由來： 一般亡靈說 在之前居住在此地，不幸過世而無人奉祀的孤魂，則成為地基主，保護此地。而住戶一般都會加以敬奉香火，以求住宅之安寧，此說為日本學者鈴木清一郎提出之後，廣被接受，最為風行。 因此現代民間流傳是原先住在這個房子的人，其祖先牌位遷走了，但是依附在牌位的鬼魂還停留在這房屋內，無人祭祀；或者之前在這片土地上生活，卻無嗣而亡，因而成為住宅的「守護靈」。 -------------------------------------------------------------- 報長的話： 每一個地方都有自己的風俗民情，風俗因人因地不同，反應出當地人的性情，也反應出人們對祖先的感念之心與對天地鬼神的敬畏之心。 http://ibook.idv.tw/enews/enews1471-1500/enews1492.html ---------------------------------------------------------------- 問：若不祭拜地基主，請問是否居家就會不安寧？ 淨空法師講述　　講記小組整理 問：一般民間習俗都會擺飯菜，燒香、燒紙錢拜祭地基主，祈求地基主保佑居家平安康寧。請問此做法是否如理有效？ 答：我們細心觀察民間習俗，確有其道理。一切諸法皆有法性，地基主也有法性，既有法性，當然也有靈知，即是說他有見聞覺知。我們善意對待他，他的回饋是好的，我們深信此理。但是最重要的是我們的善心、善念、善行，而不在於形式。形式做得再好，如果心行不善，其回應也是不善的，此理不能不知。 先民祖先教導我們祭拜這些天地鬼神，含義相當深。整個佛法教導我們的就是三件事，第一是人與人的關係。第二是人與大自然的關係，即是與地球上所有動物、植物、礦物的關係。第三是說明天地鬼神的關係，現代科學講的是不同維次的空間。鬼神與我們的空間維次不相同，但是他確實存在。我們用誠敬的心可以與他們溝通，可以把空間維次突破。如有更深的禪定，溝通就更為明顯，能有更深層的溝通。所以，最重要的是真誠心、清淨心、慈悲心。 而祭拜的形式，現前社會結構與從前不一樣，有些地方是禁止燒香、燒紙錢的。若住在都市的公寓房子，你這種祭拜，隔壁鄰居會受到干擾。如果他不相信，甚至會認為這是違法的事情。所以，我們祭祀時，就如供奉佛菩薩一樣，用香花、水果即可，心誠則靈，就有效果了。 問：若不祭拜地基主，請問是否居家就會不安寧？ 答：地基主若有此權力，祭則保佑平安，不祭則給予災難，這個地基主就不是正神（中國人講福德正神），那是邪神，邪神在家中就有麻煩了，所以這是不合理的。如能心行善，縱使不祭拜，福德正神始終是保佑善人；若天天祭拜，而心術不正，他也不能犯法的包庇罪惡來保佑你。祭拜乃人情之往來，如同交際應酬一般，是一件好事，不祭拜亦無關係，要懂得此理。 問：佛弟子祭拜地基主，請問可否改成供地基主牌位，只要在其牌位前做功德迴向，而不燒紙錢給他們？ 答：此做法很好。在中國大陸，幾乎所有佛教的道場外面，都有山神廟與土地廟。那些山神、土地就是地基主，是佛門的護法神，所以初一、十五皆要供養他們。因此，家裡供一個牌位即可。台灣稱地基主，南洋稱大伯公，中國大陸是山神土地，這是同一類的護法神。 問：一般民間習俗都有燒紙錢給祖先、鬼神，請問燒冥紙錢，他們是否能收到？若能收到，我們多燒一些紙錢，祖先不就變成大富翁？又聽說火化的紙錢，會被其他的鬼神搶走，請問是否有此事？ 答：確有此事！燒紙錢在中國習俗已有相當長久的歷史，佛門中沒有。所以，《印光大師文鈔》中，有人向印光大師請教此問題，印光大師的態度很微妙，他既不贊成也不反對。為何不贊成？佛法中沒有，身為佛弟子就應當依照經典的教誨，依教奉行。佛經典中雖無燒紙錢，亦無以此祭祀鬼神，但民間習俗有，所以印光法師也不反對。 人死後有六道輪迴，而紙錢只有在餓鬼道有用處，其他的五道皆無用處。如果他是在鬼道，確實對他有用處，但燒了之後，也有可能會被其他的鬼搶走。 我們不能斷定人死後到哪一道，但一般而言，人死後墮鬼道的機會最大，為什麼？經典講，貪心重、執著慳貪，這是餓鬼道的業因。若慳貪淡一點，則不易到鬼道，這是必須要曉得的。三惡道的業因，餓鬼道是慳貪，地獄道是瞋恚，畜生道是愚痴，所以貪瞋痴三毒煩惱感召三惡道的苦報。 如果我們在這一生中，起心動念、言語造作，貪瞋痴煩惱很淡薄，就能斷惡修善，而善的標準就是《十善業道經》。所以，印祖一生勸人讀《了凡四訓》，其目的是教導眾生明瞭因果報應，對因果報應清楚了，人心是定的，就能伏住貪瞋痴。確實人的一生皆是命，半點不由人。命裡有的，你丟都丟不掉；命裡沒有的，想盡方法也得不到，縱使得到了，也很快會失去。所以，一定要斷惡修善，命裡沒有的，自己可以修來，只要現在認真努力修學就能得到。 不論中國、外國，或是任何宗教、族群，沒有人不愛財，沒有人不喜歡長壽，沒有人喜歡愚痴。財富、聰明智慧和健康長壽是眾生都希求的，如果命裡沒有，可否修得？肯定是可以修得，只要真修！如何修法？修布施。 「香港鳳凰電視台」曾經播出「有智斯有財」的廣告，這是誤導眾生。有智，不見得有財！我的老 師方東美 先生很有智慧，但他很窮，無財。所以，要改一個字，有「施」斯有財，布施就有財了。財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，三者皆是布施。因此，應該說「有施斯有財，有施斯有智，有施斯有壽」。釋迦牟尼佛云：「布施供養福無邊」。財富、聰明智慧、健康長壽都是福報，想得到就一定要修布施。 我學佛時，初與章嘉大師見面，章嘉大師就教我看破、放下。我請問他：「從何著手？」他說：「從布施開始。」有一位老和尚跟我講過：「淨空法師，你走老運。」我的晚年是這一生（二十六歲開始學佛）修來的，不是前生的。前生有一點小智慧，但沒有財富，也沒有壽命。所以，這是接觸佛教之後，接受老師的指導，認真努力去做，效果非常殊勝，現在確實如孔夫子所說的「隨心所欲，而不踰矩」。不但如此，而且「佛氏門中，有求必應」，心想事成。佛不會欺騙我們，學佛一定要有信心，要認真努力的學習。 轉載貼文