位於芮城縣的永樂宮被稱為全真教三大祖庭之一，包含了多重奇蹟：建築奇，這座元代建築年代久遠，規制典範，其格局設計堪稱宗教建築的典範;畫奇，講中國的美術史，無論何人編著的何種教材，永樂宮的壁畫絕對是一個重要的內容;保護的奇蹟，新中國建立之初，政府用了整整6年的時間，把永樂宮整體搬遷，成為世界文物保護歷史上的一個創造性的奇蹟。1961年，永樂宮被列入全國重點文物保護單位。（圖片來自東方IC） 站在山門的台階上看去，永樂宮展現真容，簡潔端莊之風撲面而來。據導遊介紹，整個永樂宮古建築群呈典型的中軸對稱格局，龍虎殿及之北的三清殿、純陽殿、重陽殿四座高大的元代殿宇，全部位於中軸線上，殿堂位於正中位置，而其獨特之處在於，正殿東西兩面沒有一般中國古建築通常的配殿或者廂房等附屬，也就是除正殿而外別無他物，顯得敞亮通透，這種建築風格自有一種道家思想。（圖片來自東方IC） （圖片來自東方IC）

六字大明咒「嗡 嘛呢 貝美 吽」是大慈大悲觀世音菩薩咒，源於梵文，象徵一切諸菩薩的慈悲與加持。 六字大明咒是「嗡啊吽」三字的擴展，其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。 此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，久遠劫前，觀音菩薩自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如來。 六字大明咒，代表一切諸菩薩的慈悲與加持。 藏傳佛教把這六字看作經典的根源，主張信徒要循環往復吟誦，才能積功德，功德圓滿，方得解脫。據說，藏學家的最新研究成果，認為六字真言意譯為：「啊！願我功德圓滿，與佛融合，阿彌陀佛！」 唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng），每個字所代表的意義都是不同的，但是每個字都代表無盡功德大利，即使你只修念其中一兩個字，也會得到很大功德。這就是為什麼有些咒文讀的不準確仍然有功德感應的原因。 觀世音菩薩曾化身為蒼蠅到畜牲道度生，那些豬圈裡的豬聽到觀世音菩薩化身的蒼蠅發出的「嗡」聲，只憑這一個字，它們就當下得到解脫。每一個字都具大利，這個道理應當明白。 象徵意義 唵：表示佛部心，代表法、報、化三身，也可以說成三金剛（身金剛、語金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意。 嘛呢：表示寶部心，就是摩尼寶珠，取之不盡、用之不竭、隨心所願、無不滿足，向它祈求自然會得到精神需求和各種物質財富。 貝美：表示蓮花部心，就是出污泥而不染的蓮花，表示現代人雖處於五濁惡世的輪迴中，但誦此真言，就能去除煩惱，獲得清凈。 吽：表示金剛部心，是祈願成就的意思，必須依靠佛的力量，才能循序漸進、勤勉修行、普渡眾生、成就一切，最後達到佛的境界。 唵：為白色，象徵本尊之智慧，屬於禪定波羅蜜多，能除傲慢心；白色之平等性智光，凈除在天道中之驕傲及我執，斷除墮落、變異之苦。 嘛：為綠色，象徵本尊之慈心，屬於忍辱波羅蜜多，能除嫉妒心；綠色，是金剛持如來的法色；綠色之成所作智光，凈除阿修羅道中之忌妒，斷除鬥爭之苦。 呢：為黃色，象徵本尊之身、口、意、事業、功德，能除貪慾心；黃色，是不動如來的法色；黃色之自生本智光，凈除人道中之無明及貪慾，斷除生、老、病、死、貧苦之災。 貝：為藍色，象徵本尊之大樂，屬於布施波羅蜜多，能除愚痴心；藍色，是無量光如來的法色；藍色之法界體性智光，凈除畜牲道中愚痴，斷除闇啞苦。 美：為紅色，象徵本尊之大樂，屬於布施波羅蜜多，能除吝嗇心；紅色，是不空成就如來的法色；紅色之妙觀察智光，凈除餓鬼道中之慳吝，斷除饑渴苦。 吽：為黑色，象徵本尊之悲心，屬於精進波羅蜜多，能除瞋恚心；黑色，是五種姓佛共同鎮除一切罪惡的法色，以預示熄滅三界眾生的仇恨；黑色之大圓鏡智光，凈除地獄中之瞋恨，斷除熱寒苦。 總而言之，念「唵嘛呢叭咪吽」能夠清除貪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝嗇這六種煩惱，堵塞六道之門，超脫六道輪迴，往生凈土而證菩提。 轉載貼文

如何如法的念佛 界詮法師 「南無阿彌陀佛」你這句佛號從哪裡來？從心而起，從我內心冉冉而起，清清楚楚，明明白白。六個字甚至你看得很清楚，第一個「南-無-阿-彌-陀- 佛」。有一個字看不清楚，你打妄想，有一句看不清楚，你打妄想。豎的橫的都可以啊，「南-無-阿-彌-陀-佛」，它是非常清楚，每一個字非常清楚。你都這麼念，妄念自然就少了。你要是這麼念吶：「南無阿彌陀佛…」（法師演示念得飛快，念珠拚命掐），你念一百年一千年一萬年，你還是煩惱。 你不信？你這麼看，或者你念十句佛號你掐一粒，南無阿彌陀佛…三句啦，南無阿彌陀佛…三句啦，南無阿彌陀佛…四句，掐一粒。然後你這樣念滿，你自然就知道這個念佛的好處和效果，就跟吃蜜一樣的，比吃蜜還好吃，蜜吃太多，甜，它這個就不厭，你只想念，你每天都想念。你一天哪怕有十分鐘，或者十五分鐘坐下來，坐在那裡，手機放遠一點，或者關掉，這麼念。不這麼念也行，什麼都別拿，盤著腿，出聲也行，不出聲也行，「南無阿彌陀佛」，太快不行哦，你心裡非常清楚，掃瞄過去六個字，就一句一句地，清清楚楚… 這叫念佛，諸位，你要這麼念呢「…」（法師演示快得都聽不清），那不往生我不管，我管不了，你這瞎念嘛，你趕數字嘛！不要趕數字，你這樣念，講是非你也沒有了，想不起來嘛！我到底講誰壞話想不起來了，想不起來呀，對不對？ 「南無阿彌陀佛」我一個字一個字看不清楚，看不清楚不要看。你記住每一句佛號都是從心而起，這句佛號從心而起，然後能念的是我的心，我去念這一句佛號，可是這句佛號就在你的心裡，所以能所歸一，能和所是兩個，能念的心和所念的佛號是兩個，現在把它統一起來，能念的我的心和所念那句佛號都在我的心裡。所以「彌陀念彌陀」，在這裡。你那一念心就是跟彌陀那一念心是一模一樣的，然後你所念那句佛號就是在你的心裡，不在外面。往生就在這裡，這樣念一定往生。四個字也好，六個字也好，你都這麼念，真心懇切地念。

虛雲老和尚出家的因緣志不退，願不退，行不退，一心一意向前精進 宣化上人◎一九八一年七月十六日至二十二日禪七開示於萬佛聖城萬佛殿 虛老是湖南省湘鄉人氏，俗姓簫，父玉堂公，曾任福建省泉州府知府之職，為官清廉，愛民如子。年逾四十，膝下無子。夫婦到城外觀音古寺求子，心誠則有感應。回府之後，夫人果然懷孕。十月期滿，夫婦同夢一位老者，長鬚青袍，頭頂觀音，跨虎而來。驚醒，胎兒降生，乃是一個肉團（八地菩薩，才有此境界），母驚嚇而氣絕。 翌日，來了一位賣藥的老翁，用刀將肉團割開，內裡有一男嬰，由庶母撫育。虛老因為有善根，不歡喜讀儒家的書籍，對功名視為浮雲，可是對佛經頗有興趣，所以在年少就萌起出家修道的念頭。有一次，逃到福州鼓山擬出家，被家人找回。其父遣之回湖南老家去，請二叔嚴加管教，杜絕其出家之念。 虛老是獨生子，三叔很早就往生，沒有兒子，所以就成為“一支兩不絕”的繼承人。按照當時的風俗，可以娶兩個太太，一個是父母的媳婦，一個是叔父的媳婦。使兩支都有後代，可以延續香菸。這是一舉兩得的事，一般人求之不得，可是虛老認為是苦惱事。 為傳宗接代的使命，奉父叔之命，在十八歲時，和田氏及譚氏二女，同時舉行結婚儀式。這二女都是名門閨秀，深明大義。結婚之夜，虛老向二女約法三章，有夫妻之名，無夫妻之實。保持童真之體，三人同居，互不侵犯，相安無事。

【不用花金錢的布施 】 【不用花金錢的布施 】 有一個人向佛訴苦說：「我不管怎麼辛苦工作都賺不到錢，這是為什麼？」 佛陀回答：「因為你從不布施。」 那人答說：「可是我是個一無所有的窮人啊！如何去布施呢？」 佛說：「施捨金錢、物質，只是布施方法中的一種。即使不用錢，也可以給人七種布施：

不相信觀音菩薩，本來是一種很重的業障 福安觀音寺 上次妙雲秀雲來觀音寺，她很誠實的告訴我說，她有時候對觀音菩薩半信半疑。問我怎麼辦。我說，這種半信半疑，本來就是一種業障。那你就去拜佛吧，多拜，業障消除了，那麼就信了。然後她很努力的那天就拜了500拜觀音菩薩，每拜一拜，就跟觀音菩薩說，弟子忏悔，業障深重，不夠信觀音菩薩。 為什麼不信觀音菩薩是業障的一種表現呢。要知道信為道源功德母，是一種道的源頭，一切功德的來源。比如說不信因果，這也是業障深重的表現。不信因果的人，什麼壞事都做得出來，那麼這個結果自然就是往三惡道去了。所以，信心很關鍵。 當一個人對佛菩薩有足夠的信心時，他就會無憂恐怖，不再恐怖了，在生死輪回的路上，都不在恐怖。很多人一遇到困難，或者遇到災難，如果能虔誠的祈求觀音菩薩，那麼一定可以免除各種災難。《法華經》上說的，“念彼觀音力。”但是這個前提，要有足夠的信心，信心都搖搖擺擺時，這時候就很難感應道交。 佛法講感應道交難思議，什麼意思呢，就是不能用我們的思維去分別，去考證的東西。這就是難思議。比如說觀音菩薩可以救水難火難等八難，如果用思維去想，是怎麼救的，是我們思維的出來的嗎？無法思維的。所以，我們要有真誠的心，去跟觀音菩薩溝通，這種溝通，本來就是一種很強大的能量。 其實相信是一種力量，能量場，很強大的能量場。不要小看信的能量。那為什麼會不相信呢，說明我們的能量場在搖擺，這時就無法發揮最大的功能。所以，佛經說，信能開發一個人的智慧。把我們無窮的佛性中的寶藏開發出來。 這個時代，造惡業多的，都是因為不信因果，不信菩薩的緣故。因為不信，所以造了惡業。比如說殺業。比如說賣肉啊，魚啊之類的。他們不信啊，覺得這些動物就是給人吃的。因為不信，結果就得了各種病了，癌症啊，疑難雜症啊。所以，這就是不相信引起的原因。這本來就是一種業障。 在08年前，我也不相信觀音菩薩會感應，我相信鬼啊神啊仙啊，但是就不相信觀音菩薩。你看這個業障有多重。後來觀音菩薩給了我一次懲罰後，我就徹底的相信了。剛學佛，我也不相信阿彌陀佛，不相信極樂世界。現在也徹底的相信了。所以說，信仰跟上一步，說明業障消除一份。這個是很關鍵的。 轉載貼文