【一個人體內到底躲了多少眾生？】 修行人的身體，一定是輕飄飄的，所謂仙風道骨。 虛雲老和尚，到了一百一十多歲了，還每天能走60華里路；廣欽老和尚八十多歲，走路如一陣風；這就是修行人。 看一些老人，有的人到老了就坐在輪椅上，或者走路要人扶，要不走一走就全身痛，這就是業障重的緣故。 ●色身衰老的原因：「欲望」折磨與「外在磁場」的干擾 1) 「欲望」折磨 為什麼人到老了身體會越來越差？為什麼會衰老？——都是被自己的「慾望」折磨的。 比如說，淫欲心很重的人，會消耗腎精；貪心很重的人，會消耗心臟功能； 嗔恨心很重的人，肝臟會有問題。這些都是慢慢的消耗的，這是從情緒上來講，人會因為貪嗔癡這三毒而使色身衰老。 2) 「外在磁場」的干擾 而人衰老的原因中，還有一種原因，是受到「外在磁場」的干擾。比如說，一個人體內躲了很多眾生，那些殺業過重、吃葷過多的人，或者是燒山林木的人，他們體內都會躲了很多眾生，那麼他們的身體也會感覺到很沉重。 拜佛時有拖累感，也是眾生聚集體內之故；有的人拜起佛來輕飄俐落，則是體內眾生脫離的緣故。 我們體內躲藏了很多地獄道和餓鬼道的眾生，這些眾生要維持生命，就要吸我們的精氣神，吸我們的能量。能量不足時，祂們就會來搗亂，讓人神智不清。所以我們能量不足，就很難支撐起這個身體，常常感覺身體很重。 ●業障輕的人會感覺身體舒爽、精氣神十足 業障輕的人，會感覺身體很清爽，這是內在的感覺。所以修行時，體內一定會起反應。念佛久的人，念到一定境界後，體內的眾生度脫了，那麼就越來越清爽了。 大家看看寺院那些老人，一個個都是精氣神十足的，這就是福報。再去養老院看看那些老人，哦！死氣沉沉的。養老院是個很可怕的地方，這是因為陰氣太重的緣故，冤魂又太多；所以那些老人都是很苦命的。 要念佛，讓全身清爽，度脫掉以前吃過的眾生後，身體就輕鬆了。在《準提佛母經》上有講到：業障消除時，會夢見嘴巴吐出黑物、拉出黑血、拉出黑色的糞便等等，這就是業障消除的表徵，而這個業障也是一種磁場。 修藥師法門時，也能感應到體內有很多種眾生脫離了身體，身體就清淨了，甚至有的會拉肚子，這就是一重業障消除的表徵，有機會可以去觀察修行過程中是否會出現這些現象；佛法真實不虛，一定會在身體上有其反應的。 ●業障重的人容易昏沉、耗費精氣神 業障很重時，拜佛是一件最辛苦的事情。尤其是大拜，很多人拜大拜，比幹苦力活還累。而且念經也累，會打瞌睡，還會經常念錯，念得精神不集中。 有過助念經驗的人都知道，有的死者業障很重，我們為他助念時會感覺身體很累，很耗費精氣神，因為死者身上有很多眾生，祂們來吸收我們磁場的緣故。 有些人去醫院探病，病人沒事，探病的人卻出問題，甚至倒下了。這是因為醫院是陽間、陰間很重要的「結算中心」。醫院裡充滿了種種希望報仇雪恨的眾生，加上許多病房裡、病床上死過很多人，祂們的「殘留信息」仍然在那裡，所以去醫院探病的修行人、有佛緣的人、單純善良的人，會被這些海量的眾生「瞄上、跟上」，而出現種種「症狀」。因為眾生多，祂們的陰性能量場很強大，所以就出現了反應。如果不在那裡念佛、超度的話，許多眾生就會跟回家中來。 ●「瞻視病人」有無量功德，更是廣種福田 但不要因為怕眾生多而不去醫院探病，而是要在醫院、病房裡「用心」念佛、做簡單的超度，利益那裡苦苦煎熬的無量眾生。這是增上我們慈悲心、增上福德的好機會，所以佛陀曾經開示說「瞻視病人」有無量功德，病患者、窮困者、凍餒將死者、受苦受難的眾生，都是我們的大福田，即佛家福田中的「悲田」。 藉由禮敬諸佛菩薩，吃素不殺生、誦經、念佛與拜佛，逐ㄧ度化我們體內的眾生，讓祂們漸漸脫離我們的色身，讓色身漸漸清淨，如此恆持行之，久了自然感覺全身輕爽，做事有精神，走路輕飄自在，整個人便神清氣爽許多。 ~轉載

想消災免難？先問問自己一天修行多少 持誦地藏菩薩、恭敬地藏菩薩，這位菩薩能夠讓你持戒堅固，就像妙高山那樣子，「精進難壞，如金剛寶，安忍不動，猶如大地。」 說到精進難壞，這是很不容易的事情。如果我們修一法，例如念《地藏經》，或者觀想地藏菩薩聖像，當你修行的時候，會有很多障礙，障礙的意思就是讓你做不成的意思。 你每天誦一部《地藏經》，不過總是有些事情，讓你中斷不能誦經。如果堅持念地藏菩薩的聖號，使它不間斷，任何的破壞也破壞不了你的精進。為什麼破壞不了？ 你有一種堅固的心力。我們往往是有一些障礙就克服不了，做不到，這個時候精進跟懈怠兩者有很大的關係。特別是學佛的人，信佛的人，得不到實在的利益，是我們的精進不夠，不能堅持。 我們要發願，一天誦一部《地藏經》，在任何困難的時候，都不間斷，那麼精進就有力量。為什麼要精進呢，也就是不中斷。很多人做不到，這看來是很小的事情，例如，說我一天要念一百聲的地藏菩薩聖號，我想這個很容易，不會斷。你自己的意識忘了，或者一個間岔，今天就沒有做了，我想每位道友都有這種體會。 當你最初發願信三寶之後，我跟很多道友講過，受了三皈依，從這天起，每天晚上臨睡覺的時候念十聲「皈依佛、皈依法、皈依僧」，念完了再睡;早晨眼睛一睜開，就在床上先念十聲「皈依佛、皈依法、皈依僧」。這樣極簡單了吧!每個人認為自己絕對做得到，我問了很多道友，當初他受三皈依時，他保證做得到，隔一年再問他：「你有沒有做？是天天做？」「哎呀忘了!」什麼原因？當然是我們經常的推拖，業障懈怠，沒有把這件事當一回事。

用佛法來補福報 聖嚴法師 我從小就是沒有福報的人，一生皆在逆境中度過。 由於福報不夠多，以致於缺少寬宏大量的心，偶爾也會對人慳吝或與人計較。所謂寬宏大量，就是一方面要把自己所擁有的與他人分享，另一方面也要原諒他人的過失。 我的智慧不夠，修證不夠，禪定不深，學識不足，涵養不夠。正因為我知道自己的缺點很多，所以我經常生起慚愧心。 通常我不敢站在上首，走在人前，不敢浪費財物，不敢和人比高低、論長短。雖然我仍有嫉妒心及不平衡的心，但每當我發現自己的愚癡時，會立刻用佛法的智慧，回到謙遜的原點。

一場大病讓蕅益大師徹底通身靠倒，含淚念佛！——淨界法師 我看蕅益大師的傳記，蕅益大師24歲出家，25歲開悟。他這個人善根很強、觀照力很強。他不但觀照力強，他修行的行動力也很強。 你看他經常閉關，他年輕的時候曾經講過一句非常豪氣的話，他說：「旭出家時，宗乘自負，藐視教典，妄謂持名曲為中下。」 蕅益大師剛開始不是天台宗的學者，他是參禪的，「宗乘自負」。 參禪的人，他是觀照現前一念，所謂的「一念不生全體現，一念方動烏雲遮」。他只是觀照當下這一念：你們這些學教的，還要依教起觀，這太麻煩了，這些都是如來禪。他不但是看不起修止觀的，也看不起念佛的，認為是中下根所修的。 他當初對整個一念不生即如如佛的法寶，充滿了自信，直到他四十幾歲的時候，他的自信產生了動搖。他四十幾歲生了一場大病，諸位看傳記就知道。在這個傳記上說，他這個病痛到什麼情況？

放下不快樂就是快樂 覺真法師 什麼是快樂？把不快樂放下，就是快樂。有想即有妄，無求便無憂。人，做不了自己念頭的主。念頭不請自來，雜念太多，人哪有自由可言？放下雜念，人才能獲得自由。有的人只學會追求勝利，卻沒有學會接受失敗。有的人只學會得到，卻沒有學會放棄。只有懂得接受失敗、告別失敗，懂得放棄、主動放棄，才能馬上成為轉變命運的贏家。忍耐，不是軟弱，不是退縮，不是苟安。忍耐，是勇猛，是無畏，是精進。有忍耐心、忍耐力的人，是具有強大生命力的人。佛門禪宗公案中有一則「牛過窗櫺」的著名典故。五祖法演禪師說：「如水牯牛過窗櫺，頭角四蹄全過，不知何故尾巴過不得。」這就是一則最發人深省的、點破上述「困境」的禪門公案了。這位五祖，不是中國禪宗從達摩初祖以來承傳次序的第五祖（那是東山弘忍大師），而是唐代蘄州五祖山的法演禪師，他是臨濟義玄門下第九世祖師，在禪宗史上也是赫赫有名的。因住五祖山，而名五祖法演。牯是母牛，淡褐色，南方的水牛大多數是這種顏色。窗櫺是窗戶格子，也有人稱為櫺子。龐大的牛身（包括頭、角、身軀、四蹄）居然能穿過小小的窗櫺，但不知為什麼最後卻被一條小小的牛尾巴拖累，過不去了。人生常有這樣的困境。生活中有得有失，有取有捨。你最難放下、最不肯割捨的就是那最後的一根尾巴。讓我們深思：整個身子都過去了，尾巴為什麼過不了窗櫺？

應該念阿彌陀佛還是觀世音菩薩 問：我學佛是因為觀世音菩薩示現了一下。我現在應該念阿彌陀佛還是觀世音菩薩？ 大安法師答：觀世音菩薩跟你示現了一下，是憐憫我們這些濁惡眾生難以產生信心。菩薩是應我們產生信心的因緣。所以對這一點，不要以為自已怎麼怎麼樣。 觀世音菩薩是西方極樂世界候補佛，西方三聖之一。如果我們念阿彌陀佛，觀世音菩薩是非常歡喜的。觀世音菩薩他不會有我相、我見。不會說我幫助了你一下，你必須要念我的名號，你不念我的名號，念其他的名號，那我可給你過不去呀，不會這樣。 我們念阿彌陀佛，觀世音菩薩會歡喜的。所以你盡管念南無阿彌陀佛。你念南無阿彌陀佛到西方極樂世界去，跟觀世音菩薩就是同參道友。觀音勢至為其勝友。 轉載